【正文】 杯中懸浮 /喜歡望著深夜安睡的樹(shù) /更喜歡在深愛(ài)的土地上漫步 /渴望下一個(gè)春天，看玉蘭花重新綻放 /大地，那是你送我的禮物 ?? 主持人： 停！非常遺憾，時(shí)間已到，還有不少同學(xué)錯(cuò)失良機(jī)。到時(shí)候，希望你們有更多的佳作。 主持人（女）： 因?yàn)榻裉欤覀儠?huì) 更加珍惜我們的土地。這樣就更需要在活動(dòng)的形式上下功夫。方案的設(shè)計(jì)、節(jié)目的主持、課件的制作都放手讓學(xué)生去做，在比賽中，老師的角色只是評(píng)委中的一員，既最大化了師生之間的合作關(guān)系，又不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行了指導(dǎo)。 我無(wú)心于住在天國(guó)里， 我愿安息在這土地上， 因?yàn)樽≡谔靽?guó)時(shí)， 在這人類的田野里生長(zhǎng)， 便失掉了天國(guó)， 生長(zhǎng)又死亡。 請(qǐng)講述一段民風(fēng)民俗，證明人們對(duì)土地的崇拜。 例：地北天南 ：謂四處，到處 學(xué)生搜集： 地丑德齊 ：土地相似，德教齊等。比喻環(huán)境惡劣 地瘠民貧 ：土地瘠薄，人民貧窮 地角天涯 ：形容極遠(yuǎn)的地方或彼此相隔很遠(yuǎn) 地久天長(zhǎng) ：①形容歷時(shí)悠久。見(jiàn)《太平御覽》卷八八三引。 學(xué)生展示： 第一組：（邊播放幻燈片，邊講解）展示的內(nèi)容是“土地的荒漠化及治理”。 （ 2）搜集有關(guān)土地的成語(yǔ)、典故、風(fēng)土人情等方面的資料。郭沫若也有“一寸河山一寸金”的詩(shī)句。 在民間，土地公也被視為財(cái)神與福神，因?yàn)槊耖g相信「有土斯有財(cái)」，因此土地公就被商家奉為守護(hù)神。每月農(nóng)歷初二、十六兩天定期舉行拜祭，俗稱“牙祭”。 （ 2）甘肅的民間社火表演： 民間社火，是春節(jié)期間民間的自演自?shī)驶顒?dòng)?！案吲_(tái)”由經(jīng)驗(yàn)豐富的民間藝人建造 ，即在汽車或拖拉機(jī)上，使用鋼筋，布料 amp。很小，人很少?；秀敝校乙矊W(xué)會(huì)了忘卻，忘卻成功，忘卻失敗。海邊的人總是很少，?？偸撬{(lán)得很特別，碧入波心，每當(dāng)這時(shí)，我就想化作一塊有棱有角的礁石，慢慢地。然后我跳進(jìn)去，決不會(huì)被她趕出來(lái)！ 想與海融合，感受夜晚，大海把 星光沖亂的感覺(jué)！ 愛(ài)著男人似的山！ 愛(ài)著女人似的海 ！ 愛(ài)著我心中的兩片土地！ 學(xué)生習(xí)作：以“土地”為話題，不少于 600 字。 如果說(shuō)我出生的那片土地上的山是粗獷的 男人。每每走到山中去， 那層層疊疊的山原始的氣息，男人般的粗獷就會(huì)吸引我，感染我。屬于我，真的。 正月十二（ 3 月 1 日），甘肅天水各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的社火走上街頭，社火經(jīng)過(guò)之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。這種土地神只在每年清 明或冬至上墳掃墓時(shí)拜祭一次。 潮汕人設(shè)置土地神位或廟宇有永久性和臨時(shí)性兩種。亦有說(shuō)在他死后，接任的稅官上下交征，無(wú)所不欲，民不堪命。橋名含中華國(guó)土寸土寸金，不容外敵侵占之意，以紀(jì)念 1898 年當(dāng)?shù)厝嗣竦目狗ǘ窢?zhēng)。 第三組：（邊播放幻燈片，邊講解）通過(guò)數(shù)據(jù)對(duì)中國(guó)的耕地進(jìn)行分析，明確中國(guó)耕地面積少，土壤質(zhì)量在下降，耕地污染在加重，景況令人堪憂！保護(hù)耕地，已成為我們的當(dāng)務(wù)之急?！