【正文】 革命、建設(shè)和改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。毛澤東思想不是個(gè)別方面的，而是在許多方面以其獨(dú)創(chuàng)性理論豐富和發(fā)展了馬克思主義，構(gòu)成了一個(gè)博大精深的科學(xué)思想體系。這一理論是在和平和發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史背景下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來的。”這是對(duì)“三個(gè)代表”重要思想的集中概括。以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。一個(gè)名族，一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生命力。對(duì)教條式對(duì)待馬克思主義和靜止地孤立的研究馬克思主義的錯(cuò)誤傾向。3.“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不斷探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指導(dǎo)，我們的時(shí)間就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗。這一體系既堅(jiān)持了馬克思主義的基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。發(fā)展史馬克思主義的重要范疇之一，馬克思最注重發(fā)展社會(huì)的生產(chǎn)力。第三．“三個(gè)代表”重要思想繼承發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力的發(fā)展等的基本原理?！钡诙囆∑嚼碚撻_拓了馬克思主義的新境界。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系同毛澤東思想是一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤明為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，根據(jù)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和黨的歷史方位新變化，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，形成了“三個(gè)代表”重要思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想的又一次與時(shí)俱進(jìn)，進(jìn)一步推進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化。然而，找到了馬克思列寧主義這一嶄新思想武器，并不意味著就能夠自然而然的解決中國(guó)革命所面臨的問題，還必須把馬克思主義的原理同中國(guó)的實(shí)際情況結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國(guó)化。在一定意義上講中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部提出和探索馬克思主義中國(guó)化，并在實(shí)踐中不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史。第二，科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，它的科學(xué)體系和活的靈魂、倡導(dǎo)的全心全意為人民服務(wù)、三大優(yōu)良作風(fēng)、艱苦奮斗的精神等等，依然是中國(guó)人民不斷奮進(jìn)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，將長(zhǎng)期激勵(lì)和指引著中華民族不斷前進(jìn)。(2)“三個(gè)代表”重要思想是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須做到：⑴始終堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。這標(biāo)志著毛澤東思想得到繼續(xù)發(fā)展。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時(shí)期，毛澤東初步運(yùn)用馬克思主義探索中國(guó)革命的基本問題，提出了新民主主義革命的基本思想。(2)馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。1998年底中共中央在全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中開展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)。1毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是實(shí)事求是。”這是我們黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。閱讀書目：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義》《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》《三個(gè)代表重要思想學(xué)習(xí)綱要》學(xué)習(xí)評(píng)估：通過本章學(xué)習(xí)，讓學(xué)生搞清毛澤東思想鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在致力于民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民解放的過程中，運(yùn)用馬克思主義原理解決中國(guó)問題而形成的智慧結(jié)晶?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過程二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容P31科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。（4）綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。第四階段（1992—）從黨的十四大開始，鄧小平理論進(jìn)入新的檢驗(yàn)和發(fā)展時(shí)期。第二，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。v 我國(guó)外交活動(dòng)的根本準(zhǔn)則——v 獨(dú)立自主的和平外交政策（）v ※※※獨(dú)立自主和平外交政策基本原則；；；。當(dāng)前我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)包括： 個(gè)體經(jīng)濟(jì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì) 外資經(jīng)濟(jì) 混合經(jīng)濟(jì)中的非公有成分v 我國(guó)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。（）※※※社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制基本特征v 在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展v 在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存v 在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民利益為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，社會(huì)主義國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，使市場(chǎng)在社會(huì)主義國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處二、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度v 以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展v 在社會(huì)主義初級(jí)階段的所有制結(jié)構(gòu)中，公有制占主體地位。v 基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：第一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義本質(zhì)；第二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。（）v 鄧小平理論形成的時(shí)代背景是和平與發(fā)展為時(shí)代主題。（）v 中國(guó)共產(chǎn)黨把毛澤東思想確定為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是黨的七大。（）第三章新民主主義革命理論一、新民主主義革命理論的形成v近代中國(guó)革命以五四運(yùn)動(dòng)為開端，進(jìn)入新民主主義革命階段。（）v 社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義——v 我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。試從區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展視角綜合比較長(zhǎng)三角、珠三角和環(huán)渤海三大經(jīng)濟(jì)圈的特征、模式和發(fā)展前景。第十章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化v 社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。v 中國(guó)共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢(shì)是密切聯(lián)系群眾。三、馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和重要意義馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程馬克思主義中國(guó)化的重要意義（1）馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利；（2）馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚黨和全國(guó)名族人民的強(qiáng)大的精神支柱。中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。第三，新判斷：鄧小平理論堅(jiān)持用馬克思主義的寬廣眼界觀察世界，對(duì)當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)，對(duì)世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的成敗，發(fā)展中國(guó)家謀求發(fā)展的得失，發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的態(tài)勢(shì)和矛盾，進(jìn)行正確分析，做出了新的科學(xué)判斷。二、“三個(gè)代表”重要思想的形成和發(fā)展過程三、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容“三個(gè)代表”重要思想是一個(gè)系統(tǒng)的科學(xué)理論“三個(gè)代表”重要思想的主要內(nèi)容（1）始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，（2）始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，（3）始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，“三個(gè)代表”之間的關(guān)系（1）發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力，是發(fā)展先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)最廣大人民根本利益的基礎(chǔ)條件。（2）以人為本體現(xiàn)了立黨為公，執(zhí)政為民的本質(zhì)要求（3）堅(jiān)持發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)（1）科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展（2）科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展（3）科學(xué)發(fā)展觀主張可持續(xù)發(fā)展①正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展同人口增長(zhǎng)的關(guān)系。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的毛澤東思想。中共七大上，劉少奇對(duì)“馬克國(guó)主義中國(guó)化”從理論上作出進(jìn)一步闡述。1科學(xué)發(fā)展觀提出的根本依據(jù)是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。簡(jiǎn)述馬克思主義中國(guó)化理論成果的重要意義。這標(biāo)志著毛澤東思想的初步形成。具體來看，馬克思主義中國(guó)化，就是運(yùn)用馬克思主義基本原理緊密聯(lián)系中國(guó)的具體實(shí)際，創(chuàng)造性地制定出正確的路線、方針和政策，解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果；就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂見的民族形式表現(xiàn)出來。⑷