【正文】 度。目前，人類文明正處于從工業(yè)文明向生態(tài)文明過(guò)渡、轉(zhuǎn)型的階段。生態(tài)文明建設(shè)的必然性和意義隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，生態(tài)問(wèn)題成為一個(gè)全球性的問(wèn)題。工業(yè)文明激化了生產(chǎn)與自然的矛盾，造成了潛在的生態(tài)危機(jī)。同時(shí)，生態(tài)文明建設(shè)的成果也體現(xiàn)在物質(zhì)文明、精神文明和政治文明建設(shè)的過(guò)程當(dāng)中。如相關(guān)法律法規(guī)缺失、法律條文內(nèi)容滯后等，加上執(zhí)法不嚴(yán)、監(jiān)督不力，致使有令不行、有禁不止的現(xiàn)象發(fā)生，影響了環(huán)境法律的權(quán)威。生態(tài)文明建設(shè)的途徑生態(tài)文明既是理想的境界，也是現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。大力宣傳普及相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。開(kāi)展全民環(huán)?？破招麄?，增強(qiáng)全民環(huán)保意識(shí)。 加強(qiáng)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)治理生態(tài)危機(jī)作為一個(gè)全球性的問(wèn)題，不是單靠某個(gè)國(guó)家就能夠解決的問(wèn)題，必須依靠國(guó)際社會(huì)的共同努力。隨著全球生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的日益尖銳，國(guó)際生態(tài)立法需要進(jìn)一步的發(fā)展與完善，才能保障全球生態(tài)的安全。這是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的立足點(diǎn)和著力點(diǎn)。生態(tài)文明建設(shè)與科學(xué)發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標(biāo)。結(jié)合我國(guó)實(shí)際，借鑒國(guó)外先進(jìn)的發(fā)展模式和經(jīng)驗(yàn)，完善有利于節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的法律和政策。實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施1． 堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國(guó)策。2． 實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國(guó)對(duì)聯(lián)合國(guó)等世界組織作出的承諾。大力加強(qiáng)生態(tài)文化建設(shè)，培育全民族的生態(tài)道德意識(shí)，提高人們的生態(tài)文化素養(yǎng)，從而促成公眾由被動(dòng)轉(zhuǎn)化為自覺(jué)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的行動(dòng)，這樣才能從根本上解決生態(tài)保護(hù)問(wèn)題?！笆舜蟆痹俅翁岢?，要把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。生態(tài)文明建設(shè)的必要性。當(dāng)前，生態(tài)問(wèn)題不僅超出了國(guó)界、蔓延全球，而且還蔓延至太空。建設(shè)生態(tài)文明。將環(huán)境保護(hù)列入素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。主要應(yīng)該從以下幾點(diǎn)出發(fā)：（1）依靠科技進(jìn)步，開(kāi)發(fā)資源多重屬性；(2)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，減輕生態(tài)環(huán)境污染；(3)樹(shù)立可持續(xù)發(fā)展觀和綠色消費(fèi)觀，減少生產(chǎn)和生活廢棄物排放量[6]。因此，必須從法制進(jìn)步這個(gè)根本出發(fā)，使生態(tài)文明的理念全面貫徹到我國(guó)的法律體系之中。 生態(tài)文明是中國(guó)環(huán)境法制建設(shè)的指針為應(yīng)對(duì)工業(yè)革命以來(lái)日益惡化的生態(tài)危機(jī)，協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，環(huán)境法作為一個(gè)新興的法律領(lǐng)域，逐步發(fā)展起來(lái)。這充分說(shuō)明了生態(tài)文明是科學(xué)發(fā)展觀的集中體現(xiàn)、核心價(jià)值和重要內(nèi)容。這使人類陷入空前的生態(tài)危機(jī)之中，人與自然的和諧共處日益受到威脅。無(wú)論是物質(zhì)文明，還是精神文明和政治文明，都不能包容生態(tài)文明的全部?jī)?nèi)涵。自然生態(tài)有著自己的發(fā)展規(guī)律，人類社會(huì)改變這種規(guī)律的作用和條件，把自然生態(tài)納入到人類可以改造的范圍之內(nèi)，這就形成了文明。其含義可以從廣義和狹義兩個(gè)方面來(lái)理解。建設(shè)生態(tài)文明，貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；加強(qiáng)生態(tài)文明教育，樹(shù)立生態(tài)文明觀念；完善制度機(jī)制，健全環(huán)境立法體系；加強(qiáng)國(guó)際合作，實(shí)現(xiàn)全球生態(tài)治理。三是要努力構(gòu)建生態(tài)文明建設(shè)的新機(jī)制。二是要落實(shí)生態(tài)文明建設(shè)的新舉措。黨的十七屆五中全會(huì)提出，要加快建設(shè)資源節(jié)約型環(huán)境友好型社會(huì)，提高生態(tài)文明水平。生態(tài)惡化已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的最大因素之一。用法律以及各種規(guī)章制度清晰的明確政府、企業(yè)、社會(huì)、公民對(duì)環(huán)境保護(hù)的責(zé)任、義務(wù)，并全方位增加對(duì)生態(tài)治理和環(huán)境保護(hù)的投資。