【正文】 度。目前，人類文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過渡、轉(zhuǎn)型的階段。生態(tài)文明建設的必然性和意義隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，生態(tài)問題成為一個全球性的問題。工業(yè)文明激化了生產(chǎn)與自然的矛盾，造成了潛在的生態(tài)危機。同時，生態(tài)文明建設的成果也體現(xiàn)在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設的過程當中。如相關法律法規(guī)缺失、法律條文內(nèi)容滯后等，加上執(zhí)法不嚴、監(jiān)督不力，致使有令不行、有禁不止的現(xiàn)象發(fā)生，影響了環(huán)境法律的權威。生態(tài)文明建設的途徑生態(tài)文明既是理想的境界，也是現(xiàn)實的目標。大力宣傳普及相關的科學知識。開展全民環(huán)?？破招麄?，增強全民環(huán)保意識。 加強國際合作，實現(xiàn)全球生態(tài)治理生態(tài)危機作為一個全球性的問題，不是單靠某個國家就能夠解決的問題，必須依靠國際社會的共同努力。隨著全球生態(tài)環(huán)境問題的日益尖銳，國際生態(tài)立法需要進一步的發(fā)展與完善，才能保障全球生態(tài)的安全。這是落實科學發(fā)展觀，建設社會主義生態(tài)文明的立足點和著力點。生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標。結(jié)合我國實際，借鑒國外先進的發(fā)展模式和經(jīng)驗，完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施1． 堅持計劃生育的基本國策。2． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國對聯(lián)合國等世界組織作出的承諾。大力加強生態(tài)文化建設，培育全民族的生態(tài)道德意識，提高人們的生態(tài)文化素養(yǎng)，從而促成公眾由被動轉(zhuǎn)化為自覺保護生態(tài)環(huán)境的行動，這樣才能從根本上解決生態(tài)保護問題?！笆舜蟆痹俅翁岢?，要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設的必要性。當前，生態(tài)問題不僅超出了國界、蔓延全球，而且還蔓延至太空。建設生態(tài)文明。將環(huán)境保護列入素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。主要應該從以下幾點出發(fā)：（1）依靠科技進步，開發(fā)資源多重屬性；(2)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟，減輕生態(tài)環(huán)境污染；(3)樹立可持續(xù)發(fā)展觀和綠色消費觀，減少生產(chǎn)和生活廢棄物排放量[6]。因此，必須從法制進步這個根本出發(fā)，使生態(tài)文明的理念全面貫徹到我國的法律體系之中。 生態(tài)文明是中國環(huán)境法制建設的指針為應對工業(yè)革命以來日益惡化的生態(tài)危機，協(xié)調(diào)人與自然的關系，環(huán)境法作為一個新興的法律領域，逐步發(fā)展起來。這充分說明了生態(tài)文明是科學發(fā)展觀的集中體現(xiàn)、核心價值和重要內(nèi)容。這使人類陷入空前的生態(tài)危機之中，人與自然的和諧共處日益受到威脅。無論是物質(zhì)文明，還是精神文明和政治文明，都不能包容生態(tài)文明的全部內(nèi)涵。自然生態(tài)有著自己的發(fā)展規(guī)律，人類社會改變這種規(guī)律的作用和條件，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。其含義可以從廣義和狹義兩個方面來理解。建設生態(tài)文明，貫徹落實科學發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式；加強生態(tài)文明教育，樹立生態(tài)文明觀念；完善制度機制，健全環(huán)境立法體系；加強國際合作，實現(xiàn)全球生態(tài)治理。三是要努力構(gòu)建生態(tài)文明建設的新機制。二是要落實生態(tài)文明建設的新舉措。黨的十七屆五中全會提出，要加快建設資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會，提高生態(tài)文明水平。生態(tài)惡化已成為制約我國經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會、公民對環(huán)境保護的責任、義務，并全方位增加對生態(tài)治理和環(huán)境保護的投資。發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟。長期以來，我們對于經(jīng)濟落后的憂患意識較重，但對于環(huán)境保護落后、生態(tài)建設落后的憂患不夠，對生態(tài)建設與經(jīng)濟建設的內(nèi)在關系和結(jié)構(gòu)性矛盾認識不足，導致經(jīng)濟發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。2007年10月15日，胡錦濤總書記在十七大報告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費模式”作為我國在2020年實現(xiàn)全面建設小康社會奮斗目標的新要求之一，同時還強調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會牢固樹立。建設生態(tài)文明,有利于實現(xiàn)人與自然、人與社會的和諧。生態(tài)文明建設已經(jīng)成為中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。我國是一個水資源分配不均，人均占有量極少的國家。物理處理方法。這幾條原則強調(diào)了在施工的同時要兼顧環(huán)境不能遭到破壞，并且在建成后的水利工程要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，也就是要求我們在施工時做到不破壞當?shù)氐闹脖?，不破壞生物圈的平衡，盡量少的占用耕地等等。水生態(tài)文明是人水相依、和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的文明形態(tài),其實質(zhì)是人水和諧。人類由水而生、依水而居、因水而興。事實已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應該是人與社會、人與環(huán)境、當代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們曾經(jīng)高喊著“人定勝天”的口號，毀林墾荒、圍湖造田。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。改革開放以來，我國經(jīng)濟的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價的。二、生態(tài)文明建設與水資源為實現(xiàn)中華民族的偉大復興和永續(xù)發(fā)展,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,黨的十八大把生態(tài)文明建設納入了五位一體中國特色社會主義事業(yè)總布局,開啟了社會主義生態(tài)文明新時代,這就對水利事業(yè)的改革發(fā)展提出了新的更高要求。建設生態(tài)文明,必須加快構(gòu)建現(xiàn)代水網(wǎng),形成完整的水生態(tài)系統(tǒng),發(fā)揮水工程對生態(tài)文明的生物載體功能。建設生態(tài)文明,水利必須先行！三、生態(tài)文明與水利工程 最近幾十年，人類建造了很多大規(guī)模的水利水電工程，以求滿足日益增加的城市對供水的龐大需求。在修建的過程中，要嚴格按照事先的計劃建設，不能因一時的方便而有破壞環(huán)境的舉措?；瘜W處理方法。加大法律監(jiān)管力度，提高個人生態(tài)環(huán)境保護意識。生態(tài)保護意識逐漸成為了大眾文化。因此,生態(tài)文明建設面臨著雙重任務和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅持環(huán)境的保護和生態(tài)的恢復。三、如何建設生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。保護環(huán)境、維護生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟，而是要堅持科學發(fā)展，使經(jīng)濟增長與生態(tài)保護和諧共進，促進經(jīng)濟又好又快發(fā)展和社會和諧進步。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認識科學技術的重要作用，努力開發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進適用技術，積極淘汰落后生產(chǎn)技術，通過優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。這要求人類摒棄過度揮霍性消費的享樂主義，而主動以實用節(jié)約為原則進行適度消費，崇尚精神和文化的享受。作為一名