【正文】 方就是莎士比亞所了解的狹小世界，即倫敦、斯特拉特福以及二者之間的地區(qū) …… 他的很多重要劇本都隱含著這樣的意義。狄更斯也沒能例外 …… 如莎士比亞再現(xiàn)世界一樣，狄更斯再現(xiàn)了倫敦。彼此 之間的交流愈多樣化，相互學(xué)習(xí)的機會就愈多，信息交流關(guān)系到社會群體是否能夠與世界發(fā)展保持同步。 4.【答案】 A 【解析】左圖反映的是西周的分封制，右圖反映的是秦朝的郡縣制，從分封制到郡縣制的變化，體現(xiàn)了中央集權(quán)不斷加強的趨勢。 8.【答案】 D 9．【答案】 C 【解析】 AB兩項是干擾選項，屬于改革的措施， D項不符合材料意思，根據(jù)材料意思 可得出 C 答案。故答案為 A。故選 D。所以本題選 B。 25.【答案】 C 【解析】由于資本主義萌芽的出現(xiàn)和發(fā)展，意大利出現(xiàn)了以恢復(fù)古希臘、羅馬文化為旗號的資產(chǎn)階級性質(zhì)的文藝復(fù)興運動，故該學(xué)說 “從已有的思想材料出發(fā) …… 根源深藏在經(jīng)濟的事實中 ”，故 C 項正確。路德仍然堅持宗教信仰，故 D 表述錯誤。（ 2分） 原因： ① 中國：自然經(jīng)濟；古羅馬：商品經(jīng)濟發(fā)達(dá) ② 中國：宗法制度，專制統(tǒng)治；古羅馬：城邦政治，帝國時代疆域擴大，社會矛盾復(fù)雜。（ 4分） 思想內(nèi)涵：突破封建倫理道德中的 “義 ”和 “理 ”對人性的壓抑；引導(dǎo)人們追求功利和現(xiàn)世生活的自由與幸福，在社會上具有一定的啟蒙意義。 2.【答案】 C 【解析】《禮記》中記述的貴族朝會的列位禮節(jié)，反映的是西周的禮樂制度，通過對統(tǒng)治階級日常的政治、社會活動進(jìn)行規(guī)范，來維護宗法制和分封制，故選 C項。故選 C。 13.【答案】 C 14.【答案】 B 【解析】題干提供的信息是 “理學(xué) ”的創(chuàng)新，這里應(yīng)該理解為南宋朱熹融合了儒家思想以外的思想； A 項是西漢時期董仲舒的新儒學(xué)形成因素不是理學(xué)，故排除； C 項理學(xué)的作用應(yīng)該也是儒家思想的 15.【答案】 B 【解析】題中沒有反映八股取士的信息，故 A項錯誤；題中 “儒者 ”和 “書生 ”， “徒以文字華藻 ”和 “徒講義理，不揣時勢 ”，體現(xiàn)了要主張 “經(jīng)世致用，學(xué)以濟世 ”，故 B 項正確； “徒以文字華藻，給口耳之求 ”并不是譏諷士人專注于研 究文字，故 C項錯誤；題中主要針對的是“儒者 ”和 “書生 ”，故 D 項錯誤。 19.【答案】 D 【解析】本題材料提到，被告往往攜帶家眷，上演一場場哭戲，聲淚俱下，試圖激起法庭的惻隱之心。 21.【答案】 B 【解析】羅馬法具有自然法精神，即公正、理性和人道。智者運動是西方人文精神的濫觴，實現(xiàn)了人類自我意識的第一次覺醒。故 B 項符合題意。（ 2分） （ 2）差異： ① 中華法系禮刑結(jié)合（側(cè)重公法），維護國家、家族利益；古羅馬法私法發(fā)達(dá)，保護個 人權(quán)利。（ 2分） 理由：從戰(zhàn)國到魏晉南北朝是剛性體制，表現(xiàn)為寺院經(jīng)濟與莊園經(jīng)濟的出現(xiàn)與發(fā)展，封建人身依附關(guān)系的普遍存在；人才選拔由軍功行賞到察舉制、九品中正制的推行，導(dǎo)致累世公卿局面的出現(xiàn)。（ 2 分） 宋元時期，中國的印刷術(shù)、火藥、指南針等傳入歐洲，促進(jìn)資本主義文化的傳播和資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，推動歐洲科技文化 向近代轉(zhuǎn)型。（ 3分） 共同特點：適應(yīng)時代發(fā)展的需要，突破原有文化對人性的壓制；（ 1分）源于現(xiàn)實生活又高于生活，將思想性與藝術(shù)性完美結(jié)合在一起。第二小問理由，唐代以前，剛性體制表現(xiàn)為封建人身依附關(guān)系的普遍存在，以及九品中正制所造成的世家大族壟斷仕途的局面，社會階層流動性差；唐代及以后，農(nóng)民的人身依附關(guān)系減弱，科舉制的確立與發(fā)展打破世家大族對仕途的壟斷， 社會階層流動性加強，再加上商品經(jīng)濟的發(fā)展使得等級制和身份制進(jìn)一步削弱，社會人員的流動性進(jìn)一步加強。 31.（ 1）異：韓非子主張用法律懲罰人民；亞里士多德主 張用法律限制執(zhí)政者。 27.【答案】 B 【解析】本題考查宗教改革。 23.【答案】 C 【解析】材料信息 “自然的指示是必然的 ”“自然的指示則與生俱來，并非人們之間約定的產(chǎn)物 ”反映對自然、人性的推崇。