【正文】 作和研究結合起來（4）樹立良好的教育形象。一是將注意力轉移到網絡中的其他事物和活動上；二是進行網外轉移，將注意力往網絡以外的事物轉移。（從條件、方式、特點幾個方面來綜合論述）（1）網絡輿情是指網絡受眾在網絡領域通過網絡語言和其他方式，圍繞社會公共事務性的熱點或普遍關注的議題所表達的情緒、態(tài)度和意見的集合。建立網下社會輿情監(jiān)控和預防體系，防止不良言論、信息進入網絡；做好網上調控，刪除可能形成不良輿情的信息，密切跟蹤問題信息，把握輿情走向，主動引導和調控，使之形成積極向上的網絡輿情；做好網下調控，做好善后工作，避免形成不良的網下輿情和其他事件。西方國家的思想政治教育方法是西方經濟文化制度的產物，又為西方政治經濟文化制度服務?？茖W技術的發(fā)展為思想政治教育手段的現(xiàn)代化提供了條件，也提出了要求，只有改變傳統(tǒng)方式，運用現(xiàn)代化手段，才能適應社會發(fā)展的需要。二是要在借鑒、轉化域外教育方法的過程中創(chuàng)新。思想政治教育的方法是為了達到既定目標，教育者、受教育者參與思想政治活動所采取的各種思想方法和工作方法的總稱。方法問題既是科學又是藝術。它是教育主體與客體都熟悉的專門進行思想政治教育的方法，如政治理論教育法、先進人物報告法等。該理論認為學校對學生的教育，除了需要設立正規(guī)和正式的教育外，還應該設立隱性的課程和課堂來覆蓋學生正規(guī)課堂之外的活動空間，讓學生在隱性課程中通過自主的活動獲得教育。廣泛性隱性教育方法將教育內容滲透到方方面面，從人們生活的多個角度展開，不顯山不露水地對教育對象的思想、動機、態(tài)度、行為、價值和其他心理的成長方面產生潛移默化的塑造作用和廣泛影響。顯性教育方法的局限概括起來主要表現(xiàn)在：覆蓋面有限顯性教育方法一般在有組織的正式場合使用，起作用的范圍主要集中于政治生活和組織生活領域。（二）隱性教育方法的優(yōu)勢第一，從心理接受機制來講，隱性教育方法更易于為人所接受，凡是從事思想政治教育工作的都有一個接受過程，這里從心理學角度分析一下。因此，接受是思想政治教育活動中的一個關鍵性、決定性的環(huán)節(jié)，正是這個環(huán)節(jié)決定著思想政治教育的成敗。即使在教育對象對思想政治教育產生逆反情緒時，使用隱性教育法也能淡化教育意圖，在人們心理不設防的情況下自然輕松地開展教育活動，順利實現(xiàn)教育目的。那么，如何做好兩者的轉化和滲透是我們所應該研究的。在思想政治教育視野中，情感是指個人依據(jù)一定的思想觀念和道德標準去評判自己和別人的行為時所產生的一種情緒體驗，它有其特定的內容和獨特的作用形式。對教育內容的理解和認同是教育活動得以順利進行的基礎，是與受教育者產生共鳴的前提。思想政治教育之所以能夠使受教育者無意識、無抵觸地接受教育，并將教育內容內化為自己的信念，與教育工作者的素質和修養(yǎng)密不可分。因此，思想政治教育的內容應與時俱進，扣住時代的脈搏，貼近受教育者的實際，使之易于接受、樂于接受。原因在于：第一，人格是人生價值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎。因而，人格既有統(tǒng)一性和穩(wěn)定性，也有分化性和可變性，這些特性也決定了良性人格的不易養(yǎng)成。第二，生活方式的養(yǎng)成，包括對待衣食住行的態(tài)度和整潔化等要求。第四，人際習慣的養(yǎng)成，人際習慣不是指一般意義上的人際關系，而是指作為人格的一種表現(xiàn)，是人在人際關系方面養(yǎng)成的天然性趨向，也就是不加人為力量而表露出的一種內在人際自然力。