【正文】 我”的軟弱和無能。至于她講陰司故事給祥林嫂聽，也完全出于善意，主觀愿望還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。①第一次是描寫鎮(zhèn)上各家準備“”的情景。她為了求取這點權(quán)力，用“歷來積存的工錢”捐了一條“贖”罪的門檻，但所得到的仍是“你放著罷，祥林嫂”。通過這個標題，就把“兇人的愚頑的歡呼”和“悲慘的弱者”的不幸，鮮明地擺到讀者的面前，形成強烈的對比，在表現(xiàn)主題方面更增強了祥林嫂遭遇的悲劇性。二、討論祥林嫂的悲慘遭遇祥林嫂的命運是悲慘的，魯迅先生將她的不幸總是設(shè)置在一個特殊的季節(jié)，那是什么季節(jié)？春天。死去了丈夫，又被賣改嫁的祥林嫂，她的悲慘遭遇達到怎樣的高潮？明確：不久，賀老六病死，最慘的是，又在春天，她唯一的精神支柱──兒子阿毛被狼叼走。沒錯，她是窮死的，餓死的，凍死的，但這一切都不是最根本的。在課本空白處，注上哀愁或喜悅。盡管他在革命低谷時跟其他文人一樣彷徨過，苦悶過，但我們在先生的身上看到了中國文人應(yīng)有的氣節(jié)，看到了中國人的骨氣。四、披文入情（深入探究）文中主要描寫了哪些景物？請一位同學朗讀寫景段落，其余同學邊聽邊體味作者通過這些景，給我們營造了一種怎樣的意境？清幽、寧靜、朦朧。六、布置作業(yè)將課堂練筆擴寫成一篇700作文。為了滿足自己的虛榮心（炫耀自己），為了追求高貴的地位，不顧一切地向上爬，完全置自身的人格尊嚴于不顧——只知“攀援、依附”不獨立。，不作癡情的鳥兒，不作泉源、險峰，也不作日光和春雨，卻要作 一株木棉樹，這是為什么呢？請從詩中找出原句，然后再作簡單的闡述。1.《兩只蝴蝶》給我們描繪了一幅什么樣的愛情圖畫？ 提示：詩歌通過一只蝴蝶對另一只蝴蝶的勸慰為主，敘述了他（她）對他（她）的關(guān)心和呵護；通過敘述他們纏纏綿綿的飛舞、“陪你一起枯萎也無悔”的誓言，表達了那種對愛情忠貞不渝、相知相隨的情懷。教學設(shè)想一、本文是魯迅的代表作之一，內(nèi)容豐富深刻，在教學中不可能面面俱到，只能突出重點，留下一些空白讓學生課后自己研讀。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實，通過祥林嫂的藝術(shù)形象深刻地反映了舊社會在封建思想和封建禮教摧殘下勞動婦女的悲慘命運，揭露了封建禮教吃人的本質(zhì)。提問：哪一句是在結(jié)構(gòu)上承上啟下，顯示由倒敘轉(zhuǎn)為順序的？ 明確：“然而先前所見所聞她的半生事跡的斷片，至此也聯(lián)成一片了。“思考和練習”一。（勤快耐勞）變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。第二次說可惡是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。這部分最后交代了祥林嫂嫁了勤勞樸實的賀老六，并有了一個兒子。提問：祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？ 明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。所以捐了門檻以后“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運了。教學時數(shù)：三課時第一課時教學目的：了解小說鑒賞的基本方法并用之理清本文的基本內(nèi)容和脈絡(luò)。初做女傭，勤勞能干。她整日緊閉了嘴唇”“默默的跑街，掃地，洗菜，淘米。再來看她先后兩次到魯鎮(zhèn)人們對她的態(tài)度有何變化？