焙笠蛞浴暗刂髦x”謂當(dāng)?shù)氐闹魅藢?duì)來(lái)客接待的禮節(jié)和飲食饋贈(zèng)等情誼 。形容盛怒 地下修文 ：據(jù)晉王隱《晉書》載，中牟令蘇韶死后現(xiàn)形，對(duì)其堂弟蘇節(jié)說(shuō)，顏淵、卜商現(xiàn)為地下修文郎；修文郎凡八人，皆鬼之圣者。亦作“地曠人稀”。做到課堂內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的溝通， 學(xué)以致用，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感和公民意識(shí)。） 請(qǐng)講述一個(gè)故事證明土地在人們的心中是至高無(wú)上的。 我的襁褓； 但我的腳卻永踏著土地， 更愛(ài)著綠絨絨的田禾，野草， 我永嗅著人間的土的氣息。而“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”是最理想的效果。這次綜合性學(xué)習(xí)，從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，不是學(xué)生的興趣所在。 全班同學(xué)整齊而有力的敲擊節(jié)奏，繼而跟著一齊歌唱 —— “我們世世代代在這田野上勞動(dòng) /為她打扮 /為她梳妝 /我們的未來(lái) /在希望的田野上??” 主持人（女）： 在美妙的音樂(lè)旋律中，又一次綜合性學(xué)習(xí)進(jìn)入尾聲。十幾首詩(shī)，篇篇都是佳作，參與朗誦的三十多人，個(gè)個(gè)像小詩(shī)人。時(shí)限 20 分鐘，請(qǐng)趕快上臺(tái)表演。你有什么絕招嗎？ 第三組同學(xué)： 有，我們對(duì)成語(yǔ)進(jìn)行了詩(shī)化處理，講究押韻，讀起來(lái)瑯瑯上口，我們講究句式的錯(cuò)落有致，便于換氣。 主持人（男）： 誦讀含有“土”或“地”的成語(yǔ)。 主持人（女）： 請(qǐng)第二、三組同學(xué)提問(wèn)。 談?wù)勎覀兩嘞⒌耐恋? 主持人（女）： 擁有土地就是擁有生命，土地的興衰就是時(shí)代的興衰。他們一共制作了 7 張幻燈片介紹了“地球潰瘍癥”。 主持人（男）： 土地面臨危機(jī)，警鐘為我們敲響。（全班大笑）不過(guò)，我愛(ài)看、愛(ài)聽(tīng)山東快書。 主持人（男）： 請(qǐng)講述游子思鄉(xiāng)的故事； 主持人（女）： 請(qǐng)講述統(tǒng)治者成就霸業(yè)的故事； 主持人（男）： 請(qǐng)講述用生命保衛(wèi)土地的故事。三個(gè)小組的同學(xué)準(zhǔn)備充分，使用材料合理。 主持人（男）： 請(qǐng)講述一段民風(fēng)民俗，證明人們對(duì)土地的崇拜。土地就是命根子啊。 ②征集活動(dòng)方案，并把活動(dòng)方案裝訂成冊(cè)進(jìn)行交流展示。 《綜合性學(xué)習(xí)：腳踏一方土》教案 3 腳踏一方土 活動(dòng)準(zhǔn)備 ①自由搜集以下至少一個(gè)方面的資料： 了解我國(guó)古今與土地有關(guān)的影響比較大的改革（如井田制、土地改革、包產(chǎn)到戶等）； 了解國(guó)家現(xiàn)有土地資源狀況和每年耕地減少的數(shù)據(jù)，了解土地侵占、土地浪費(fèi)、土地荒漠化、水土流失等問(wèn)題，提出合理化建議； 搜集與土地有關(guān)的歷史典故、神話傳說(shuō)、地方民俗、成語(yǔ)、俗語(yǔ)等； 搜集保衛(wèi)土地、珍惜土地的故事，遠(yuǎn)離土地、思念土地的故事，歷史上成就霸業(yè)的統(tǒng)治者開(kāi)疆拓土的故事。失去了土地，就失去了生活的資本，失去了人格的自由，失去了生存的空間。 主持人（女）： 請(qǐng)講述一個(gè)神話傳說(shuō)，證明土地在人們心中的神圣地位。 教師綜述評(píng)委意見(jiàn)： 自古以來(lái)，無(wú)論是王孫 貴族，還是平民百姓，都對(duì)我們