同時，在心理傾向上，還要注意培養(yǎng)人的獨立氣質和自主能力，并把這種氣質能力與遵從社會規(guī)范、服從公共權威的“順從”意識結合起來，而不能一味地認為獨立就是好的，順從就是錯的。良好的日常習慣是生成良好道德的基礎。人格具有品質化的特性，因此，人格一旦形成，人就具有了相應的內在質地，不同的質地會適應不同的道德傾向，良性的人格自然易于建立良性的道德素質。造成思想政治工作不力的原因很多，但其中重要的一個原因是長期以來我們忽略了人格教育及培養(yǎng)。現(xiàn)實生活中的事跡和行為是政治教育的活教材，由此受到的教育可以很好地指導個人的思想和生活。（二）提高思想政治教育工作者的素質，發(fā)揮思想政治教育的積極作用?，F(xiàn)代心理學研究表明，當人樂于從事某項工作時往往會產生一種自我實現(xiàn)的心理體驗，這種心理體驗就是在自己工作時所感受到的幸福感和快樂感。情感是人們普遍存在的一種心理活動，是人們對客觀事物是否符合自己的需求、愿望和態(tài)度產生的內心體驗，它反映著客觀事物與人的需要之間的關系。這一優(yōu)點顯然又是顯性思想政治教育方法所不能比擬的。前蘇聯(lián)教育家霍姆斯基說: “造成青少年困難的最重要的原因在于，教育實踐在他們面前以赤裸裸的形式進行，而處于這種年齡的人按其本性來說是不愿意感到有人在教育他的。一個人接受某種思想，就是這種思想進入了人的頭腦。顯性教育方法的這些局限是同其特有的功能長處交融于一體的，有的可以通過創(chuàng)新發(fā)展，使之保持在一定的水平上，而不至于形成過大的負面影響，有的則是附著在長處之上不可能克服的，不可能要求一種方法解決所有問題。但隨著改革開放帶來的社會環(huán)境和人們思想多樣性、自主性的變化，效果大不如前。隱性教育方法靠的是人的無意識接受狀態(tài)。如大型的集會中升國旗奏國歌這種政治教育的顯性方式，大多數(shù)國家都以法律的形式給予確定。顯性教育方法具有以下特性。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。總之，思想政治教育方法只有在實踐中解放思想、實事求是、與時俱進，在實踐探索過程中堅持繼承和借鑒，堅持推動理論向實踐轉化，才能真正推進思想政治教育方法在改革和創(chuàng)新中不斷發(fā)展。通過通俗的文藝形式對小市民進行倫理教育，將社會倫理觀念傳播到廣大草根教育；環(huán)境陶冶。就是要引導廣大群眾和各個部門關心、參與教育活動，共同提高。中國古代的教化主要有倆個途徑，“上行下效”以達到“化民成俗”，“上所化為風，下所習約俗”，就是指“上化”、“下習”兩個途徑，就具體方法而言主要有：教育灌輸，化民成俗，身教示范，禮樂結合，環(huán)境陶冶，踐履篤行。（5）總之，網絡輿情的掌握不僅要掌握網絡技術，收集網絡信息，還要善于把握輿情的形成、發(fā)展、變化趨勢，做好輿情的引導，就引導方式而言主要有：A． 輿情的整體調控策略。一是加大網絡監(jiān)管，建立健全監(jiān)管機制；二是網絡服務商要自覺按照《中國互聯(lián)網行業(yè)自律公約》，自查自糾，自我管理。網絡成癮指過度使用網絡導致網上行為沖動失控，對網絡產生強烈愿望，停止或減少使用時出現(xiàn)煩躁、注意力不集中、睡眠障礙等現(xiàn)象，網絡成癮的實質是人在網絡領域中的主體性喪失，對其綜合矯正的方法有：，借助心理干預的知識，網癮者接受教育者的網絡觀念和行為，加以反復訓練，使新的認知取代舊的不良認知，并將新接受的認知和行為轉化為成癮者的認知觀念和行為習慣。