【正文】 任，好好做人，好好學(xué)習(xí)，天天向上，天天快樂(lè)，做教師足也！【上一頁(yè)】【與新課改精神不謀而合的教育專(zhuān)著——讀郭思樂(lè)《教育走向生本》有感這個(gè)寒假，有幸拜讀了“國(guó)家?十五?規(guī)劃重點(diǎn)圖書(shū)”，華南師大教授，教育部“十五”規(guī)劃重點(diǎn)課題——生本教育實(shí)驗(yàn)負(fù)責(zé)人郭思樂(lè)所著《教育走向生本》一書(shū)，收獲頗多。這與“全面依靠學(xué)生”是密不可分的?！跋葘W(xué)后教，不教而教”。荷蘭總裁頓時(shí)來(lái)了興致，原來(lái)他特別崇拜中國(guó)老子的道德思想，就和這位商人談?wù)撈饋?lái)，恰巧，這位中國(guó)商人對(duì)老子也極為崇拜，頗有研究。大量閱讀帶來(lái)語(yǔ)文知識(shí)和能力的迅速增長(zhǎng)。比如4個(gè)3是12，再多加一個(gè)3，是15；數(shù)一數(shù)，5 個(gè)3是15，等等。而且，有許多時(shí)候，教師與學(xué)生相互之間的關(guān)系甚至是對(duì)立的，因此，我們需要設(shè)計(jì)一種以學(xué)生好學(xué)為中心的教育體系。作為一種嶄新的教育體系，它不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，而是探討落實(shí)學(xué)生主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題。于是，秧苗們擁擠著，無(wú)奈著，無(wú)法發(fā)展?！蹦敲矗處熅烤箲?yīng)該怎樣做？他的價(jià)值，又體現(xiàn)在什么地方呢？印度哲學(xué)大師奧修把這樣一句話(huà)稱(chēng)為最偉大的禱文：“當(dāng)鞋合腳時(shí)，腳就被忘記了。當(dāng)學(xué)生表現(xiàn)出茫然和不配合時(shí)，他默默地動(dòng)怒了，他偷偷地用力拉扯動(dòng)作慢的學(xué)生…… 此時(shí)，鞋子不合腳了，腳就開(kāi)始反對(duì)。因而具有根本性和鮮明性。截流式教學(xué)與源流式教學(xué)的區(qū)別師本教育體系截?cái)嗔酥R(shí)的來(lái)源，其原因是對(duì)教師來(lái)說(shuō)灌注知識(shí)比產(chǎn)生知識(shí)、強(qiáng)調(diào)知識(shí)過(guò)程要容易得多。連動(dòng)式機(jī)制與激發(fā)式機(jī)制的區(qū)別前者是像皮帶帶動(dòng)的兩個(gè)齒輪，老師是大齒輪，學(xué)生是小齒輪，連帶著運(yùn)轉(zhuǎn)，我們把那樣的方式稱(chēng)為連動(dòng)式。生本教育的特征之一，就是真正認(rèn)識(shí)和把握學(xué)生這個(gè)本體，把一切為了學(xué)生作為教育價(jià)值原則。”生本教育的行為觀生本教育的行為觀：全面依靠學(xué)生。比如，這朵花是什么顏色？你告訴他是紅色，他會(huì)問(wèn)：“好看嗎？”你告訴他“好看”，他可能要進(jìn)一步問(wèn)：“為什么你覺(jué)得好看，我也覺(jué)得好看呢？”這個(gè)時(shí)候，我們當(dāng)然不能答以“你有自己的認(rèn)識(shí)體系，我也有自己的認(rèn)識(shí)體系，兩者是同構(gòu)的”等?！焙⒆釉賳?wèn)：“幾點(diǎn)鐘開(kāi)？“”四點(diǎn)四十四分”。比如讓一個(gè)喜歡電子游戲的孩子研究一下電子游戲的種類(lèi)，作一個(gè)關(guān)于電子游戲好處與壞處的報(bào)告。同大人比，兒童的創(chuàng)新是內(nèi)創(chuàng)新，是同自己的認(rèn)識(shí)來(lái)比較的。上課就意味著創(chuàng)造，而創(chuàng)造就意味著成功和成就。故事雖然夸張，有一點(diǎn)倒是可以借鑒的，就是對(duì)自己孩子優(yōu)點(diǎn)的敏感。尊重了兒童的獨(dú)立性，就是保護(hù)著他們最大發(fā)展的可能性。有人說(shuō)過(guò)：“推動(dòng)教育理想成為現(xiàn)實(shí)的是兩個(gè)輪子，一個(gè)叫情感，一個(gè)叫做思考。獨(dú)立性帶來(lái)了獨(dú)特性,而獨(dú)特性帶來(lái)了成就。