【正文】 迷路渡口在哪邊？暮色蒼茫只見(jiàn)海水漫漫。思鄉(xiāng)之淚，已在客中流盡，傷心慘惻；片影孤帆，飄泊天際，孤獨(dú)凄涼。滔滔江水，與海相平，漫漫無(wú)邊，加以天色陰暗，已至黃昏。C “端居”句中“端居”即閑居，“圣明”指當(dāng)時(shí)的太平盛世。景象極其壯闊。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。鸚鵡洲：位于漢陽(yáng)東南二里長(zhǎng)江中，后漸被江水沖沒(méi)。尾聯(lián)將“鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”“煙波’’之景相交融，由景生情，融情于景，表達(dá)了詩(shī)人縈回?zé)o盡、百感茫茫的憂思之情。揮手之間就從此時(shí)此地離開(kāi)了，連離別的坐騎也發(fā)出了(讓人銷魂的)嗚叫聲！注釋：青山橫北郭，白水繞東城。為別：作別，送別。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴?！薄鹗謸]目送，馬亦有情，人何以堪！首聯(lián)寫(xiě)送別之景，其中“橫”與“繞”寫(xiě)得極妙，試分析。尾句“班馬鳴”猶作離別之聲，襯托了離情別緒?！拔已郧锶談俅撼?。這句緊接上句直接抒寫(xiě)自己的感受，看到這一壯美的情境作者心中那激蕩澎湃的詩(shī)情勃發(fā)出來(lái)，也像白鶴凌空一樣，直沖云霄了。北宋）適與野情愜，千山高復(fù)低。注釋：①魯山：在今河南魯山縣。游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流1。誰(shuí)說(shuō)人老不可再年少？ 門(mén)前流水還能執(zhí)著奔向西！不必?zé)绹@白發(fā)，多愁唱黃雞注釋：，縣名，今湖北浠水鎮(zhèn)?！杜f唐書(shū)》卷一九一方伎《一行傳》，謂天臺(tái)山國(guó)濟(jì)寺有一老僧會(huì)布算，他說(shuō)：”門(mén)前水當(dāng)卻西流，弟子亦至。（感時(shí)傷逝）十【十一月四日風(fēng)雨大作】（陸游）僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。）輪臺(tái)：守衛(wèi)邊疆(jiāng)。第五篇：八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞賞析八年級(jí)上冊(cè)課外古詩(shī)詞賞析 漢樂(lè)府青青園中葵，朝露待曰晞。最后兩句則進(jìn)一步指出，一個(gè)人要有所作為，有所發(fā)明創(chuàng)造，就應(yīng)該從青年起努力學(xué)習(xí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)，否則便會(huì)虛度歲月，一事無(wú)成而空自悲嘆！這兩句詩(shī)是古代詩(shī)人從實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的人生格言，對(duì)于今天的廣大青少年，仍具有積極的教育意義。中間四句寫(xiě)景?！皹?shù)樹(shù)”兩句是遠(yuǎn)景，“牧人”兩句是近景；“樹(shù)樹(shù)”兩句是靜景，“牧人”兩句是動(dòng)景?！澳韭溲隳隙取笔茄壑兴?jiàn)“早寒”景象，“北風(fēng)江上寒”更多地著眼于自身的感受。這首詩(shī)可能作與漫游時(shí)期。賞析這是唐代的一首著名的五言律詩(shī)。這首詩(shī)前四句起興自然，寫(xiě)景豪壯；后四句抒情真切，入情入理。前一句寫(xiě)仙人子安或費(fèi)文韋乘鶴登仙的故事，后一句寫(xiě)仙人已去，樓閣還在，并因此得名。于是詩(shī)人便發(fā)出“鄉(xiāng)關(guān)何處是”的慨嘆。浮云游子意，落曰故人情。前句蓬草是從友人的整個(gè)形象來(lái)說(shuō)，此句浮云則是從友人的心境來(lái)說(shuō)的?！笆捠挵囫R鳴”一句，詩(shī)人是借離群之馬的鳴聲來(lái)寄托他和友人的離情。但詩(shī)人卻對(duì)此持不同看法，所以第二句就明確表示，自己覺(jué)得秋天完全可以勝過(guò)春天的美好，勇敢的同歷來(lái)的文人大唱反調(diào)。賞析開(kāi)頭一句即表達(dá)出對(duì)山野景物的喜愛(ài)，第二句交代喜愛(ài)的原因：“千山高復(fù)低”。最后兩句寫(xiě)人家的所在。賞析詞的上闋從寺前的蘭溪著筆，描繪了暮春三月蘭溪的雨后景色：上下的蘭溪邊長(zhǎng)出了許多蘭草，雖然他們才剛長(zhǎng)出嫩芽，但卻生機(jī)勃勃，長(zhǎng)勢(shì)十分喜人；在溪邊漫步，小路潔凈得一塵不染；蕭蕭而下的暮雨滋潤(rùn)著萬(wàn)物；一聲聲子規(guī)的啼鳴烘托了詞人凄冷悲涼的心境。一是指自己年齡大了，不愛(ài)活動(dòng)，常常直挺挺地躺臥在孤村；一是指自己兩年前被廢退，不能從事政治活動(dòng)，只能躺在孤村里虛度歲月。夢(mèng)的基礎(chǔ)是志向，志向的幻現(xiàn)是夢(mèng)。第四句寫(xiě)夢(mèng)境。