【正文】 徑，利用各種群眾組織、社會(huì)團(tuán)體廣泛收集群眾的意見(jiàn)和建議，認(rèn)真對(duì)待群眾的來(lái)信來(lái)訪。（5）“三個(gè)代表”重要思想的本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民。（7）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度的優(yōu)越性：有利于推進(jìn)社會(huì)主義政治文明建設(shè)；有利于促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)；有利于推動(dòng)祖國(guó)和平統(tǒng)一大業(yè)的實(shí)現(xiàn)。（3）民族自治機(jī)關(guān)：自治地方的人民代表大會(huì)和人民政府。（6）以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待宗教。第二，有使用價(jià)值的東西不一定有價(jià)值，因?yàn)橛惺褂脙r(jià)值的東西不一定是商品。③貨幣的本質(zhì)：是一般等價(jià)物。而以貨幣為媒介的商品交換叫做商品流通。②產(chǎn)生：③職能：流通手段，支付手段（有些國(guó)家的紙幣還具有世界貨幣的職能）④發(fā)行：A、國(guó)家有權(quán)發(fā)行紙幣，但不可以任意發(fā)行。知識(shí)點(diǎn)2：結(jié)算與信用工具（1）結(jié)算：在核算一定時(shí)期的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)收支往來(lái)時(shí)通常使用的方式。知識(shí)點(diǎn)3：外匯與匯率：（1）外匯的含義：是用外幣表示的用于國(guó)際間結(jié)算的支付手段。影響價(jià)格的因素：①影響價(jià)格的間接因素：如氣候、時(shí)間、地域、生產(chǎn)等，甚至是宗教、習(xí)俗。表現(xiàn)：由于供不應(yīng)求，賣方在市場(chǎng)交易中處于有利地位，即使提高價(jià)格，也能把商品賣出。知識(shí)點(diǎn)2：價(jià)格變動(dòng)對(duì)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的影響：⑴調(diào)節(jié)生產(chǎn)⑵提高勞動(dòng)生產(chǎn)率⑶生產(chǎn)適銷對(duì)路的高質(zhì)量產(chǎn)品。B、提高人們消費(fèi)水平，除了最根本的要發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增加人們的收入之外，還要穩(wěn)定物價(jià)，控制物價(jià)上漲，這需要國(guó)家的宏觀調(diào)控。知識(shí)點(diǎn)3：消費(fèi)結(jié)構(gòu)：（1）消費(fèi)結(jié)構(gòu)指人們各類消費(fèi)支出在消費(fèi)總支出所占的比重。（2）消費(fèi)心理復(fù)雜性的表現(xiàn)有：A:從眾心理：有從眾心理的人，看到別人做某事，自己不由自主地去做，其消費(fèi)會(huì)受別人評(píng)價(jià)的影響，受別人行為的帶動(dòng)。③堅(jiān)持適度原則，提倡勤儉節(jié)約精神。綠色消費(fèi)作為一種科學(xué)健康，合理的消費(fèi)觀念正為人們所認(rèn)同和接受。（3）根據(jù)聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系，聯(lián)系可以分為：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。掌握整體和部分的關(guān)系有什么重要意義？（1）應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和；（2）必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的？（1）新事物符合客觀規(guī)律、具有強(qiáng)大的生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途；而舊事物違背歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，因而，最終會(huì)走向滅亡；（2）新事物克服舊事物中消極、腐朽和過(guò)時(shí)的東西，汲取了其中積極的、合理的因素，并增添了舊事物所不能容納的新內(nèi)容，因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性；（3）在社會(huì)歷史領(lǐng)域，新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)；（4）因此，新事物必然代替舊事物。1矛盾的觀點(diǎn)是唯物辨證法的根本觀點(diǎn)。表現(xiàn)：（1）不同事物有。（2）要求：一、做任何事情都要從一點(diǎn)一滴的小事做起，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件；二、當(dāng)量變已經(jīng)達(dá)到一定程度時(shí)，要抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)的事物的飛躍和發(fā)展。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么？發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用 ；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。特征：（1）聯(lián)系具有普遍性（2）聯(lián)系具客觀性（3）聯(lián)系具有多樣性聯(lián)系的普遍性是什么？聯(lián)系的普遍性是指世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或者那樣的聯(lián)系聯(lián)系的客觀性及其要求是什么？（1）含義：聯(lián)系的客觀性是指聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移；（2）要求：一、聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；二、但是，聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力。②綠色消費(fèi)——以保護(hù)消費(fèi)者健康和節(jié)約資源為主旨，符合人的健康和環(huán)境保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)的各種消費(fèi)行為的總稱。①所謂適度消費(fèi)，包括不滯后消費(fèi)和不超前消費(fèi)兩層意思。知識(shí)點(diǎn)1：消費(fèi)心理面面觀。（3）按照消費(fèi)的目的，生活消費(fèi)可以分為生存資料消費(fèi)，發(fā)展資料消費(fèi)和享受資料消費(fèi)。（差距過(guò)大，影響消費(fèi)需求）②商品價(jià)格高低也是影響消費(fèi)的最主要因素之一。A:互為替代品是指兩種商品的功用相同或相近，可以滿足消費(fèi)者的同一需要。供求影響價(jià)格：（1）、供不應(yīng)求，價(jià)格升高。（2）聯(lián)系：價(jià)值決定價(jià)格，價(jià)格是價(jià)值的貨幣表現(xiàn)。②支票：A、含義：支票是活期存款的支付憑證，是出票人委托銀行等金融機(jī)構(gòu)見(jiàn)票時(shí)無(wú)條件支付一定金額給受款人或者持票人的票據(jù)?？键c(diǎn)二：貨幣的種類與形式 知識(shí)點(diǎn)1：貨幣與財(cái)富：貨幣總是代表著一定的財(cái)富，代表著人們過(guò)去的勞動(dòng)。只有貴金屬才能充當(dāng)世界貨幣，現(xiàn)在，某些紙幣也具有了這個(gè)職能。B、表現(xiàn)形式：商品—貨幣—商品。知識(shí)點(diǎn)2：貨幣的產(chǎn)生與本質(zhì)①貨幣的含義：從商品中分離出來(lái)固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。②使用價(jià)值和價(jià)值是商品的兩個(gè)基本屬性。