第二天問(wèn)張先生，糖果帶了沒(méi)有，張先生答，帶是帶了，不過(guò)，對(duì)不起，糖果給了我自己的孩子。反過(guò)來(lái)，兒童也是在創(chuàng)新中進(jìn)行學(xué)習(xí)的。有時(shí)候想想我們平時(shí)的教學(xué)也或多或少在進(jìn)行著這樣的實(shí)踐，知識(shí)缺少了理論的支撐與思考而已。也許他喜歡去玩游戲機(jī)，去看漫畫(huà)書(shū)，這也是學(xué)習(xí)。但嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，他有他的道理，甚至比大人的思考更精彩。兒童有自己的學(xué)習(xí)本能，并非成人所教?！?“我們所做的，全都要通過(guò)兒童自己去最后完成。最后讓我集中看一看生本教育的基本觀點(diǎn):生本教育的價(jià)值觀：一切為了學(xué)生。幸福地過(guò)好每一天，是兒童與生俱來(lái)的權(quán)利，同時(shí)，幸福的感受是人的更好地學(xué)習(xí)的情感基礎(chǔ)。兒童有了具體，就能理解抽象物，能永遠(yuǎn)在抽象遇阻的時(shí)候回到他所熟悉的具體上去。它力圖不僅僅在方向上強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，不滿(mǎn)足于局部改革，而是探討落實(shí)學(xué)生的主體地位的整個(gè)體系問(wèn)題，因而具有徹底性。所謂適合兒童的教育，這就是生本教育。實(shí)際上這就是學(xué)生對(duì)違背自然的教育的報(bào)復(fù)。郭教授把傳統(tǒng)的“教師苦教”比作插秧，多少年來(lái)，農(nóng)民把秧苗插得密上加密，以為付出的勞動(dòng)越多，就會(huì)收獲得越多。了解了生本教育我們不得不來(lái)弄清兩種教育體系的差異。我們過(guò)去當(dāng)然也承認(rèn)教育存在的問(wèn)題，但我們一般都認(rèn)為，這是高考指揮棒的毛病，而不是體系自身有何不妥。”“如果你有膽量說(shuō)：?3乘5等于14?，那就更是教學(xué)了。孩子入學(xué)8個(gè)月，就開(kāi)始出現(xiàn)了自主的閱讀寫(xiě)作熱，他們或用紙筆，或用電腦寫(xiě)出了一篇又一篇的日記，文章，其文思敏銳和吸收信息的效率，大大超出了原來(lái)的預(yù)期。一日，荷蘭總裁來(lái)中國(guó)實(shí)地考察。每學(xué)一篇課文，都可先讓學(xué)生自讀，然后說(shuō)讀后明白的與不明白的；學(xué)得多了，閱讀的方法再簡(jiǎn)單點(diǎn)撥一下即可通透。我們一定要從“師道尊嚴(yán)”“教師中心”的桎梏中掙脫出來(lái)，讓學(xué)生獲得盡可能大的“自由”。一味地向?qū)W生灌輸書(shū)本知識(shí)只是一個(gè)教書(shū)匠的水平。心理健康，身體才能健康，工作才能愉快。我想這是作為教師應(yīng)該做到的非常重要的一點(diǎn)。而其中的生本教育使我受益匪淺，茅塞頓開(kāi)。”在讀了郭思樂(lè)教授的《教育走向生本》一書(shū)后，這種教學(xué)方法得到了驗(yàn)證，“無(wú)為而為”。從上面這一段文字，我們不難發(fā)現(xiàn)，鄭淵潔在人生的起步階段就幸運(yùn)地掉進(jìn)了閱讀的濃厚興趣里去了。猶其是兒童，對(duì)外在世界更是具有強(qiáng)烈的認(rèn)知欲望，是天生的學(xué)習(xí)者，但是這還在于學(xué)習(xí)對(duì)于他是一個(gè)永不枯竭的甘泉之井，他會(huì)不斷在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生新的學(xué)習(xí)需求，他的思維器官會(huì)不斷地獲得運(yùn)用的享受。好像什么事情的發(fā)生都是一個(gè)輪回轉(zhuǎn)世式的循環(huán)上升，走進(jìn)郭思樂(lè)教授的〈教育走向生本〉一書(shū)，一切都是那么淺顯，我想人類(lèi)童年時(shí)代的教育亦是如此，的確，孔子有云：“開(kāi)而弗達(dá)，道而弗牽，強(qiáng)而弗抑”想來(lái)兩千年前古人就有這樣的教育頭腦，真是很自然又很令人驚嘆。在教育走向生本的過(guò)程中，我們其實(shí)是有很多困惑的。書(shū)中講了這樣一個(gè)印度哲學(xué)故事：蜈蚣是用成百條細(xì)足蠕動(dòng)前行的。