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。誰(shuí)道人生無(wú)再少，門(mén)前流水尚能西。如果說(shuō)“千山高復(fù)低”是相對(duì)的靜態(tài)景物的話，這兩句則是專寫(xiě)動(dòng)態(tài)景物。霜落熊升樹(shù)，林空鹿飲溪。劉禹錫卻反對(duì)這種消極悲觀的傳統(tǒng)，唱出了昂揚(yáng)向上的秋的贊歌?！白云澣ァ闭諔?yīng)開(kāi)頭的“青山白水”句。頷聯(lián)從友人和作者兩方面來(lái)寫(xiě)離別之情。李白青山橫北郭，白水繞東城?！扒绱ā笔寡矍暗木车馗用骼市忝?，高樓、大江、茂樹(shù)、芳草、白云，全都沐浴在金色的陽(yáng)光下，壯闊優(yōu)美，給人以深邃的感覺(jué)。曰暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁。后四句借景抒情，第五、六句由湖水的浩闊引出“欲濟(jì)無(wú)舟楫”的感嘆，委婉含蓄的表達(dá)詩(shī)人求薦入仕的愿望和求官不得的苦悶心情。欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。這念頭實(shí)在是鄉(xiāng)思所致，然而想回鄉(xiāng)，也沒(méi)有那么容易，因?yàn)槊允Я说缆?；迷失道路本?lái)可以詢問(wèn)，但江水與海相平，水勢(shì)漫漫，又到哪里去問(wèn)路呢？最后兩句，從表面看寫(xiě)歸路之難，仔細(xì)推敲我們發(fā)現(xiàn)這里不是純粹寫(xiě)實(shí)，有著很深的含意。迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。詩(shī)的語(yǔ)言樸素，寫(xiě)景自然，真實(shí)的寫(xiě)出了著上秋色、夕陽(yáng)的田園風(fēng)光。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。七、八句用深動(dòng)巧妙的比喻，來(lái)揭示時(shí)光就象流水一樣不會(huì)倒轉(zhuǎn)，人老了就不會(huì)再年輕這一客觀規(guī)律，從而突出人應(yīng)珍惜寶貴時(shí)光這一中心意思。[ 賞析 ]這是年近七旬的陸游在一個(gè)風(fēng)雨交加的寒夜，支撐著衰老的身體，躺在冰涼的被子里，寫(xiě)下的一首熱血沸騰的愛(ài)國(guó)主義詩(shī)篇。[ 注釋 ]① 僵(jiāng)臥：挺直躺著。從表達(dá)方式上看，上片寫(xiě)景，描繪清新明麗的春景，流露出詞人 心情。誰(shuí)道人生無(wú)再少？門(mén)前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。⑤熊升樹(shù)：熊爬上樹(shù)。傍晚，霜落下的時(shí)候，熊以爬到樹(shù)上，樹(shù)林清靜下來(lái)，鹿悠閑地在溪邊飲水。本詩(shī)表達(dá)了作者什么思想感情？ 表達(dá)作者樂(lè)觀豪邁、銳意進(jìn)取的人生態(tài)度。這幅畫(huà)面是對(duì)“秋日勝春朝”的生動(dòng)注腳。詩(shī)句賞析“自古逢秋悲寂寥”，首句即明確指出自古以來(lái)，人們每逢到了秋天就感嘆秋天的寂寞蕭索。頸聯(lián)情景交融，試分析。”杜預(yù)注：“夜遁馬不相見(jiàn)故鳴。浮云游子意，落日故人情！飄浮的云朵如游子的心緒，落日的余輝似故人的戀情。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征。此地即刻辭別之后，(您)就像孤獨(dú)的飛蓬一樣踏上了萬(wàn)里征程?！俺睢弊?。注釋：晴川：指白日照耀下的漢江。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。D 這首詩(shī)意在表達(dá)希望能得到張九齡引薦，但在語(yǔ)言運(yùn)用上卻十分委婉、含蓄。對(duì)詩(shī)句解說(shuō)不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（B）A “涵虛”句中“太清”指天，“混”字寫(xiě)出水天相接的景象。而思?xì)w，就常常是抒發(fā)仕途失意的一種表現(xiàn)本詩(shī)寫(xiě)的是哪個(gè)季節(jié)？首聯(lián)“木落雁南度，北風(fēng)江上寒”描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？落木蕭蕭，鴻雁南翔，北風(fēng)呼嘯，天氣寒冷，作者活畫(huà)出一幅深秋蕭瑟凄清的景象。千里迢迢，遠(yuǎn)隔云端，可望而不可及，更增惆悵。我家在鹿行山，茅廬就在襄水灣；遙望楚地，仿佛在茫茫云端。本詩(shī)寫(xiě)景有特色？頷聯(lián)寫(xiě)的是秋野靜景，頸聯(lián)寫(xiě)的是秋野動(dòng)景，以動(dòng)襯靜，意境更顯靜謐。未見(jiàn)君子，我心傷悲。注釋: ：山西省河津縣的東皋村，詩(shī)人隱居的地方。