【正文】 期，毛澤東從理論上系統(tǒng)地總結(jié)了中國(guó)革命的經(jīng)驗(yàn)，全面闡述了新民主主義革命的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)，精辟地論證了中國(guó)民主革命的政策和策略，標(biāo)志著毛澤東思想已經(jīng)形成為科學(xué)的理論體系。(2)土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)期間，毛澤東同黨內(nèi)把馬克思主義教條化的錯(cuò)誤傾向作斗爭(zhēng)，提出了走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路，同時(shí)強(qiáng)調(diào)把馬克思主義理論同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，倡導(dǎo)調(diào)查研究，在群眾斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面。(1)中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建和大革命時(shí)期，毛澤東初步運(yùn)用馬克思主義探索中國(guó)革命的基本問(wèn)題，提出了新民主主義革命的基本思想。(3)馬克思主義中國(guó)化理論成果，體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷地開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。(1)馬克思主義中國(guó)化理論成果，是指引黨和人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革偉大事業(yè)不斷取得勝利的根本保證。(3)馬克思主義中國(guó)化，就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化的土壤之中，和中華民族的特點(diǎn)相結(jié)合，用中國(guó)人民喜聞樂(lè)見(jiàn)的民族形式表現(xiàn)出來(lái)。(2)馬克思主義中國(guó)化，就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)升華為理論，形成中國(guó)化的馬克思主義理論成果。(2)實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化，是馬克思主義理論的內(nèi)在要求。實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主三個(gè)方面是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。我們黨把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)了兩次歷史性飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期和改革開(kāi)放時(shí)期。1998年底中共中央在全國(guó)縣級(jí)以上黨政領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展以“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”為主要內(nèi)容的黨性黨風(fēng)教育活動(dòng)。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包括：鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。1貫徹“三個(gè)代表”重要思想的核心在于堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。1毛澤東思想的世界觀和方法論的基礎(chǔ)是實(shí)事求是。1中國(guó)共產(chǎn)黨的一切工作必須遵循的基本方法和基本路線是群眾路線。1毛澤東思想被確立為黨的指導(dǎo)思想的會(huì)議是中共七大。1938年，毛澤東在中共六屆六中全會(huì)首次提出“馬克思主義中國(guó)化”命題。”這是我們黨的文件中第一次提出科學(xué)發(fā)展觀。黨的十六大把“三個(gè)代表”重要思想寫(xiě)入黨章。1997年9月，黨的十五大把鄧小平理論確定為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章。七大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》確定把毛澤東思想作為我們黨的一切工作的指針。閱讀書(shū)目：《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義》《鄧小平理論學(xué)習(xí)綱要》《三個(gè)代表重要思想學(xué)習(xí)綱要》學(xué)習(xí)評(píng)估：通過(guò)本章學(xué)習(xí)，讓學(xué)生搞清毛澤東思想鄧小平理論與三個(gè)代表重要思想和科學(xué)發(fā)展觀都是馬克思主義中國(guó)化的理論成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在致力于民族振興、國(guó)家富強(qiáng)、人民解放的過(guò)程中，運(yùn)用馬克思主義原理解決中國(guó)問(wèn)題而形成的智慧結(jié)晶?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧學(xué)習(xí)方式：老師為主，學(xué)生自主學(xué)習(xí)為輔的方式。②正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本（1）以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。科學(xué)發(fā)展觀的提出經(jīng)歷了一個(gè)在實(shí)踐中逐步豐富和發(fā)展的過(guò)程二、科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容P31科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧?！叭齻€(gè)代表”密切相聯(lián)、辯證統(tǒng)一，先進(jìn)生產(chǎn)力是基礎(chǔ)和前提，先進(jìn)文化是靈魂和旗幟，最廣大人民的根本利益是主體和目的，三者統(tǒng)一于黨的建設(shè)新的偉大工程和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。(2)先進(jìn)文化是人類(lèi)社會(huì)的靈魂，也是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力和凝聚力，是人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)化發(fā)展、實(shí)現(xiàn)自身本質(zhì)力量的重要手段。（2）干部隊(duì)伍新老交替不斷進(jìn)行，一大批年輕干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。（4）綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。（2）現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展。第四，新體系：總起來(lái)說(shuō)，鄧小平理論是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的新的科學(xué)理論體系。第二，新水平：鄧小平理論堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐的基本成果，抓住“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)根本問(wèn)題，深刻揭示了社會(huì)主義的本質(zhì)，把對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到新的科學(xué)水平。