第四篇：教育走向生本《教育走向生本》讀后感從學(xué)校去年大力推行綠色課堂、生本課堂以來(lái)，也曾看過(guò)廣州生本課堂的光碟，經(jīng)歷了我們的課堂上的課前小研究、小組合作交流、展示匯報(bào)等等的改變，對(duì)生本有了基本的認(rèn)識(shí)，而接觸生本教育的理念層次，還是從讀郭思樂(lè)的《教育走向生本》這本書(shū)開(kāi)始的?！比?、生本效果“生本教育是為學(xué)生好學(xué)而設(shè)計(jì)的教育”，幾年來(lái)，生本實(shí)驗(yàn)學(xué) 校實(shí)施“大感受、大閱讀、大活動(dòng)”教育學(xué)生成為學(xué)校的主人，成為學(xué)習(xí)的主人。其他學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)，交流時(shí)先肯定以上小組的發(fā)言?xún)?yōu)點(diǎn)，然后再加以評(píng)述，或補(bǔ)充完善，或質(zhì)疑問(wèn)詢(xún)，要求態(tài)度謙遜、誠(chéng)懇。前置性作業(yè)為學(xué)生提供了預(yù)學(xué)的空間與時(shí)間，學(xué)生拿著這份研究材料，帶著自己的思考，充滿(mǎn)信心和學(xué)習(xí)的動(dòng)力及對(duì)知識(shí)的渴望走進(jìn)課堂。生本課堂真正把學(xué)生視作教育的主體，把課堂交給學(xué)生，教師在孩子快樂(lè)學(xué)習(xí)中給予適當(dāng)引導(dǎo)。樓梯右墻壁上，掛著校長(zhǎng)和學(xué)生、老師和學(xué)生、學(xué)生們的各種活動(dòng)寫(xiě)真照片，洋溢著幸福歡樂(lè)。第三篇：教育走向生本教育走向生本，教育激揚(yáng)生命——參加沈陽(yáng)渾南新區(qū)一小“生本教育”現(xiàn)場(chǎng)會(huì)總結(jié)教育是在“愛(ài)”的感召下，讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，享受成長(zhǎng)的快樂(lè)。要善于引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)，真正成為課堂的主人。我們必須一切為了兒童，高度尊重兒童，全面依托兒童，這就是生本教育。生本教育中老師的教不能定位在知識(shí)的傳授上，而應(yīng)該起著學(xué)習(xí)引路、學(xué)習(xí)幫助、學(xué)習(xí)的激勵(lì)的作用。這種教育往往把人們引入一個(gè)誤區(qū)，學(xué)生學(xué)得好就是老師教得好，學(xué)生學(xué)得差就是學(xué)生笨或是不認(rèn)真學(xué)。第一篇：教育走向生本學(xué)習(xí)心得我對(duì)“生本教育”聽(tīng)來(lái)已久，但真正的體會(huì)和領(lǐng)悟“生本教育”的精華所在并得到受益的還是在近期悉心拜讀了華南師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師郭思樂(lè)教授的教育專(zhuān)著《教育走向生本》之后。師本教育是以教師為中心的教育，也就是有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地為教師好教而設(shè)計(jì)的教育。對(duì)學(xué)生的尊重是生本教育的本質(zhì)和基本原則?！钡诙骸督逃呦蛏尽穼W(xué)習(xí)心得《教育走向生本》學(xué)習(xí)心得讀了《教育走向生本》這本書(shū)后，我明白了“生本教育既是一種教育理念也是一種教學(xué)模式，教育過(guò)程的主人和主力是兒童自己，我們這些教育工作者只不過(guò)是兒童自主發(fā)展的指導(dǎo)者和引領(lǐng)者。基于這樣的理念，我們的教學(xué)必須由以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心，由注重傳授知識(shí)變?yōu)樽⒅亟探o方法，以學(xué)生學(xué)的方式?jīng)Q定我們教的方式。在今后的教學(xué)中，我要繼續(xù)學(xué)習(xí)生本教育理念，善待學(xué)生，善于引導(dǎo)，尊重生命，重視激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積