二、野 望王 績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依。名句賞析：“少壯不努力，老大徒傷悲。顏色衰老的樣子。之后，樂(lè)府也便成了一種體裁，內(nèi)容豐富，題材廣泛。也可以理解為創(chuàng)作藝術(shù)要基本功夫到家，則熟能生巧，駕馭自如。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。）為有源頭活水來(lái)。對(duì)此，詞人禁不住連用兩個(gè)“知否”與一個(gè)“應(yīng)是”來(lái)糾正其觀察的粗疏與回答的錯(cuò)誤。知否？知否？應(yīng)是綠肥紅瘦。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩舟上是游興未盡的少年才女，這樣的美景，一下子躍然低上，呼之欲出。宋代女詞人。詩(shī)的前半部為議論，后半部為描摹，二者構(gòu)成先果后因的內(nèi)在聯(lián)系，均滲透著詩(shī)人濃郁的思想感情，借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明具有普遍意義的深刻道理：人生在世豈無(wú)難，人生就是不斷的與“難”作斗爭(zhēng)，沒(méi)有“難”的生活，在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的。然而這暮春天氣中，所感受到的并不只是無(wú)可奈何的凋衰消逝，3而是還有令人欣慰的重現(xiàn)，那翩翩歸來(lái)的燕子不就象是去年曾此處安巢的舊時(shí)相識(shí)嗎？惋惜與欣慰的交織中，蘊(yùn)含著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好事物都無(wú)法阻止其消逝，但消逝的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因消逝而變得一片虛無(wú)。詞的上片聯(lián)系今昔，疊印時(shí)空，重思昔；下片則巧借眼前景物，著重寫(xiě)今日的感傷。于情景交融的意境中，形象而典型地表現(xiàn)了晚唐的時(shí)代氣氛，使人從陳后主的荒淫亡國(guó)聯(lián)想到江河日下的晚唐的命運(yùn)，委婉含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史的深刻思考，對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切憂思，內(nèi)容深厚，感情深沉，意味無(wú)窮，引人深思。秦淮，即秦淮河，發(fā)源于江蘇溧水東北，橫貫金陵（今江蘇南京）入長(zhǎng)江。在這首短小的四句詩(shī)中兩處出現(xiàn)“巴山夜雨”的字樣，這種情況在一般的古詩(shī)中是絕少見(jiàn)的，卻自然天成不漏痕跡。詩(shī)人以簡(jiǎn)練的語(yǔ)言描繪了一個(gè)特定的環(huán)境：巴山，秋夜，大雨傾盆。李商隱（約813858），字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生?！拔壹某钚呐c明月，隨風(fēng)直到夜郎西”二句緊承上文，集中抒寫(xiě)了詩(shī)人此時(shí)此地的情懷。在盛唐詩(shī)壇上，王昌齡也是璀璨的群星之一，以寫(xiě)邊塞題材著稱，特別擅長(zhǎng)七絕。）我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。詩(shī)中抒寫(xiě)清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫(xiě)省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩(shī)中獨(dú)具一格的名篇。3《題破山寺后禪院》常建清晨入古寺，初日照高林。）待到重陽(yáng)日，還（hu225。）綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜(xi225。人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所定的，只要自己調(diào)養(yǎng)好身心，也可以益壽延年。櫪，馬槽。所有這一切最終在讀者面前展現(xiàn)的是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)極富立體感的真實(shí)生活場(chǎng)景。這首詞歷來(lái)有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩(shī)馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩(shī)紀(jì)》卷五、《古今詞話》卷上），無(wú)名氏詞（《詞林萬(wàn)選》卷四）。閱讀并鑒賞這類詩(shī)歌，有助于提升對(duì)事理的認(rèn)識(shí)，同時(shí)增強(qiáng)議論文寫(xiě)作的思辯色彩。