第一次：魯四老爺：皺了皺眉討厭她是一個寡婦人們：都說她“實在比勤快的男人還勤快”第二次：魯四老爺：暗暗地告誡四嬸：“這種人敗壞風俗的不干不凈”人們：“音調(diào)和先前很不同：笑容卻冷冷的；笑影又冷又尖女人們帶著“鄙薄的神氣”大家對她“煩厭和唾棄”。）3．分析：在她身上哪些方面的表現(xiàn)是勞動婦女的特質(zhì)？（手腳都壯大、食物不論，力氣不惜、勤快，整天地做，似乎閑著就無聊、然而反滿足安分耐勞勤快能干）（“變成奴隸“還萬分喜歡”最后“想做奴隸而不得”）在她身上哪些方面的表現(xiàn)是一般勞動婦女所不具備的特質(zhì)？（并不逆來順受，敢于奮起反抗：逃出婆家，反虐待；出格地鬧反迫害；求捐門檻，反命運；詢問魂靈的有無，懷疑神權(quán)統(tǒng)治。）死前景況：（四十上下頭發(fā)全白，臉上瘦削不堪黃中帶黑，消盡悲哀仿佛木刻，提著空破碗，拄著破竹竿純乎是一個乞丐）2．寫出：其人生悲劇的情節(jié)提綱：（夫小十歲，初婚不幸。思考：祥林嫂悲劇的第五篇：《祝福》教學設(shè)計4教學教案教學目的：通過本文的學習，思想上：了解舊中國下層勞動婦女的不幸遭遇和悲慘命運，認識封建禮教吃人的罪惡。她的話，本身沒有什么惡意，但卻使祥林嫂思想上更加痛苦。③柳媽的恐嚇和祥林嫂捐門檻。祥林嫂的反抗，并不是因為在讀書人家里做過事，而是她的自發(fā)反抗，她要擺脫這任人宰割的命運。第一次“可惡”的是婆婆“搶”的舉動，給自己帶來了麻煩。（善良溫順）表現(xiàn)：整天地做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子。布置作業(yè)——《祥林嫂的故事》。學生討論，教師點撥，統(tǒng)一意見，形成下面的表格：提問：這篇小說是按時間順序敘述呢，還是另有自己的特點？明確：本文在序幕以后就寫出了故事的結(jié)局，這是采取了倒敘手法。教學過程 第一教時 導入新課我們在初中曾經(jīng)學過魯迅的小說《故鄉(xiāng)》《孔乙己》、其中由活潑可愛而變成麻木愚昧的閏土，站著喝酒而穿長衫的孔乙己，都給我們留下了深刻的印象。二、學習本文綜合運用肖像描寫、動作描寫、語言描寫等塑造人物的方法。，而要借樹來說呢？這樣寫的好處是什么？ 提示：可以把那種無形的愛有形化、具體化、形象化；更便于表達內(nèi)心的各種感覺，給人更大的想像空間；增加了一種含蓄的美，給人無盡的想像。因為泉源只知道“送去慰藉”，險峰只是做了“陪襯”，而“日光和春雨”卻只知道愛撫。（男生一句，女生一句，輪流朗讀）三、說一說，討論分析詩的內(nèi)容，主要討論下面幾個問題。與世隔絕的桃花源是陶淵明和平安寧的理想社會的幻影；清幽的竹里館與王維閑適的心情和諧統(tǒng)一著；大氣磅礴的洞庭湖恰如其分的體現(xiàn)了范仲淹天下為先的廣闊胸襟；在寂寥的雨巷里，戴望舒借無奈的相思，惆悵的尋覓來訴說自己心中那“至美人生”的幻滅感和“可望而不可即”理想悲嘆；童話般的呼蘭河曲折反映了蕭紅回歸童年而不得的苦悶；在地壇和諧寧靜自然之中史鐵生悟出了生死的真諦。表現(xiàn)作者對現(xiàn)實的憤懣心情。不能或不愿參加這種實際行動時，便只有暫時逃避的一法??在這三條路里，我將選擇哪一條呢？①詩人、散文家、學者、民主戰(zhàn)士②我們學過他的《背影》《春》《綠》等散文名篇，筆觸細膩、感情真摯。20050302 摘自：《語文教學與研究》《荷塘月色》教學設(shè)計福建省連江縣第三中學 黃財武一、教學目標；、圈點、評價、討論等學習方法； 。祝福的場景一再出現(xiàn)，它代表了黑暗的封建社會，封建統(tǒng)治，因此，像祥林嫂這樣的人，又怎么能祈求春天，祈求幸福呢？2．她悲慘死去問題：迎春祝福．