【正文】 會產(chǎn)生各種各樣的看法, 并在此基礎(chǔ)上逐漸形成一個對整個自然界和人類社會總的看法, 用這樣的看法去觀察和對待人生問題, 因而對人生產(chǎn)生了一系列根本看法和根本觀點, 這樣就形成了人生觀。人生觀不同, 對人生許多根本問題的態(tài)度也不同。因此，樹立正確的人生觀是至關(guān)重要的。而世界觀是人們對世界的總的根本的看法。由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。世界觀的基本問題是精神和物質(zhì)、思維和存在的關(guān)系問題，根據(jù)對這兩者關(guān)系的不同回答，劃分唯心主義世界觀和唯物主義世界觀。一個人有什么樣的世界觀，就會有什么樣的思維方式，有什么樣的人生態(tài)度和價值取向。正確的、科學(xué)的世界觀可以為人們認(rèn)識世界和改造世界的活動提供正確的方法，錯誤的世界觀則會給人們的實踐活動帶來方法上的失誤。價值觀是指一個人對周圍的客觀事物（包括人、事、物）的意義、重要性的總評價和總看法。像這種對諸事物的看法和評價在心目中的主次、輕重的排列次序，就是價值觀體系。價值觀和價值觀體系是決定人的行為的心理基礎(chǔ)。價值觀念是后天形成的，是通過社會化培養(yǎng)起來的。家庭、學(xué)校等群體對個人價值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會環(huán)境也有重要的影響。感動中國人物的叢飛，每場演出費高達(dá)萬元，家里卻一貧如洗，他只有一個女兒，卻是178個孩子的“代理爸爸”。他在10 年間參加了400多場義演，300多萬家財散盡,還欠了十幾萬外債，這是叢飛選擇的人生道路。2005年4月20日因患胃癌去世。他的事跡感動了深圳、廣東，乃至全國。一些人說他傻，可他卻說：“贈人玫瑰，手留余香。能為社會有所奉獻(xiàn)，也是人生的一大樂趣。”這就是叢飛的三觀。而與叢飛形成鮮明對比的是原某市檢察院紀(jì)檢組長胡某，他在擔(dān)任區(qū)檢察院檢察長期間嚴(yán)重貪污腐敗，僅個人涉案金額折合人民幣就達(dá)1700多萬元，“小金庫”資金達(dá)4700多萬元。他選擇的這樣的人生道路，最終的結(jié)果是被判處死刑，緩期二年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身。在這位貪官的悔過書中，他這樣說：“我之所以成為黨的叛逆、人民的罪人，是因為我成了金錢的奴隸、只可惜世界上沒有后悔藥?！?他的三觀里只有金錢，這樣的人太悲哀了。人生觀對人生有著重要的意義，人生觀標(biāo)定人生方向，指引人生道路，人生觀制約人生價值，決定人生態(tài)度，人生觀積極作用于世界觀。錯誤的人生態(tài)度有自卑、過于自傲等，而我們當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備認(rèn)真，務(wù)實，樂觀，進取的人生態(tài)度。有一句名言是這樣說的:生命的長度我們是無法改變的，但值得慶幸的是我們可以拓展生命的寬度?！吧?，要讓草原增色，死，要讓大地肥沃?！蔽覀円姓_的人生態(tài)度，這對我們的成長發(fā)展有重要意義。抗戰(zhàn)時期，一個頗有名望的國民黨高級將領(lǐng)喜歡賭博和酗酒，蔣介石傷透了腦筋，曾派了許多人做這個將領(lǐng)的工作，均無功而返。周恩來聽說后，找到了這個將領(lǐng)，從民族大義和國難當(dāng)頭說起，該將領(lǐng)痛哭流涕，決心痛改前非。從此，他真的與惡習(xí)斷絕了關(guān)系，為抗日立下了汗馬功勞。從小就學(xué)習(xí)過張思德的光榮事跡，張思德，1942年7月,進陜北安塞縣山中燒木炭。他處處起模范帶頭作用，不怕苦、不怕累、不怕臟，每到出炭時都爭先鉆進窯中作業(yè)。９月５日，因炭窯崩塌，不幸犧牲，年僅２９歲。死后毛主席為他題詞：張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。我們應(yīng)該樹立為人民服務(wù)的人生觀。同樣偉大的還有閔恩澤，1948年3月閔恩澤在美國拿到了碩士、博士學(xué)位。1955年克服重重困難的閔恩澤終于攜妻子回到了祖國的懷抱。在上世紀(jì)60年代，為解決新中國石油煉制的燃眉之急，閔恩澤先后成功開發(fā)鉑重整等催化劑；在70、80年代，他另辟蹊徑，自主創(chuàng)新，開發(fā)了達(dá)到國際先進水平的多種煉油催化劑；在 90年代，他又開啟了綠色化工時代；進入21世紀(jì)，他把目光轉(zhuǎn)向生物質(zhì)能源開發(fā)，使我國在這一領(lǐng)域后來居上??俗話說：“人與人不同，花有幾樣紅?！比说哪芰κ歉鞑幌嗤?。