在惋惜與欣慰中蘊(yùn)涵著某種生活哲理：一切必然要消逝的美好的事物都無(wú)法阻止其消逝，但在小時(shí)的同時(shí)仍然有美好事物的再現(xiàn)，生活不會(huì)因?yàn)橄哦叺靡黄摕o(wú)。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩(shī)人用這個(gè)寄人離思的景物來(lái)表了他對(duì)妻子的無(wú)限思念。也有人認(rèn)為它是寄給“眷屬或友人”的。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風(fēng)飄到龍標(biāo)。李白從天寶三年離京漫游，此時(shí)正在揚(yáng)州，聽(tīng)到這個(gè)不幸的消息，便題詩(shī)抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相見(jiàn)無(wú)雜言”(陶淵明《歸田園居》)，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開(kāi)?！边@一句是為合樂(lè)時(shí)所加，與正文內(nèi)容無(wú)涉，所以筆者在前面抄錄全詩(shī)時(shí)如上排列。如果一個(gè)人，因體悟到人生易逝的痛苦后，只是用哀傷的眼神和痛苦的眼淚換取人們的同情，并用這種同情來(lái)?yè)嵛孔约菏軅撵`智的話，就會(huì)失去人生的目標(biāo)和追求，就會(huì)在消極的苦境中茍活，那么，他的詩(shī)作和話語(yǔ)就會(huì)成為頹廢主義的說(shuō)教，是不會(huì)給人精神上的豪放和情緒上的激昂的感發(fā)的。詩(shī)人在這里以龜蛇起興，說(shuō)明世間一切事物（包括人的生命）都是短暫的，都不能逃離“竟時(shí)”“成灰”的命運(yùn)。詩(shī)中所表達(dá)的這種感受雖然僅就讀書(shū)而言，卻寓意深刻，內(nèi)涵豐富，可以做廣泛的理解。問(wèn)那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈，因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來(lái)。所有這一切最終在讀者面前展現(xiàn)的是一個(gè)有機(jī)的整體，一個(gè)極富立體感的真實(shí)生活場(chǎng)景。這首詞歷來(lái)有被作蘇軾詞（楊金本《草堂詩(shī)馀》前集卷上），或作呂洞賓詞（《唐詩(shī)紀(jì)》卷五、《古今詞話》卷上），無(wú)名氏詞（《詞林萬(wàn)選》卷四）。他的詩(shī)說(shuō)：這些無(wú)知歌女連亡國(guó)恨都不懂，還唱這種亡國(guó)之音！其實(shí)這是借題發(fā)揮，他譏諷的實(shí)際是晚唐政治：群臣們又沉湎于酒色，快步陳后主的后塵了。泊秦淮譯文：煙霧彌漫秋水，月光籠罩白沙；小船夜泊秦淮，靠近岸邊酒家。三、四句“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”，這是對(duì)未來(lái)團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。詩(shī)前省去一大段內(nèi)容，可以猜測(cè)，此前詩(shī)人已收到妻子的來(lái)信，信中盼望丈夫早日回歸故里。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點(diǎn)之一和優(yōu)點(diǎn)之一?！坝奶帯钡亩U房在茂密的花木叢中，一個(gè)“深”字十分準(zhǔn)確而生動(dòng)地描繪出僧人們居處的幽雅寧?kù)o。的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開(kāi)了。鐘嶸將曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操這樣一位豪氣蓋世的英雄，是不屑于雕章啄句的。曹操以切身體驗(yàn)揭示了人的精神因素對(duì)健康的重要意義，從這方面來(lái)說(shuō)，它不又是一篇絕妙的養(yǎng)生論嗎！《龜雖壽》更可貴的價(jià)值在于這是一首真正的詩(shī)歌，?它開(kāi)辟了一個(gè)詩(shī)歌的新時(shí)代，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)，把漢代人的思想禁錮了三四百年，弄得漢代文人不會(huì)寫(xiě)詩(shī)，只會(huì)寫(xiě)那些歌頌帝王功德的大賦和沒(méi)完沒(méi)了地注釋儒家經(jīng)書(shū)，真正有感情，有個(gè)性的文學(xué)得不到發(fā)展。更可貴的是如何對(duì)待這有限的人生？曹操一掃漢末文人感嘆浮生若夢(mèng)、勸人及時(shí)行樂(lè)的悲調(diào)，慷慨高歌曰：“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”。年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。只要自己保養(yǎng)得好