【正文】 得了國(guó)家的興盛團(tuán)結(jié)，得益于我國(guó)各族人民的友好團(tuán)結(jié)，是我國(guó)的經(jīng)濟(jì)上有了大的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)家之所以加強(qiáng)民族，重在加強(qiáng)我國(guó)人民群眾的團(tuán)結(jié)一氣，加強(qiáng)我國(guó)內(nèi)部的穩(wěn)定，促使我國(guó)綜合國(guó)力的提升。國(guó)防事業(yè)關(guān)系著我國(guó)的安定，民族團(tuán)結(jié)可以使國(guó)防事業(yè)更加完善，更加有利于祖國(guó)內(nèi)部的穩(wěn)定。依法行政是現(xiàn)代法治國(guó)家普遍遵循的一項(xiàng)法治原則，實(shí)行依法行政，是現(xiàn)代政府管理模式和行政觀念的一場(chǎng)深刻革命。而依法治國(guó)的關(guān)鍵則在于行政機(jī)關(guān)能否做到依法行政。（二）從權(quán)力制約的角度來(lái)看，依法行政也是依法治國(guó)的關(guān)鍵所在。因此，如何實(shí)現(xiàn)依法行政，應(yīng)該是依法治國(guó)的關(guān)鍵所在。人治與主觀隨意性相聯(lián)系，權(quán)力的行使由個(gè)人意志決定；依法行政與法治相聯(lián)系，權(quán)力的行使以人民制定的法律為依據(jù)和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)的不公正、不公平，是產(chǎn)生社會(huì)不滿，甚至不穩(wěn)定的重要因素。這種現(xiàn)象不僅損害了廣大公民的合法權(quán)益，而且極大地?fù)p害了法律的權(quán)威性，敗壞了政府在人們心中的形象。４．保證對(duì)行政管理的監(jiān)督有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和程序要使監(jiān)督取得成效，必須解決監(jiān)督什么和如何監(jiān)督的問(wèn)題，也就是需要有監(jiān)督(本文權(quán)屬文秘之音所有，)的標(biāo)準(zhǔn)和程序。比如，把準(zhǔn)備上訪的人看起來(lái)，把在上訪途中的人截回來(lái)，把進(jìn)京上訪的人請(qǐng)回來(lái)，把不再上訪的人供起來(lái)等等。三、個(gè)別上訪人員在既得利益面前，要求高，得寸進(jìn)尺，甚至耍 1無(wú)賴，也是信訪案件漸多的主要原因之一。對(duì)策與方法一、暢通渠道,降低信訪成本為適應(yīng)新形勢(shì)下群眾信訪快節(jié)奏的要求，要運(yùn)用現(xiàn)代化的通信網(wǎng)絡(luò)，建立起黨和政府聯(lián)系群眾的快車(chē)道。三、完善矛盾糾紛排查調(diào)處制度，實(shí)現(xiàn)信訪工作關(guān)口前移。避免互相推諉、久拖不決，導(dǎo)致信訪案件越積越多，越來(lái)越升級(jí)。督促檢查工作是信訪部門(mén)的一項(xiàng)重要職能，通過(guò)有效的督查工作，使群眾信訪問(wèn)題得以盡快解決，改變過(guò)去存在的信訪問(wèn)題決而不行、拖而不辦、小事拖大、大事拖“炸”、新戶拖成老戶的情況?；鶎拥男旁L工作人員，往往是身兼數(shù)職，精力牽制比較大，對(duì)信訪工作不能全身心地投入，導(dǎo)致對(duì)信訪件不能及時(shí)處理，引起群眾不滿。如林、農(nóng)土地糾紛，經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償、賠償?shù)葐?wèn)題。二、一些領(lǐng)導(dǎo)干部不作為，遇到問(wèn)題繞著走、互相推諉、久拖不決，導(dǎo)致信訪案件越積越多，越來(lái)越升級(jí)。實(shí)踐證明，實(shí)行依法行政，保障決策的科學(xué)性和合理性，才能避免首長(zhǎng)負(fù)責(zé)制下產(chǎn)生的主觀隨意性和盲目性，實(shí)行依法行政，才能避免和減少各種行政違法行為及由此給公民、法人造成的損失，并有助于提高行政效率。同時(shí)，按法律規(guī)定的程序辦事，遵守法定的操作規(guī)則，都將大大提高行政效率，這也一再為我國(guó)歷史所證明。行政機(jī)關(guān)的施政行為與公民息息相關(guān)，直接為公民所感受，因而行政機(jī)關(guān)能否依法辦事，對(duì)公民的榜樣作用也最強(qiáng)。這同時(shí)也是依法行政給行政管理帶來(lái)的保障。它反映了社會(huì)從人治向法治轉(zhuǎn)變的歷史進(jìn)程。這種無(wú)所不在的公共權(quán)力必然需要依法制約，也最需要公眾監(jiān)督。必須加強(qiáng)依法行政的法制建設(shè)，使各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部在日常公共事務(wù)中嚴(yán)格做到依法辦事，做到政令暢通，執(zhí)法如山，有令必行，有禁必止。