，她的最終結(jié)局，就只能在一片熱鬧的祝福聲中，悲慘地死去了。這痛苦不僅僅是因為思念，更是因為那贖不完的罪名，還有那鋸尸的恐怖感。善良的孔乙己卻不明不白地從這個世界消失。２．富有特色的人物刻畫：①肖像描寫：三次變化：②畫眼睛（眼神）：３．倒敘的手法：三、小結(jié)：以《》為題的意義：１．小說起于，結(jié)于，中間一再寫到，情節(jié)的發(fā)展與有著密切的關(guān)系。②第二次是對魯四老爺家的描寫。一、檢查作業(yè) ：二、分析、討論寫作特點：１．精當?shù)沫h(huán)境描寫。雖然她臉上已經(jīng)“打皺”，眼睛已經(jīng)“干枯”，可是在年節(jié)時還要給地主去幫工，可見，她也是一個受壓迫的勞動婦女。三、分析“我”這一形象：小說中的“我”是一個具有進步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。作者正是通過塑造祥林嫂這一典型人物，對吃人的封建制度和封建禮教進行深刻的揭露和有力地抨擊的。而柳媽的說鬼又給祥林嫂新的打擊。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。祥林嫂當時就處在這種極端悲慘的境地中：族權(quán)迫使她寡而再嫁，夫權(quán)又視此為奇恥大辱，使她忍辱含冤，永遠生活在恥辱之中。按理說，“年紀大約二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的勞動在農(nóng)村生活下去的，可是“她家里還有嚴厲的婆婆”，于是祥林嫂才被迫逃到魯四老爺家里。一、回顧小說的三要素：故事情節(jié)、人物、環(huán)境（社會環(huán)境、自然環(huán)境）二、分析祥林嫂形象：小說的主題是靠人物形象來體現(xiàn)的?！丁愤@篇小說通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以后中國的社會矛盾，深刻地揭露了地主階級對勞動婦女的摧殘與迫害，揭示了封建禮教吃人的本質(zhì)，指出徹底反封建的必要性。今天，我們學習的是魯迅先生又一篇著名的小說——《》。課堂小結(jié)電影《祝?！分杏羞@樣一個情節(jié)：祥林嫂捐了門檻，仍然被禁止參與祭祀活動，于是拿起菜刀，跑到土地廟怒砍門檻。指通常由婦女所作的紡織、刺繡、縫紉等事]）。婦女對任何事情，任何處境，只有服從認命，不能有自己的選擇，所謂“婦者，服也”?！白８！闭故玖顺醯紧旀?zhèn)的祥林嫂的勤勞能干，“祝?！睍r使一向勤快能干的祥林嫂受到了魯家的冷遇和歧視，即使她傾其所有，花費了“歷年積存的工錢”“在土地廟捐了門檻”后也沒有改變。明確：1．小說起結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。）3．第三次是結(jié)尾通過“我”的感受來描寫祝福景象。一句話，封建勢力和封建迷信思想對農(nóng)村的統(tǒng)治依舊。祥林嫂是封建思想的犧牲品，魯鎮(zhèn)上的人包括魯四老爺也都是封建思想的犧牲品。因而從很大程度上說是祥林嫂被鬼神宗教觀念，這種為封建統(tǒng)治的合理性辯護的，極端野蠻、荒誕的意識形態(tài)殘害致死的。從以上分析可以看出：被迫改嫁是其悲劇的開始，而這是受族權(quán)的唆使。祥林嫂花了12元鷹洋去捐門檻，是她的又一次反抗和掙扎，她要頑強地活下去，爭取恢復(fù)一個普通女傭的地位。柳媽對祥林嫂的再嫁非常反對，認為祥林嫂“索性撞一個死，就好了”（柳媽對動物“不殺生”，卻主張祥林嫂“撞死”，這是自相矛盾的。其實，祥林嫂哪里知道：在那個冷漠的世界里，她的悲哀“經(jīng)大家咀嚼鑒賞了許多天，早已成為渣滓”。