具有不同能力的人，對社會所承擔(dān)的責(zé)任是不同的。在當(dāng)今社會，由于眾多的原因，個人的崗位和責(zé)任不一樣，但是，不管人們的能力如何，不論人們從事的職業(yè)怎樣，只要他對社會盡職盡責(zé)并且做出了相應(yīng)的貢獻(xiàn)，社會就承認(rèn)他們的人生價值，他們就應(yīng)該受到社會的尊重和肯定。我們既要看一個人的一時一事，更要看一個人一生的全部過程，只有那些勤勤懇懇為社會服務(wù)的人，他的人生才具有真正的價值和意義毛主席曾說一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。北京有個開公共汽車的老司機，在工作崗位上，因為心臟病突然發(fā)作去世了，在他生命的最后一刻，他做了以下幾件事：先把車停在路邊，關(guān)閉了發(fā)動機，然后打開車門，目送所有乘客下車后，帶著微笑，倒在了方向盤上。他是一個盡職盡責(zé)的司機，他做了他該做的事，為人民做出了貢獻(xiàn)。有人認(rèn)為只有像比爾蓋茨、李嘉誠這種轟轟烈烈的人物，才實現(xiàn)了自己的人生價值，才活得有意義。但我們不要忘了我們社會的絕大多數(shù)都是普通的小人物，他們雖然渺小，做的都是普普通通的小事，但我們的社會發(fā)展離不開這些人。他們同樣在為社會做貢獻(xiàn)，同樣功不可沒。確立積極的三觀，就要做到：認(rèn)真，即要明確生活目標(biāo)和肩負(fù)的責(zé)任，清醒認(rèn)真地面對生活；務(wù)實，即以科學(xué)的態(tài)度看待人生，以務(wù)實的精神創(chuàng)造人生，以求真務(wù)實的作風(fēng)做好每一件事；樂觀，對人生要充滿自信，相信生活是美好的，前途是光明的；進取，要適應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，迎接人生的各種挑戰(zhàn)，自強不息，敢為人先，努力提升生命的價值。我們當(dāng)前在校大學(xué)生們正面臨著人生發(fā)展的最為關(guān)鍵的時期。時代要求我們要在學(xué)習(xí)生活各方面全方位面對和思考如何正確處理個體與社會的關(guān)系等一系列重大問題。我們要學(xué)會生存、學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會創(chuàng)造、學(xué)會奉獻(xiàn)，這些都是我們將來面向社會和生活所必須具有的最基本、最重要的品質(zhì)。其中，我認(rèn)為最核心的就是學(xué)會如何做人，學(xué)會做一個符合國家繁榮富強與社會不斷進步發(fā)展所需要的人格健全的人；學(xué)會做一個能正確處理人與人，人與社會，人與自然關(guān)系并使之能協(xié)調(diào)發(fā)展的人；做一個有理想、有道德、有高尚情操的人。一句話，做一個有利于社會、有利于人民、有利于國家的人。這就要求我們每個在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的三觀。第三篇：價值觀 人生觀 世界觀價值觀 人生觀 世界觀每個人活到現(xiàn)在，自然多多少少都有自己的獨立思考，雖然三觀或許模糊不清，但大致輪廓早已塵埃落定，這個形成過程是潛移默化的，冰凍三尺非一日之寒。雖然三者模糊不清，但我個人覺得，人生觀，應(yīng)該是父母啟蒙的；世界觀，應(yīng)該是學(xué)校教育的；而價值觀，是自己摸索的。但當(dāng)然，三者也是互相穿插，互相啟迪的。最最重要的，還是要看自己 價值觀現(xiàn)在除了個人，很多企業(yè)也在做企業(yè)文化，企業(yè)價值觀。這個其實有點和人生觀有點重疊的部分了。比如寶潔公司的價值觀是，直指內(nèi)心，關(guān)注人的需求，財源自會滾滾而來。在美國，左右黨派觀點之爭人所共知。但并不是所有人都能夠真正弄清楚到底什么是左右之爭，以及左右各自的本質(zhì)及內(nèi)核。左派也就是民主黨，現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬也是民主黨，然而右派呢，就是指共和黨。舉個之前很有名的例子，奧巴馬的醫(yī)療改革，后來導(dǎo)致美國政府停擺的事件，就能很好的說明兩黨的核心價值觀。奧巴馬的醫(yī)保法案，也就是全民醫(yī)保，體現(xiàn)了對弱勢群體的關(guān)注，主要受益人是目前仍游離于醫(yī)保體系之外的5000萬低收入群體。但是，有受益者就有既得利益受損者。該法案令中產(chǎn)階級和高收入階層成為埋單者，他們目前享有的醫(yī)保水平會因此下降，支付的保費卻大幅上漲，不少人抱怨難以承受。這樣一來，中產(chǎn)階級和高收入階層與社會底層的弱勢群體間