發(fā)展現(xiàn)代循環(huán)經(jīng)濟(jì)。長(zhǎng)期以來(lái)，我們對(duì)于經(jīng)濟(jì)落后的憂患意識(shí)較重，但對(duì)于環(huán)境保護(hù)落后、生態(tài)建設(shè)落后的憂患不夠，對(duì)生態(tài)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在關(guān)系和結(jié)構(gòu)性矛盾認(rèn)識(shí)不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)性受到威脅。2007年10月15日，胡錦濤總書(shū)記在十七大報(bào)告中第一次明確提出“生態(tài)文明”，他把“建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式”作為我國(guó)在2020年實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)奮斗目標(biāo)的新要求之一，同時(shí)還強(qiáng)調(diào)，要使“生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹(shù)立。建設(shè)生態(tài)文明,有利于實(shí)現(xiàn)人與自然、人與社會(huì)的和諧。生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。我國(guó)是一個(gè)水資源分配不均，人均占有量極少的國(guó)家。物理處理方法。這幾條原則強(qiáng)調(diào)了在施工的同時(shí)要兼顧環(huán)境不能遭到破壞，并且在建成后的水利工程要與周圍環(huán)境相協(xié)調(diào)，也就是要求我們?cè)谑┕r(shí)做到不破壞當(dāng)?shù)氐闹脖?，不破壞生物圈的平衡，盡量少的占用耕地等等。水生態(tài)文明是人水相依、和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮的文明形態(tài),其實(shí)質(zhì)是人水和諧。人類由水而生、依水而居、因水而興。事實(shí)已經(jīng)證明，人類的發(fā)展應(yīng)該是人與社會(huì)、人與環(huán)境、當(dāng)代人與后代人的協(xié)調(diào)發(fā)展。我們?cè)?jīng)高喊著“人定勝天”的口號(hào)，毀林墾荒、圍湖造田。面對(duì)資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢(shì)，必須樹(shù)立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，努力建設(shè)美麗中國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展幾乎都是以環(huán)境污染加劇和資源能源的大量消耗以及生態(tài)破壞為代價(jià)的。二、生態(tài)文明建設(shè)與水資源為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和永續(xù)發(fā)展,走出一條生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,黨的十八大把生態(tài)文明建設(shè)納入了五位一體中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總布局,開(kāi)啟了社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代,這就對(duì)水利事業(yè)的改革發(fā)展提出了新的更高要求。建設(shè)生態(tài)文明,必須加快構(gòu)建現(xiàn)代水網(wǎng),形成完整的水生態(tài)系統(tǒng),發(fā)揮水工程對(duì)生態(tài)文明的生物載體功能。建設(shè)生態(tài)文明,水利必須先行！三、生態(tài)文明與水利工程 最近幾十年，人類建造了很多大規(guī)模的水利水電工程，以求滿足日益增加的城市對(duì)供水的龐大需求。在修建的過(guò)程中，要嚴(yán)格按照事先的計(jì)劃建設(shè)，不能因一時(shí)的方便而有破壞環(huán)境的舉措。化學(xué)處理方法。加大法律監(jiān)管力度，提高個(gè)人生態(tài)環(huán)境保護(hù)意識(shí)。生態(tài)保護(hù)意識(shí)逐漸成為了大眾文化。因此,生態(tài)文明建設(shè)面臨著雙重任務(wù)和巨大壓力,既要保證人民生活的基本要求,又要堅(jiān)持環(huán)境的保護(hù)和生態(tài)的恢復(fù)。三、如何建設(shè)生態(tài)文明，走可持續(xù)發(fā)展之路生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的前提。保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)平衡、保障生態(tài)安全，并不是不要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，而是要堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與生態(tài)保護(hù)和諧共進(jìn)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展和社會(huì)和諧進(jìn)步。這就要求改變傳統(tǒng)工業(yè)生產(chǎn)中的“高投入、低產(chǎn)出、高消耗、高污染”，減少能源消耗和環(huán)境污染，充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)的重要作用，努力開(kāi)發(fā)和推廣節(jié)約、替代、循環(huán)利用的先進(jìn)適用技術(shù)，積極淘汰落后生產(chǎn)技術(shù)，通過(guò)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特別是降低高耗能產(chǎn)業(yè)比重，實(shí)現(xiàn)結(jié)構(gòu)節(jié)能。這要求人類摒棄過(guò)度揮霍性消費(fèi)的享樂(lè)主義，而主動(dòng)以實(shí)用節(jié)約為原則進(jìn)行適度消費(fèi)，崇尚精神和文化的享受。作為一名