（4）堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦的內(nèi)涵?？蝾}二：（1）民族區(qū)域自治制度的含義。（5）多黨合作的根本活動(dòng)準(zhǔn)則：遵守憲法和法律。（3）確立“三個(gè)代表”重要思想為黨的指導(dǎo)思想的根據(jù)：立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。政府的各項(xiàng)工作都要經(jīng)得起實(shí)踐、群眾和歷史的檢驗(yàn)。堅(jiān)持對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則為人民服務(wù)是政府的宗旨，對(duì)人民負(fù)責(zé)是政府工作的基本原則，這是由我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)決定的。（2）組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的職能。輿論監(jiān)督具有透明度高、威力大、影響廣、時(shí)效快等特點(diǎn)，在對(duì)國(guó)家機(jī)關(guān)及其工作人員的監(jiān)督上起著獨(dú)特的作用。O實(shí)行居民自治的重大意義：極大地調(diào)動(dòng)了廣大居民參與社區(qū)建設(shè)的積極性，有效地提高了居民參與政治生活的能力。我國(guó)公民有序參與政治的基層民主形式（1）農(nóng)村村民自治：O村民委員會(huì)：是村民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織，是村民民主管理村務(wù)的機(jī)構(gòu)。民主決策的方式（1）社情民意反映制度：決策機(jī)關(guān)在決策前，廣泛征詢民意，集思廣益，使公民通過(guò)多種方式，提出好的建議和意見(jiàn)，積極參與決 策的制度。有助于選民了解選舉人，但若不加以有效規(guī)范，容易導(dǎo)致虛假宣傳、金錢交易等情況。O間接選舉：在選民較多、分布較廣的情況下，先由選民選出自己的代表，再由代表選舉產(chǎn)生上一級(jí)代表或政府領(lǐng)導(dǎo)成員的選舉方式。（6）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一原則：權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性；樹立權(quán)利意識(shí)與義務(wù)意識(shí)。（6）人民民主專政的專政職能的表現(xiàn)：依法打擊敵對(duì)分子的破壞活動(dòng)及犯罪活動(dòng)。六、積累課外知識(shí)的習(xí)慣“題在書外，理在書中”、“巧婦難為無(wú)米之炊”、“根深才能葉茂”，這些話都說(shuō)明了掌握豐富的時(shí)政知識(shí)和課外知識(shí)的重要性。應(yīng)當(dāng)把平時(shí)當(dāng)考時(shí)，把考時(shí)當(dāng)平時(shí)，熟題生做，生題熟做，訓(xùn)練良好的思維品質(zhì)和良好的心理素質(zhì)。如果平時(shí)每一節(jié)課都這么做了，課堂的思維含量就很大了，政治學(xué)科的能力和素質(zhì)就得到了有效的培養(yǎng)和提高。讀，包括粗讀和精讀，粗讀是快速把握課文結(jié)構(gòu)、分析思路，找出理論論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。人們辦事情的過(guò)程，就是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的過(guò)程，而要把事物辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。(2)意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用：①意識(shí)能夠正確反映客觀事物②意識(shí)能夠反作用于客觀事物，正確的意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。(2)人能夠能動(dòng)地改造世界。(1)規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，人們既不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能改變或消滅規(guī)律，但人們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚?1)我們要用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的眼光看問(wèn)題(2)反對(duì)離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義和離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)錯(cuò)誤觀點(diǎn)。⑵我們?cè)诶米匀?、改造自然的時(shí)候，務(wù)必要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。人的價(jià)值，只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺(jué)站在人民群眾的立場(chǎng)上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒(méi)有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。（2）價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。什么是價(jià)值觀？?jī)r(jià)值觀的導(dǎo)向作用是什么？（1）人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)，這就是價(jià)值觀。黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線是什么？堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的意義是什么？中國(guó)**的群眾觀點(diǎn)的基本內(nèi)容是：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。在階級(jí)社會(huì)里，社會(huì)基本矛盾的解決主要是通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定著社會(huì)意識(shí)的變化發(fā)展。唯物辯證法與創(chuàng)新意識(shí)（1）辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識(shí)①辯證法從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是批判的革命的和創(chuàng)新的 ②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)緊密聯(lián)系③辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求密切關(guān)注變化發(fā)展的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說(shuō)和落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問(wèn)題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界；（2）創(chuàng)新的社會(huì)作用①創(chuàng)新推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新。馬克思主義普遍原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問(wèn)題的糟，是馬克思主義普遍原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論依據(jù)。