第四階段（1992—）從黨的十四大開(kāi)始，鄧小平理論進(jìn)入新的檢驗(yàn)和發(fā)展時(shí)期。（4）現(xiàn)實(shí)依據(jù):我國(guó)改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐是鄧小平理論形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富。毛澤東思想的形成和發(fā)展過(guò)程(1)毛澤東思想的萌芽（2）毛澤東思想的形成（3）毛澤東思想的成熟（4）毛澤東思想的繼續(xù)發(fā)展二、毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容關(guān)于新民主主義革命關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略關(guān)于政策和策略關(guān)于思想政治工作和文化工作關(guān)于黨的建設(shè)關(guān)于毛澤東思想的活的靈魂（1）實(shí)事求是（2）群眾路線（3）獨(dú)立自主三、毛澤東思想的歷史地位與指導(dǎo)意義馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，新文化運(yùn)動(dòng)的興起和馬克思列寧主義的傳播與引進(jìn)，為毛澤東思想的產(chǎn)生和形成準(zhǔn)備了思想理論條件?！泵珴蓶|思想的形成的背景和條件（1）時(shí)代背景：20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。（3）馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)和體現(xiàn)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和優(yōu)良學(xué)風(fēng)，不斷開(kāi)拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義根植于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。學(xué)習(xí)內(nèi)容：第一節(jié)馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史進(jìn)程一、馬克思主義中國(guó)化的提出二、馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵馬克思主義的中國(guó)化，就是將馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合。（）v 加強(qiáng)黨的建設(shè)，必須把思想建設(shè)放在首位。第十四章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量v 民族問(wèn)題的基本原則（）——v 維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一v 反對(duì)民族分裂v 堅(jiān)持民族平等v 堅(jiān)持民族團(tuán)結(jié)v 堅(jiān)持各民族共同繁榮v 民族區(qū)域自治≠民族自治第十五章中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心v 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，最核心的是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。v 我國(guó)外交活動(dòng)的根本準(zhǔn)則——v 獨(dú)立自主的和平外交政策（）v ※※※獨(dú)立自主和平外交政策基本原則；；；。第十一章構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)我國(guó)關(guān)于完善社會(huì)保障體系總要求v 堅(jiān)持廣覆蓋、?；尽⒍鄬哟?、可持續(xù)的指導(dǎo)方針v 以社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)救助、社會(huì)福利為基礎(chǔ)，以基本養(yǎng)老、基本醫(yī)療、最低生活保障制度為重點(diǎn)v 以慈善事業(yè)、商業(yè)保險(xiǎn)為補(bǔ)充v 加快建立覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系第十二章祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想一、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益二、從武力解放臺(tái)灣到和平解放臺(tái)灣v 根據(jù)1960年周恩來(lái)的歸納總結(jié)，為了達(dá)到“臺(tái)灣必須統(tǒng)一于中國(guó)”的目標(biāo)，和平解決臺(tái)灣問(wèn)題的政策主張包括：v 臺(tái)灣回歸祖國(guó)后，除外交必須統(tǒng)一于中央外，所有軍政大權(quán)、人事安排等悉委于蔣介石，陳誠(chéng)、蔣經(jīng)國(guó)亦悉由蔣意重用v 所有軍政及建設(shè)經(jīng)費(fèi)不足之?dāng)?shù)悉由中央撥付v 臺(tái)灣的社會(huì)改革可以從緩，必俟條件成熟并征得蔣之同意后進(jìn)行v 互約不派特務(wù)，不做破壞對(duì)方團(tuán)結(jié)之舉三、“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的科學(xué)構(gòu)想v 鄧小平提出“一國(guó)兩制”構(gòu)想最初是為了解決臺(tái)灣問(wèn)題。（）v ※※※社會(huì)主義核心價(jià)值體系基本內(nèi)容v 馬克思主義指導(dǎo)思想v 中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想v 以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神v 以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀v 十八大以來(lái)，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人多次強(qiáng)調(diào)“中華傳統(tǒng)文化是我們最深厚的軟實(shí)力”，必須注重繼承和發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。v 我國(guó)人民政協(xié)的主要職能：v 政治協(xié)商；v 民主監(jiān)督；v 參政議政。當(dāng)前我國(guó)非公有制經(jīng)濟(jì)包括： 個(gè)體經(jīng)濟(jì)私營(yíng)經(jīng)濟(jì) 外資經(jīng)濟(jì) 混合經(jīng)濟(jì)中的非公有成分v 我國(guó)國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)是全國(guó)人民代表大會(huì)。二、推進(jìn)政治體制改革，發(fā)展民主政治v 對(duì)于政治體制改革，鄧小平強(qiáng)調(diào)三條：v 看國(guó)家的政局是否穩(wěn)定；v 看能否增進(jìn)人民的團(tuán)結(jié)，改善人民的生活；v 看生產(chǎn)力能否得到持續(xù)發(fā)展。第九章建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治一、中國(guó)特色社會(huì)主義的民主政治v 在我國(guó)的政黨制度中，民主黨派是參政黨。vvvvvv 改革開(kāi)放三十年多來(lái)，我國(guó)逐漸形成長(zhǎng)三角、珠