可以說，四嬸只是把祥林嫂當成一件工具罷了，沒有把她當人來看。二、誰殺害了祥林嫂？人們對待祥林嫂這個“嫁而再寡”的不幸女人態(tài)度：A．魯四老爺?shù)膽B(tài)度——精神扼殺：不讓她干祭祀的活（通過四嬸先后三喊“你放著罷”，殺人不見血地葬送了祥林嫂的性命。封建勢力的高壓與愚弄，就是這樣殘害、扭曲了祥林嫂的靈魂。與山區(qū)農(nóng)民賀老六結(jié)合之后，一度生活過得還安穩(wěn)，人也胖了，“交了好運了”。她有強烈的活的愿望，而且希望盡可能活得體面一些。臨死之前：只是那眼珠間或一輪——在長期嚴重的打擊與折磨下，已陷入極度悲哀，內(nèi)心的痛苦已無法表露，精神已經(jīng)完全麻木了。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。（年輕，勤勞，樸實，新寡）又只是順著眼。六、布置作業(yè)布置學生課后細讀課文，注意主要人物的語言、肖像、對話描寫，為第二課時的人物分析作預(yù)習。季春：春季的最后一個月，農(nóng)歷三月，又叫暮春、晚春：暮春三月。速讀課文，分析小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)。主人家愈加不滿。魯四老爺家有個幫傭，大家稱她柳媽。這樣，家中就剩下她一個人了。工錢一千七百五十文全被婆婆拿去了。三十四五歲三十五六歲 淪落為乞丐。三十或三十一—歲 四歲的阿毛春上被狼銜去。二十六七歲 春上死了丈夫。亦指悲泣聲。形容人聲喧囂雜亂。④從容自得的樣子：一臉躊躇的神情。n或：副詞。賞鑒渣滓zhā zǐ瞥piē第999101段拗ni249。o 第66段荸薺b237。第17段不更gēng事第20段謬mi249。三、檢查預(yù)習： 。農(nóng)民問題是魯迅這一時期一直在探索的問題。3．真切地體驗祥林嫂的痛苦與不幸，關(guān)注她的命運，思考其悲劇的根源，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖。第一篇：2 祝福 教學設(shè)計 教案教學準備知識能力目標 1．了解小說創(chuàng)作的時代背景。2．分析小說環(huán)境描寫的作用。是魯迅小說集《彷徨》的第一篇，故事敘述的是辛亥革命后中國農(nóng)村的黑暗現(xiàn)實。每當舊歷年底，地主和有錢人家舉行年終大典，殺雞、宰鵝、買豬肉，并將三牲煮熟作為“福禮”，恭請?zhí)焐窈妥孀谙碛?，感謝他們保佑當年“平安”，并祈求來年“幸?！?。u cho 嚎h225。n 第79段斂liǎn第887段怔怔zhēng zhēng 咀嚼jǔ ju227。間ji224。③研究，反覆思量：頗費躊躇｜躊躇多日。聲音象水開鍋一樣沸騰翻滾，充滿了空間。：。祥林嫂年(年齡)譜二十六七歲以前 與樣林結(jié)婚。二十九或三十歲 阿毛三歲。三十三四歲 可能被趕出魯四老爺家。三個半月后，即開春前夕，她的婆婆帶人把她抓了回去。沒多久，四歲的阿毛在春上又被狼銜去了。從這以后，她再也不提阿毛的事了。不到半年，頭發(fā)變白，記憶更壞。，情節(jié)結(jié)構(gòu)如下：教師板書情節(jié)，學生指出結(jié)構(gòu)特點。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。后對祥林嫂身世的敘述，可以幫助讀者根據(jù)情節(jié)去認識封建禮教是如何摧殘迫害祥林嫂的，并從多個方面去認識封建制度和封建禮教害人吃人的本質(zhì)，從而加深對作品思想性的理解，更好地認識封建制度和封建禮教吃人的本質(zhì)。模樣還周正，手腳都壯大。與前面第一次來時比較，兩頰和眼睛發(fā)生了變化，說明她被賣改嫁，