②地位：具體問(wèn)題具體分析是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。（3）主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析方法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)；另一方面，特殊性離不開普遍性。我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾；還要善于全面分析矛盾，堅(jiān)持兩分法，防止片面性。②矛盾的兩種基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性矛盾的同一性：是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢(shì)。②量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：世界上任何事物的變化，都是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。（2）發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性①事物發(fā)展的前途是光明的。②理解整體與部分的關(guān)系有重要意義。如果兩個(gè)事物之間存在相互影響、相互作用的關(guān)系，就說(shuō)明它們之間有聯(lián)系，否則就沒(méi)有。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。如果離開了這一特定的過(guò)程條件，真理就會(huì)變成謬誤。B實(shí)踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識(shí)工具和技術(shù)手段，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展C實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力，從而推動(dòng)認(rèn)識(shí)的不斷深化。②意識(shí)能動(dòng)性的表現(xiàn)A人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界人不僅能認(rèn)識(shí)事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律人不僅能認(rèn)識(shí)現(xiàn)在，還能追溯過(guò)去，預(yù)測(cè)未來(lái)B人能夠能動(dòng)地改造世界意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用客觀規(guī)律與意識(shí)的能動(dòng)作用①尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性。②規(guī)律客觀性和普遍性原理和方法論原理A規(guī)律客觀性原理：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。勞動(dòng)創(chuàng)造了人的生理結(jié)構(gòu)，形成手腳分工。（3）辨證唯物主義和歷史唯物主義高二政治進(jìn)步性：正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會(huì)歷史發(fā)展的客觀要求，反映了最廣大人民群眾的根本利益。進(jìn)步性：否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的。哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀。②哲學(xué)與具體科學(xué)是一般和個(gè)別、共性和個(gè)性的關(guān)系。世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn)。④從哲學(xué)的任務(wù)上看，哲學(xué)能在人類生活的路途上點(diǎn)起前行的明燈，指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。第一篇：高中政治哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)高二政治《生活與哲學(xué)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)生活智慧與哲學(xué)精神哲學(xué)與我們的生活的關(guān)系（1）哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的，而是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中，在處理人與外部世界關(guān)系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。③真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生地變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，正確對(duì)待社會(huì)進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展，正確對(duì)待集體利益與個(gè)人利益的關(guān)系，正確對(duì)待進(jìn)與退、得與失、名與利，從而為生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。世界觀與方法論的關(guān)系（1）區(qū)別：含義不同。具體科學(xué)揭示 的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則對(duì)個(gè)別的規(guī)律和特性進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。1唯物主義的基本形態(tài)（1）古代樸素唯物主義基本觀點(diǎn)：認(rèn)為金、木、水、火、土等是世界的本原。具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義。在從猿到人的演化過(guò)程中，勞動(dòng)起了決定性作用。③從發(fā)展上看，人類社會(huì)有其客觀規(guī)律（放在高二政治穩(wěn)定的聯(lián)系。意識(shí)的能動(dòng)作用①意識(shí)能動(dòng)性的特點(diǎn)：A、意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性B、意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性。實(shí)踐①實(shí)踐的概念實(shí)踐是人們改造客觀世界(自然界和人類社會(huì))的一切物質(zhì)性活動(dòng)注意：實(shí)踐是以人為主體（人類所特有）、.②實(shí)踐的特點(diǎn)A、實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性活動(dòng)B、實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性C、實(shí)踐是社會(huì)性歷史性的活動(dòng)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，認(rèn)識(shí)是適應(yīng)實(shí)踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中而產(chǎn)生的 ②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力人類的認(rèn)識(shí)不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級(jí)到高級(jí)地發(fā)展著A人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新的要求，推動(dòng)著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。②真理的具體性任何真理都