【正文】 、實現(xiàn)經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展的模式轉(zhuǎn)變，堅定不移地走可持續(xù)發(fā)展之路。大力宣傳普及相關的科學知識。幫助人們認清自然界是人類賴以生存和發(fā)展的基本條件，保護自然就是保護人類，建設自然就是造福人類。良好的生態(tài)環(huán)境是社會生產(chǎn)力持續(xù)發(fā)展和人們生活質(zhì)量不斷提高的重要基礎，保持良好的生態(tài)環(huán)境就是保持生產(chǎn)力的持續(xù)發(fā)展。開展環(huán)保宣傳教育。利用多種形式宣傳環(huán)境保護知識、政策和法律法規(guī)，弘揚環(huán)境文化，倡導生態(tài)文明，營造全社會參與環(huán)境保護的文化氛圍。加強對領導干部、重點企業(yè)負責人的環(huán)保培訓，提高依法行政和守法經(jīng)營意識。將環(huán)境保護列入素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。強化青少年環(huán)境基礎教育。開展全民環(huán)?？破招麄鳎鰪娙癍h(huán)保意識。樹立生態(tài)文明的生活觀念和消費方式。 完善制度機制，健全環(huán)境立法體系建設生態(tài)文明，必須建立健全與現(xiàn)階段社會經(jīng)濟發(fā)展特點和環(huán)境保護管理決策相一致的環(huán)境法規(guī)、政策、標準和技術體系。同時，還要建立環(huán)境戰(zhàn)略評估制度，對各項經(jīng)濟活動進行生態(tài)保護、資源利用方面的戰(zhàn)略評估和預測，阻止資源環(huán)境破壞行為的發(fā)生，使各項經(jīng)濟活動沿著有利于人與自然和諧的方向發(fā)展。中外歷史啟迪我們：生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境，人與自然的和諧關系，是中華民族世代生存和永續(xù)發(fā)展的根基。建設生態(tài)文明。有利于緩解中國目前脆弱的生態(tài)環(huán)境國情，有助于加強中國同世界各國的友好發(fā)展和交流，更好地促進改革開放事業(yè)，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。 加強國際合作，實現(xiàn)全球生態(tài)治理生態(tài)危機作為一個全球性的問題，不是單靠某個國家就能夠解決的問題，必須依靠國際社會的共同努力。加強國際合作、實現(xiàn)全球生態(tài)治理對于國際社會乃至全人類的生存發(fā)展具有重要的意義。中國作為發(fā)展中國家應該做到以下幾點：首先，參與國際環(huán)境事務，開展國際環(huán)境合作。中國作為一個環(huán)境大國，面臨的國際壓力非常大。中國的行為對全球生態(tài)有著特殊的影響，中國應該積極地參與國際環(huán)境事務，積極發(fā)展同世界各國和國際組織在環(huán)境保護方面的交流與合作，努力發(fā)揮中國在國際環(huán)境事務中的作用。其次，促進國際生態(tài)立法，保障全球生態(tài)安全。當前，生態(tài)問題不僅超出了國界、蔓延全球，而且還蔓延至太空。這一形勢要求人類除了采取相應的科技及經(jīng)濟方面的措施外，還要制訂國際性的法律制度以進行有效的生態(tài)治理。隨著全球生態(tài)環(huán)境問題的日益尖銳，國際生態(tài)立法需要進一步的發(fā)展與完善，才能保障全球生態(tài)的安全。最后，反對生態(tài)霸權主義，維護生存權和發(fā)展權。一些發(fā)達資本主義國家打著保護環(huán)境的旗號干涉別國內(nèi)政，不正當?shù)亟槿雱e的國家的社會、社會發(fā)展規(guī)劃，侵犯別的國家開發(fā)利用其自然資源的主權，在生態(tài)問題上也搞雙重標準并以此來干涉別國內(nèi)部事務。中國作為最大的發(fā)展中國家，理當堅決反對生態(tài)霸權主義，努力倡導建立新的合理的國際環(huán)境秩序。參考文獻：[1] [J].科學技術與辯證法,1997,14(6):2025.[2] 葉春濤,[J].河北青年管理干部學院學報,2006,(2):56～59.[3] [R].[4] [J].生態(tài)經(jīng)濟,2008,06:153155.[5] 林世選,[J].鄭州輕工業(yè)學院學報(社會科學版),2009,10(3):36.[6] 蔡陳聰,[J].東南大學學報(哲學社會科學版),2010,12(6):611.[7] 于曉霞,:一種新的文明形態(tài)[J].湖南科技大學學報(社會科學版),2008,11(2):4044.第五篇：生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明建設與可持續(xù)發(fā)展中國儒家主張“天人合一”，其本質(zhì)是肯定人與自然界的統(tǒng)一，肯定天地萬物的內(nèi)在價值，主張以仁愛之心對待自然，體現(xiàn)了以人為本的價值取向和人文精神。中國道家提出“道法自然”，強調(diào)人要以尊重自然規(guī)律為最高準則，以崇尚自然、效法天地作為人生行為的基本皈依；強調(diào)人必須順應自然，達到“天地與我并生，而萬物與我為一”的境界。