在我國(guó)這樣一個(gè)歷史上封建統(tǒng)治時(shí)間較長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平不高、公民法治觀念較為淡薄的國(guó)家，要實(shí)現(xiàn)法治這一宏偉任務(wù)，就必須在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，認(rèn)真總結(jié)我國(guó)法制建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，積極借鑒其他國(guó)家正確的法治理論和成功的做法，大膽探索，勇于實(shí)踐，整體實(shí)施，全面推進(jìn)依法治國(guó)、依法行政這一復(fù)雜的系統(tǒng)工程。【參考文獻(xiàn)】《高中思想政治必修二》《中華民族區(qū)域自治制度發(fā)展研究》第四篇：論依法行政的必要性論依法行政的必要性九屆全國(guó)人大四次會(huì)議通過(guò)的“十五”計(jì)劃綱要明確指出：要“依法行政，從嚴(yán)治政”。我國(guó)各民族在歷史的發(fā)展中形成了自己獨(dú)特的文化風(fēng)格，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，可以豐富國(guó)家的文化多樣性，有利于多民族的互相包容，尊重差異，有利于各族人民的交往，促進(jìn)我國(guó)文化軟實(shí)力的增長(zhǎng)?；刈迩逭嫠陆涕L(zhǎng)：民族是一個(gè)歷史的范疇，社會(huì)主義時(shí)期民族宗教問(wèn)題也將長(zhǎng)期存在，中國(guó)共產(chǎn)黨能正確處理民族的差異，處理宗教的關(guān)系和民族的差異，是我國(guó)各族民眾團(tuán)結(jié)奮斗，共同擁有“同一個(gè)中國(guó)”的信念。清代土爾扈特部落回歸祖國(guó)，他們面對(duì)沙俄的欺凌，選擇奮起反抗，最終歷盡艱辛回到了祖國(guó)，它的回歸促進(jìn)了祖國(guó)的團(tuán)結(jié)，國(guó)家的統(tǒng)一，更宣揚(yáng)了大清國(guó)威，使世界各國(guó)震撼，正如《韃靼人的反叛》一書(shū)中說(shuō)“從有最早的歷史記錄以來(lái)，沒(méi)有一樁偉大的事業(yè)能像上世紀(jì)后半期一個(gè)韃靼民族亞洲草原向東遷逃那么轟動(dòng)于世，那樣令人激動(dòng)了。民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)主義民族關(guān)系的基本特征和核心內(nèi)容，也是中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)家所追求的目標(biāo)。黨風(fēng)廉政建設(shè)，既注重教育廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部增強(qiáng)廉潔自律意識(shí)和法紀(jì)觀念，常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心；又注重引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立廉潔、誠(chéng)信、勤儉、奉獻(xiàn)等積極健康的思想觀念，營(yíng)造“以廉為榮、以貪為恥”的良好社會(huì)氛圍。黨風(fēng)廉政承擔(dān)著樹(shù)立廉潔理念、提倡廉潔精神、營(yíng)造廉潔環(huán)境的重要任務(wù)，發(fā)揮著激濁揚(yáng)清、懲惡揚(yáng)善的獨(dú)特作用，滿足人民群眾對(duì)健康向上的精神文化的需求。鄧小平同志指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)這一手我們搞得相當(dāng)有成績(jī)，形勢(shì)喜人，這是我們國(guó)家的成功。）子貢又問(wèn)：“必不得已而去，于斯二者何先？”（如果這兩個(gè)當(dāng)中再去掉一個(gè)，你去掉哪一個(gè)呢？）孔子回答：“去食。古往今來(lái)，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏深受百姓的崇敬與愛(ài)戴，他們的形象深入人心，他們的故事久久傳頌。“服從命令、聽(tīng)從指揮”是軍人的天職，如果領(lǐng)導(dǎo)發(fā)出命令時(shí)，每個(gè)人都要發(fā)表一下自己的見(jiàn)解，這個(gè)說(shuō)命令不對(duì)，那個(gè)說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)太笨，那他們永遠(yuǎn)也成不了一個(gè)集體。其次，軍訓(xùn)可以改掉學(xué)生身上的一些壞習(xí)慣。首先，軍訓(xùn)可以帶給學(xué)生堅(jiān)持、刻苦的精神。在我看來(lái)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行軍訓(xùn)是很有必要的。因此我認(rèn)為，軍