從材料信息看，應(yīng)該是前者，公民政治給予公民充分的民主權(quán)利，使他們發(fā)自內(nèi)心的愛這個國家。 18.【答案】 C 【解析】商人在文學(xué)作品中出現(xiàn)頻率高且形象改觀，這是商品經(jīng)濟的發(fā)展影響了社會觀念，選擇 C項。材料的意思是說，時代有了發(fā)展而統(tǒng)治方式一成不變的社會必然危亂，能治眾而禁令一成不變的國家必被削弱，所以明智的統(tǒng)治者會隨著時代的變化而制定法律制度，這樣 才能夠治理好國家。 5.【答案】 C 【解析】由材料關(guān)鍵信息 “又糊名、謄錄而考之 ”“不得有所憎 愛厚薄于其間 ”等，材料揭示 的是通過 “密封考生姓名 ”等方式完善科舉制度，彰顯的是公平競爭， C 項符合題意。（ 4分，答出其他內(nèi)容，符合要求，同等給分） 觀點二：各地區(qū)或民族內(nèi)部由于缺乏溝通交流導(dǎo)致自身發(fā)展的落后（ 2分） 明清時期，實行閉關(guān)鎖國政策，阻礙了東西文化交流，抑制了 社會發(fā)展活力，導(dǎo)致逐漸落后于世界發(fā)展潮流。（每點 2分，共 4 分） 唐以后，農(nóng)村中租佃關(guān)系的發(fā)展，使農(nóng)民對地主的人身依附關(guān)系減弱；科舉制的創(chuàng)立與完善打擊了門閥士族，使得人才流動性加強；手工業(yè)、商業(yè)的發(fā)展與繁榮使等級制和身份制進(jìn)一步削弱，社會人員的流動性進(jìn)一步加強。（ 2 分） ② 中華法系法自君出，權(quán)尊于法，人治；古羅馬法權(quán)力服從于法律，法治。 28.【答案】 D 【解析】材料中的第一個 “權(quán)威 ”是指教會和教皇的權(quán)威，第二個 “權(quán)威 ”是指信仰上帝的權(quán)威。故選 C。中國古代法律不僅嚴(yán)酷，還表現(xiàn)為公開的不平等性和基于人倫的濫刑。申訴之后，陪審法官經(jīng)常未經(jīng)正式答辯，便將圓盤投入標(biāo)明為 “有罪 ”或 “無罪 ”的甕中，直接表決。 16.【答案】 A 【解析】本題通過材料考查中國古代科技的特點。 6.【答案】 A 【解析】據(jù)材料 “諸大小機務(wù)，必由中書 …… 不由中書而輒上聞，既上聞而又不由中書徑下所司行之者，以違制論 ”可以得出中書省的權(quán)力比較大，故選 A項。 3.【答案】 B 【解析】從材料信息可知， “親親相隱 ”的特點是 “親屬之間可以藏匿、包庇犯罪而不負(fù)刑事責(zé)任 ”，其目的是彰顯孝道、注重孝悌，加強宗族團結(jié)，體現(xiàn)了宗法觀念對法制的影響，故本題選 B 項。 材料 美國著名的人類學(xué)家博厄斯論道： “人類的歷史證明，一個社會集團，其文化的進(jìn)步往往取決于它是否有機會汲取臨近社會群體的經(jīng)驗。瓊森和克里斯托弗 生而不可與死，死而不可復(fù)生者，皆非情之至也。 材料一 從元雜劇以后，一直到 20 世紀(jì) 20 年代，戲劇一直是城市人民最主要 的共同審美對象。 ——改編自張中秋《中西法律文化比較研究》 （ 1） 根據(jù)材料一，比較兩者觀點的異同。 古希臘的亞里士多德以為，大多數(shù)人都不能完全消除獸欲，即使是最好的人也難免在執(zhí)政時因情感而引起偏差。 ”下列言論能夠佐證這位哲學(xué)家觀點的是 A．贖罪券 “增加的僅僅是貪婪之心 ” B． “每一個人都可以是自己的牧師 ” C． “上帝的恩典不是賜給所有的人 ” D． “教皇沒有免除任何罪孽的權(quán)力 ” 28. 馬克思在評價馬丁 由此可見 A．唐律能有效的防范謀反叛逆事件發(fā)生 B．羅馬法的規(guī)定更具有理性色彩 C．法律不具備普遍適用性 D．羅馬的法律比中國法律顯得更加靈活 22. 古羅馬法學(xué)家認(rèn)為：自然法是自然界教給一切動物的法律。農(nóng)器圖譜》中詳細(xì)記載了冶金 “水排 ”、水轉(zhuǎn)大紡車、木活字和 “轉(zhuǎn)輪排字盤 ”等重大發(fā)明，明代徐光啟編寫的《農(nóng)政全書》既注意吸收當(dāng)時最新實踐成果又積極開展農(nóng)業(yè)科技實驗。下列詩句能夠證明坊市制度開始被打破的是 A．百千家似圍棋局，十二街如種菜 畦 B．草市迎江貨，津橋稅?？? C．洛陽風(fēng)俗不禁街，騎馬夜歸香滿懷 D．市人日中集，于利盡錐刀 清代北洋貿(mào)易三大區(qū)域沿海貿(mào)易稅收統(tǒng)計 康熙后期 雍正年間 乾隆中期 嘉慶道光年間 山東船稅 786 兩 萬 萬兩 10793 兩 2 萬 — 3 萬兩 天津關(guān)稅海稅 較少 1 萬一 2 萬兩 5 萬一 6 萬兩 8 萬一 10 萬兩 山海關(guān)關(guān)稅 較少 1 萬一 2 萬兩 3 萬 — 4 萬兩 10 萬一 11 萬兩 合計 數(shù)千一 1 萬兩 3 萬一 5