（2）建立合理的知識結構。陶冶中的真善美必須通過個性化，轉化為個體可以接受的形式，用科學的、正確的、優(yōu)秀的作品來引導人們，陶冶性情。這樣的活動同樣伴隨著思想、情感、道德的發(fā)展變化，但是不能脫離現(xiàn)實空間陷于虛擬世界，走向純粹的虛空。主要方式包括：生產勞動和公益勞動。二、簡答題（410），思想政治教育方法既有橫向聯(lián)系性又有縱向發(fā)展性，其主要內容包括：（1）思想政治教育方法形成、變化和發(fā)展的規(guī)律（2）思想政治教育方法之間的聯(lián)系規(guī)律（3）思想政治教育方法的具體規(guī)律，思想政治教育方法論除了一般、特殊和個別的層次結構之外，還有縱向和橫向上的內在聯(lián)系，也就是方法論的體系結構問題：（1）縱向發(fā)展結構，是指思想政治教育方法論有一個歷史的發(fā)展的線索，一個不斷豐富和發(fā)展的過程，我國古代倫理道德教育的優(yōu)秀部分，新中國成立以來的思想政治教育經驗和成果都是我國思想政治教育方法的寶貴財富（2）橫向體系結構，是指各種思想政治教育的方法聯(lián)系成一個整體。協(xié)調式綜合是指綜合各個部門形成思想政治教育的綜合體系，形成教育合理；交替式綜合是指多角度、多側面教育的綜合（3）滲透式綜合方式和融合式綜合方式。（2）網絡疏導方式，教育者在虛擬空間有計劃、有目的地對網絡上出現(xiàn)的問題進行疏通和引導的方式。主要途徑有，情感融化，打開思想轉化通道；事理說服，提高思想轉化效果；行為約束，增強思想轉化力度。（4）比較分析法，通過比較事物的不同方面，以認識事物的本質。負面典型（反映落后的、錯誤的思想）和正面典型（代表正確的、先進的思想）。（四）網絡載體的普及狀況不同，在我國的經濟發(fā)達地區(qū)已提前進入了教育信息化行列，但在經濟落后地區(qū)，現(xiàn)代化、信息化教育設施嚴重缺乏，這阻礙了網絡載體在我國學校思想道德教育中的普遍運用。因此，我國與美國都非常重視思想道德教育載體的改革，使其更加符合時代發(fā)展的需要和教育對象的實際，從而取得最佳的德育效果。學校除了利用電影、電視來宣傳其統(tǒng)治階級的思想和主張，近年來還不斷擴大利用?？瘜W生進行教育。中小學通過公民課、歷史課或地理課等各科教學進行德育滲透；高校開設歷史、宗教學、倫理學、哲學、政治學、社會學、經濟學、法學、公民學、美國總統(tǒng)制、歐洲政治思想等有關人文和社會科學方面的課程，學生從這些課程中獲得道德思想熏陶，從而提高道德判斷力和選擇的自覺性，增強對美國文化和精神傳統(tǒng)的體驗和理解。管理的目的是教育，但沒有合理的管理制度，管理載體是無法運行的。（二）活動載體的運用我國學校思想道德教育越來越重視活動載體的運用，這可以從活動載體在學校的運用日益課程化、正規(guī)化體現(xiàn)出來。思想政治理論課是系統(tǒng)地對學生進行公民品德教育和馬克思主義常識教育的必修課程，是學校思想道德工作的主渠道和主陣地。如開會、談心、理論學習、管理學習、管理工作、文化建設、大眾傳媒、精神文明創(chuàng)建活動等，都可以是思想政治教育的活動形式，即思想政治教育的目的。我們要探索出一條適合中國大學生自身特征，本著實事求是的精神，以“自我服務、自我管理、自我教育”為宗旨的教育途徑。其次，大力發(fā)揮先進典型的激勵作用。美國非常多的老牌學校，如耶魯大學、哈佛大學等，都是起源于教會學?；蚴墙虝W校。第二，思想政治教育滲透力度的不同。簡單的理論灌輸對于達到思想政治教育的實效性是遠遠不夠的，良好的思想品德的養(yǎng)成需要依靠思想政治教育多種方法的共同作用。