學(xué)習(xí)“八榮八恥”[★](存儲版)
【正文】 宣講團，深入?yún)^(qū)直機關(guān)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道、中小學(xué)校進行宣講，并將胡錦濤同志關(guān)于社會主義榮辱觀的重要講話印成5000份小冊子下發(fā)。二是加強制度建設(shè)。到目前止，該局黨員干部共建立了個聯(lián)系點，扶持了所薄弱學(xué)校，資助41個特困生，并為扶持對象捐款5300元，捐贈學(xué)習(xí)用具等折款2300元，為基層學(xué)校上教研示范課80多人次。我區(qū)要求各鎮(zhèn)、各部門把社會主義榮辱觀教育與貫徹落實《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》結(jié)合起來，將社會主義榮辱觀教育納入學(xué)校、家庭、社區(qū)“三位一體”德育教育網(wǎng)絡(luò)中；各有關(guān)部門也要在深入宣傳貫徹《公民道德建設(shè)實施綱要》、開展公民基本道德規(guī)范宣傳教育的基礎(chǔ)上，重點圍繞紀念《綱要》頒布五周年和“9。四、與精神文明建設(shè)相結(jié)合結(jié)合建設(shè)和諧社會抓落實，使社會主義榮辱觀成為思想道德建設(shè)的基石。活動開展后，該局黨員干部紛紛深入學(xué)校，全面了解聯(lián)系對象的情況，為學(xué)校的發(fā)展出謀獻策，為學(xué)生的進步制定幫扶措施。一是精簡會議和文件。為貫徹落實這一重要講話，我區(qū)結(jié)合先進性教育活動的開展，加大宣傳力度，采取“五個結(jié)合的”開展學(xué)習(xí)社會主義榮辱觀宣傳教育活動。甲：崇尚科學(xué)最光榮，乙：愚昧無知是笨蛋，丙：封建迷信害死人，?。嚎燹D(zhuǎn)變。在這種情況下，努力做到“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”，不僅是我們抵制形形色色的誘惑，回應(yīng)各種各樣的挑戰(zhàn)，維護自己的人格尊嚴和榮譽的一服有效的清醒劑，更是我們扶持正氣，積極進取，保持飽滿的熱情，為建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)建功立業(yè)，實現(xiàn)人生價值的科學(xué)指針和精神動力。鄧小平同志曾經(jīng)指出，人民滿不滿意，人民高不高興，人民贊不贊成應(yīng)當(dāng)成為衡量我們一切工作與言行的標準。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。榮辱觀心得體會——從“發(fā)展觀”到“榮辱觀”中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤在兩會討論中關(guān)于樹立社會主義榮辱觀的重要論述，引起了會場內(nèi)外的強烈反響。社會發(fā)展了，構(gòu)成社會的人并不會自然而然地得到發(fā)展。？一個現(xiàn)代社會總體上是開放和寬容的，但在一些基本問題上依然有自己的底線和準則。不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價值觀的反映。要立足當(dāng)前、著眼長遠，引導(dǎo)和規(guī)范社會道德生活。在社會主義精神文明建設(shè)進程中，具有里程碑式的重要意義，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風(fēng)氣，具有重要的現(xiàn)實指導(dǎo)意義?！?八榮八恥 ” 的內(nèi)容是：以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。我們現(xiàn)在最缺的資源，不是有形的物質(zhì)，而是無形的道德。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族?！?榮 ” 指光榮或榮譽，“ 辱 ” 指恥辱。我們致力發(fā)展的社會主義市場經(jīng)濟，是一種秩序規(guī)范的經(jīng)濟，更是一種道德高尚的經(jīng)濟。學(xué)習(xí)“ 八榮八恥 ”心得體會“ 八榮八恥 ” 是 2006 年 3 月 4 日胡錦濤同志在看望全國政協(xié)十屆四次會議的代表時，就社會主義榮辱觀發(fā)表的重要講話中提出的?！?八榮八恥 ” 是對中華民族傳統(tǒng)道德的精辟概括，同時又賦予其鮮明的時代特征，乃傳統(tǒng)美德和時代精神的有機結(jié)合，是辯證唯物主義世界觀、價值觀和人生觀的生動體現(xiàn)，是匡正當(dāng)前從政道德、社會道德、社會風(fēng)氣的重要指導(dǎo)原則。良好道德風(fēng)尚的形成是一個逐步積累的過程，樹立社會主義榮辱觀是一項長期的任務(wù)。？榮辱觀是由世界觀、人生觀、價值觀所決定的。胡－錦濤同志提出的社會主義榮辱觀，著眼當(dāng)代中國發(fā)展的全局，面向中華民族的未來，緊密聯(lián)系當(dāng)前社會風(fēng)氣中存在的突出問題，汲取了我國傳統(tǒng)榮辱觀的精華，具有很強的民族性、時代性和實踐性。社會全面發(fā)展和人的全面發(fā)展是相互聯(lián)系、相互作用的辯證統(tǒng)一體，因為人是社會的人，社會是人的社會。自覺把“八榮八恥”作為心靈的準則和行動的指南，弘揚社會主義榮辱觀，共建社會主義思想道德新風(fēng)尚，為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻力量。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀；在今天的公民道德建設(shè)實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環(huán)?！盀槿嗣穹?wù)”是社會主義道德的核心，因而也是社會主義榮辱觀的核心，是社會主義榮辱觀同一切非社會主義榮辱觀的分水嶺。由于我國還處在社會主義初級階段，不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象還在一些地方嚴重存在，享樂主義、拜金主義、極端個人主義還大有市場，是非
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