讀莊子行于山中有感(存儲(chǔ)版)
【正文】 本的出發(fā)點(diǎn)，才能夠去善待別人”，我們總在怪別人不理解自己，可是我們何嘗想過(guò)，其實(shí)自己也不認(rèn)識(shí)自己，我們雖然無(wú)法向莊子那樣，夢(mèng)到自己是一只翩翩起舞的蝴蝶，從而得出“究竟是自己做夢(mèng)化為蝴蝶了呢？還是蝴蝶做夢(mèng)化為了自己了呢？”的想法，但是我們可以向莊子學(xué)習(xí)，站在不同的角度，以不同的方式，去看待推斷所有的事物，只有真正認(rèn)清自己，才會(huì)懂得如何認(rèn)清他人，而不必把自己的方式強(qiáng)加于人。我們生活的時(shí)代時(shí)時(shí)刻刻在變化著，漸漸地，很多人把持不住誘惑，過(guò)分追求名和利，看看那些貪官，貪一點(diǎn)又一點(diǎn)，最后落得坐牢的下場(chǎng)，如果他們能堅(jiān)持住自己心中的尺度，時(shí)刻提醒自己不被外在影響，那么也不會(huì)在監(jiān)獄中度過(guò)余生。堅(jiān)持與順應(yīng)仲尼曰：古之人外化而內(nèi)不化，今之人內(nèi)化而不外化。莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物，他的文章氣勢(shì)磅礴，縱橫恣肆，因?yàn)槲难晕牡碾y理解，我以前很少讀過(guò)莊子的文章，但是通過(guò)于丹教授的解讀，我受益匪淺。每天勤奮地工作，可憐的一點(diǎn)薪水要孝順父母、養(yǎng)孩子、養(yǎng)車子，一不小心成了房奴，又得養(yǎng)房子，還務(wù)必要養(yǎng)好身子，病了，昂貴的醫(yī)藥費(fèi)讓你吃不了兜著走。莊子用他的許多寓言故事告訴我們；一個(gè)人做事時(shí)，如果患得患失，如果心有所慮，那他所有的經(jīng)驗(yàn)和技巧，都不可能得到最好的發(fā)揮。莊子所代表的思想，在今天讓我們?cè)僖淮沃販?，?duì)于浮躁而又忙亂的我們仿佛是注入一股清泉，也是對(duì)心靈的一次洗禮。后來(lái)知道莊子寫了逍遙游，逍遙游代表了莊子思想的最高境界，是對(duì)世俗社會(huì)的功名利祿及自己的舍棄。第四篇：讀《于丹〈莊子〉心得》有感讀《于丹〈莊子〉心得》有感莊子是諸子百家中一個(gè)重要的代表人物。也就是說(shuō)外在的道德少點(diǎn)，不要過(guò)分相信技巧，讓我們回到最樸素、最本初的狀態(tài)。光榮會(huì)過(guò)去，輝煌會(huì)過(guò)去，苦難會(huì)過(guò)去。也就是說(shuō)天地間所有規(guī)則都要合乎大自然的的規(guī)律，天之道才是大道！人怎樣才能知道大道呢？怎樣才能安于大道呢？又怎樣才能獲得大道呢？當(dāng)我們忘卻一個(gè)一個(gè)人生坐標(biāo)的參照，真正洞明自己的內(nèi)心，我們會(huì)把握人生獨(dú)一無(wú)二的自己。有很多財(cái)富無(wú)非放錯(cuò)了地方。但他有一個(gè)鮮為人知的世界—音樂(lè)世界。第二篇：讀于丹莊子有感《于丹〈莊子〉心得》之總有路可走讀后感在于丹的書中是這樣寫道的：在人生的道路上，人們總會(huì)遇到種種困難，有的人天生丑陋，有的人身有殘疾。幾年前，報(bào)刊曾登載過(guò)這樣一則發(fā)人深省的新聞：一個(gè)以優(yōu)異成績(jī)畢業(yè)于某大學(xué)計(jì)算機(jī)專業(yè)的學(xué)生，參加工作以后，由于受當(dāng)時(shí)拜金主義思潮的影響，逐步走向墮落。同理，如果莊子的朋友家圈養(yǎng)的兩只鵝都會(huì)叫，那么為了招待客人也必定殺死其中一只。有一天，莊子在山中行走，看見(jiàn)一棵枝葉茂盛的大樹(shù)，伐木的人站在旁邊卻不去砍這棵樹(shù)。奴仆問(wèn)主人：其中一只鵝會(huì)叫，一只不會(huì)叫，殺哪一只呢？主人說(shuō)：殺那只不會(huì)叫的。1959年全國(guó)群英會(huì)上，劉少奇同志親切地接見(jiàn)了全國(guó)著名勞模、掏糞工人時(shí)傳祥同志。因此，也就不能視為成材。他的雙肩高過(guò)他的頭頂，頭低到肚臍以下，他的五臟六腑都擠在后背上，還是一個(gè)駝背。后
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