宗教活動滲透到美國生活的方方面面，比如出生、成年、結婚、死亡等，由宗教提供證明,每天在家祈禱成為了一種生活方式，還有禮拜會、早餐祈禱會、感恩節(jié)等，“我們信仰上帝”是美鈔上的標語，“上帝保佑美國”是美國國歌里的歌詞，美國總統(tǒng)就職進行宣誓時要把手放在圣經上，美國知名大學，如哈佛大學、耶魯大學、普林斯頓大學等都是由教會首先創(chuàng)辦的。在這一過程中，學習者的行為舉止和心靈感受達到一個動態(tài)的相互貫通的過程。[4]學校開設了政治性與理論性很強，充滿著強烈的資產階級的核心價值觀的必修基礎課，如美國憲法、美國現(xiàn)代文明等，而且增設了許多人文社科類學科，例如哲理學、心理學、法學、文學、人類學，這些學科可以非直接地提高學生的思想政治文化水平。主要是根據(jù)不同的人的特點與行為，采取科學的激勵措施，通過正確的激勵方式，使激勵達到很好的效果。該方法分為五步，它們構成不可分割、相互聯(lián)系的整體，是一個完整的研究過程。一、中國高校思想政治教育的主要方法理論灌輸法理論灌輸法是指在思想政治理論課上對學生進行理論的引導、啟發(fā)、教育，讓學生掌握馬克思主義基本理論，提高他們的道德修養(yǎng)，并以此作為教學方法來規(guī)范學生的行為。當面向不同的教育對象，或面對不同的教育環(huán)境時，具體應該采取何種方法來展開思想政治教育也是有所差異的，由此，思想政治教育工作應該根據(jù)具體情況的變動，而進行相應的改變，以適合實際情況的需要。”[3]這說明無論在哪個時代背景或地域，比較教育法都發(fā)揮著十分重要的作用，是一種被經常采用的并且有效的方法。第二，激勵的行為理論。二、美國高校思想政治教育的主要方法滲透教育法滲透教育法是寓教育于社會實踐活動、文體活動、教學活動中，使受教育者潛移默化的受到教育，它是隱蔽的、間接的方法，具有無痕性、間接性、實踐性的特點。社會實踐法社會實踐法是指導學習者通過實踐認識和掌握世界，明白事理和尋求自身發(fā)展的方法。第二,宗教活動。第二，教育方法的多樣性。但是，美國的大學非常重視道德教育和政治教育和效果，也很重視滲透式的間接教育方式，滲透于學生的學習、生活、擇業(yè)、交友等方面，注重潛在影響，強調的是實踐教學與寓教于樂。美國的早期教育帶有濃厚的宗教色彩，原因是美國早期的移民多為信奉新教的清教徒，他們認為宗教能夠拯救人的靈魂，并對圣經篤信不移。要大力發(fā)展先進文化，開展豐富多彩的文體活動，發(fā)揮文化機構的思想政治教育作用。調動學生主體意識高校應深入貫徹做好大學生自我教育的工作?！娟P鍵字】 課程載體 活動載體 管理載體 傳媒載體差異【正文】思想政治教育載體就是指在實施思想政治教育的過程中，能夠承載、傳遞思想政治教育因素，能為思想政治教育主體所運用，且主客體可借此相互作用的一種思想政治教育活動形式。（一）課程載體的運用我國思想道德教育載體主要包括兩種形式：思想政治理論課程載體和其他各科教學載體。高中開設四門必修課：“馬克思主義基本原理”、“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個代表’重要思想概念”、“中國近現(xiàn)代史綱要”、“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”；同時，還開設“形勢與政策”、“當代世界經濟與政治”等選修課。《中共中央、國務院關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》（2004年8月26日）要求，“高等學校要從