【正文】 的逐漸成熟來完成了。馬克思主義世界觀是迄今為止最科學(xué)的世界觀。而順應(yīng)潮流，就是要把握時代的主題。錯誤的人生觀將導(dǎo)致人背離人生的正道，走到邪路上去，甚至成為危害社會危害人民的罪人。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。我們大學(xué)生一定要不斷地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過正確的世界觀、人生觀、價值觀，確立高尚、進步的價值追求，實現(xiàn)自己完美的人生價值。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動、最集中的表現(xiàn)。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。同時，三者之間也有著內(nèi)在的密切聯(lián)系，一方面，世界觀支配和指導(dǎo)人生觀、價值觀；另一方面，人生觀、價值觀又反過來制約、影響世界觀。為國爭光型：“為中華之崛起而讀書”（周恩來總理）許多運動健兒、留學(xué)回國人員（“海歸派”）。分析歸納評講如下：光宗耀族型：為家人而做事，這是中國古代最常見的一種人生活法，考取功名，為家族爭光；封妻蔭子。由此，我們可以看到，世界觀、人生觀、價值觀這三者是既有區(qū)別，又有密切聯(lián)系的。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。辯證唯物主義和歷史唯物主義是無產(chǎn)階級及其政黨的世界觀。一個人如果沒有從世界觀上解決唯物而辯證地、客觀而全面地看待事物，就很難確立自己正確的人生觀和價值觀。我們當前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。由于人們的社會實踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀?？陀^就是世界，世界是個什么樣子你只能去認識它，去適應(yīng)它，進而去改造它。如“我的生存進程”中食物、遺傳、環(huán)境、運氣等,對應(yīng)變量“我的壽命”的影響就很大，從而它們在這個進程的價值也很大。在某個范圍外你不具有某事物的性質(zhì)，也就不是某事物，就不具有相應(yīng)的意義了。發(fā)展又是為了每個個體(部分).這就是最簡化的循環(huán)論證,簡稱“增強物種可維持發(fā)展力”.就像易經(jīng)里的陰陽魚一樣,這是生物層面最本質(zhì)的意義,，已經(jīng)沒有必要(或者就解釋為熵增形式,但是那太抽象,根本不方便分析和指導(dǎo)).只要我們把自己當作生物分析,這個意義就夠終極了,當我們不是生物的時候(是指入土,不是指人的機械化，如果一個機械也能達到類似生物的內(nèi)部自復(fù)制的有序新陳代謝結(jié)構(gòu)，則其也可看作生物，如果此種機械具有個體自復(fù)制能力則可作為一個物種),，文明和生活3個層次來說都是宏觀，普適，明確，實用的。)就目前的理論深度,暫且從物質(zhì)系統(tǒng)演化的這一側(cè)面角度看:萬物都在熵增，太陽就增的極其厲害，它的能量傳到地球的表面，在適宜的條件下繼續(xù)熵增，就產(chǎn)生了生物這種對外部而言熵增很快，造成大無序，而對自己而言卻能維持有序新陳代謝的高級組織形式，加快了地表的熵增，而現(xiàn)在文明的發(fā)展，更是指數(shù)式的加快了這一進程。第三，要善于區(qū)分觀念的正確與否，把握好自己的言行。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。人生觀 是對人生目的、意義的根本看法和態(tài)度。我曾經(jīng)跟朋友聊過一些世界大事，她說這些事情關(guān)我什么事，她不想知道也不想了解，當時我也沒辦法反駁。有時候想，如果我少胳膊斷腿的，我還能這么熱愛嗎。我突然覺得自己好富有yeah！人生觀你是誰，你從哪里來，要到哪里去。比如一開始你覺得有輛小車開開就會很幸福，再后來你覺得自己有個80方的小房子就會很幸福，再后來你覺得太擠了，得要個120方以上的才幸福。同樣一個東西，怎么樣轉(zhuǎn)變我們的看法，讓效用變得更高，這就是討論價值觀意義的所在。這兩種意識形態(tài)，也是社會上普遍存在的主流價值觀。