生態(tài)文明建設的必要性。我國仍處于社會主義初級階段。這是落實科學發(fā)展觀，建設社會主義生態(tài)文明的立足點和著力點。一是資源短缺和浪費。二是生態(tài)環(huán)境惡化。黨的十七大首次把“生態(tài)文明”寫入了黨代會的政治報告，標志著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化。“十八大”再次提出，要把生態(tài)文明建設放在突出地位，融入經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。將生態(tài)文明建設納入“五位一體”總體布局并寫入黨章，明確了生態(tài)文明建設的目標和現(xiàn)實路徑，體現(xiàn)了我們黨治國方略的發(fā)展完善，標志著我們黨的治國方略與時俱進，取得了符合時代精神的歷史性進步。生態(tài)文明建設與科學發(fā)展觀在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點，強調(diào)人與自然、人與人、經(jīng)濟與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，以可持續(xù)發(fā)展為依托，以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則，以人的全面發(fā)展為最終目標。新時期，我國的目標是全面建成小康社會，這就要求我們必須堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。只有實現(xiàn)了生態(tài)良好，全面建成小康社會才有堅實的生態(tài)基礎，只有人與自然和諧，社會和諧才能得以實現(xiàn)。推進生態(tài)文明建設，是涉及生產(chǎn)方式和生活方式根本性變革的戰(zhàn)略任務，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。把生態(tài)文明建設放在突出地位，體現(xiàn)了尊重自然、順應自然、保護自然的理念，也體現(xiàn)了我國走向社會主義生態(tài)文明新時代的決心。思路和對策，為生態(tài)文明建設提供精神動力。大力加強生態(tài)文化建設，培育全民族的生態(tài)道德意識，提高人們的生態(tài)文化素養(yǎng)，從而促成公眾由被動轉(zhuǎn)化為自覺保護生態(tài)環(huán)境的行動，這樣才能從根本上解決生態(tài)保護問題。，為生態(tài)文明建設提供制度保障。結合我國實際，借鑒國外先進的發(fā)展模式和經(jīng)驗，完善有利于節(jié)約能源資源和保護生態(tài)環(huán)境的法律和政策。，為生態(tài)文明建設提供經(jīng)濟基礎?？沙掷m(xù)發(fā)展的必要性可持續(xù)發(fā)展，是指既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足需求的能力構成危害的發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展是以控制人口、節(jié)約資源、保護環(huán)境為重要條件的，其目的是使經(jīng)濟發(fā)展同人口增長、資源利用和環(huán)境保護相適應，實現(xiàn)資源、環(huán)境的承載能力與經(jīng)濟社會發(fā)展相協(xié)調(diào)，從人口、資源、環(huán)境、經(jīng)濟、社會相互協(xié)調(diào)中推動經(jīng)濟建設發(fā)展，并在發(fā)展的進程中帶動人口、資源、問題的解決。把經(jīng)濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境結合起來，統(tǒng)籌安排，綜合協(xié)調(diào)，便成為實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要內(nèi)容。1． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是世界各國經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的共識。2． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，也是我國對聯(lián)合國等世界組織作出的承諾。3． 實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，是由我國的國情所決定的。實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的主要措施1． 堅持計劃生育的基本國策。2． 制定經(jīng)濟、人口、資源、環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)劃3． 選擇有利于節(jié)約資源的產(chǎn)業(yè)結構和消費方式，建立資源節(jié)約型的國民經(jīng)濟體系。