舉個之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導(dǎo)致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價值觀。雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應(yīng)該是父母啟蒙的；世界觀，應(yīng)該是學(xué)校教育的；而價值觀，是自己摸索的。確立積極的三觀，就要做到：認真，即要明確生活目標和肩負的責任，清醒認真地面對生活；務(wù)實，即以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強不息，敢為人先，努力提升生命的價值。在當今社會，由于眾多的原因，個人的崗位和責任不一樣，但是，不管人們的能力如何，不論人們從事的職業(yè)怎樣，只要他對社會盡職盡責并且做出了相應(yīng)的貢獻，社會就承認他們的人生價值，他們就應(yīng)該受到社會的尊重和肯定。９月５日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，年僅２９歲。有一句名言是這樣說的:生命的長度我們是無法改變的，但值得慶幸的是我們可以拓展生命的寬度。能為社會有所奉獻，也是人生的一大樂趣。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。因此，樹立正確的人生觀是至關(guān)重要的。一個企業(yè)的成功，是所有領(lǐng)導(dǎo)與員工集體智慧與汗水的結(jié)晶。那就是我為什么。換句話說，人們關(guān)于任何價值的信念、信仰和理想一旦形成，它就會成為人們心目中用以評量事物之（價值）輕重，權(quán)衡得失棄取的“天平”和“尺子”。價值觀不同于知識、理論和科學(xué)系統(tǒng)，它主要不是表明人們“知道什么，懂得什么、會做什么”，而是表明人們究竟“相信什么，想要什么、堅持追求和實現(xiàn)什么”，是人們在知識的基礎(chǔ)上進行價值選擇的內(nèi)心定位、定向系統(tǒng)。那么什么是“價值觀念”或“價值觀”呢？―――最簡要的回答是：它是指人們關(guān)于基本價值的信念、信仰、理想系統(tǒng)。有成功也有失敗，有成功帶來的滿足和幸福，也有失敗帶來的損失和痛苦。第一篇：世界觀價值觀和人生觀的看法人生觀:人生觀是人們對人生的總的看法和根本的觀點。在與自然和社會打交道的過程中，人們得到的結(jié)果往往不同。雖然這種區(qū)別在科學(xué)和法律上有嚴格意義，但在生活中人們已經(jīng)習(xí)慣了把二者不加區(qū)分。從形式方面看，構(gòu)成價值觀所特有的思想、觀念、精神形式，主要是指人們頭腦中的信念、信仰、理想系統(tǒng)。從功能方面看，價值觀最重要的功能就是成為人們心目中的評價標準系統(tǒng)。其實我們忽略了一個重要的關(guān)于“服從”的意義。是服從使我們自信，使我們智慧，使我們變得優(yōu)秀，使我們的前途充滿光明。人生觀不同, 對人生許多根本問題的態(tài)度也不同。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。錯誤的人生態(tài)度有自卑、過于自傲等，而我們當代大學(xué)生應(yīng)具備認真，務(wù)實，樂觀，進取的人生態(tài)度。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進窯中作業(yè)。具有不同能力的人，對社會所承擔的責任是不同的。他們同樣在為社會做貢獻，同樣功不可沒。第三篇：價值觀 人生觀 世界觀價值觀 人生觀 世界觀每個人活到現(xiàn)在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。左派也就是民主黨，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。右派認為每個人要靠自己奮斗，財富是自己積累的，堅持個人自由，這才是公平。而效用這個東西剛才說了，完全是根據(jù)主觀感受來的。二是內(nèi)心欲望。有時候看了一本好書，我就問自己，如果給我1萬元，讓我這輩子都不能看這本書，我愿意嗎，答案是不愿意。這么簡單的一句話，我在不同的階段都有不同的理解和行動。跟我當初去吉他社是一個感覺，原來吉他還可以這么玩，原來這個是世界是這樣的。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同