【正文】 分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系（矛盾的共性和個性、一般和個別的高二政治關(guān)系）矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的方法論意義矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。堅持兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。堅持重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。重點(diǎn)論是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，而不是一點(diǎn)論。（4）具體問題具體分析①含義：具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。聯(lián)系就是事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和就事物的滅亡。事物的內(nèi)部聯(lián)系就是事物的內(nèi)部高二政治矛盾，事物的外部聯(lián)系就是事物的外部矛盾，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。辯證的否定觀（1）辯證否定觀①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。④辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實(shí)。（2）形而上學(xué)的否定觀而形而上學(xué)的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，肯定就是絕對肯定，肯定一切；否定就是絕對否定，否定一切?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展高二政治創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展認(rèn)識社會與價值選擇社會存在與社會意識的辯證關(guān)系（1）社會存在決定社會意識，各種各樣的社會意識歸根到底都是對社會存在的反映。（2）社會意識具有相對獨(dú)立性。落后的社會意識對社會的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會意識可以正確地預(yù)見社會發(fā)展的方向和趨勢，對社會發(fā)展起積極的推動作用。人們所需要的生產(chǎn)資料和生活資料都離不開生產(chǎn)，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。（2）在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步；當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。社會發(fā)展是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。社會主義社會的基本矛盾仍然是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。改革是社會主義自我完善和發(fā)展。勞動群眾是人民群眾的主體部分。（2）作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法。堅持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取革命勝利的重要保證，也是取得社會主義革命并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。它涵蓋了各個不同領(lǐng)域事物的價值，具有高度的概括性和普遍性。（3）對一個人的價值的評價主要是看他對社會、對人民的貢獻(xiàn)。（2）價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用：對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。(2)在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價值選擇。因此，要樹立正確的價值觀，高二政治作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。因此，即使都是遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價值判斷和價值選擇，我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。（4）人們認(rèn)識事物的角度不同，對其價值的評價也會不同。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)，維護(hù)人民的利益作為自己最高的價值追求。1怎樣正確處理個人利益與社會、集體、個人利益的關(guān)系？必須堅持社會主義的集體主義價值觀。1我們應(yīng)如何創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)人生價值？（1）在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。社會提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實(shí)現(xiàn)自己的價值。實(shí)現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；實(shí)現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。下面小編給大家分享一些高中政治哲學(xué)第三課知識，希望能夠幫助大家，歡迎閱讀!高中政治哲學(xué)第三課知識1自然界客觀性原理【原理內(nèi)容】：自然界的存在與發(fā)展是客觀的。【方法論】：⑴承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的基本前提。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理【原理內(nèi)容】：自然界是物質(zhì)的。意識是人腦對客觀存在的主觀映象?！痉椒ㄕ摗浚哼@一原理要求我們在想問題、辦事情的時候，要一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，解放思想，實(shí)事求是，與時俱進(jìn)，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理物質(zhì)和運(yùn)動相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：物質(zhì)和運(yùn)動是密切聯(lián)系、不可分割的：(1)物質(zhì)是運(yùn)動的物質(zhì)，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式，世界上不存在脫離運(yùn)動的物質(zhì)。(3)離開物質(zhì)談運(yùn)動或離開運(yùn)動談物質(zhì)都是錯誤的。運(yùn)動和靜止相互關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：(l)區(qū)別：二者含義不同。(2)聯(lián)系：靜止是運(yùn)動的特殊狀態(tài)。世界上任何事物的存在和發(fā)展，都是絕對運(yùn)動和相對靜止的統(tǒng)一。(2)既要反對只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動的形而上學(xué)的不變論，又要反對只承認(rèn)絕對運(yùn)動而否認(rèn)相對靜止的相對主義和詭辯論規(guī)律的客觀性普遍性原理【原理內(nèi)容】：規(guī)律是事物運(yùn)動過程中本身固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。(2)規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會和人的思維在其運(yùn)動變化和發(fā)展的過程中，都遵循其固有的規(guī)律?！痉椒ㄕ摗浚阂?guī)律的客觀性和普遍性要求我們：(1)必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律。(2)在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的，人可以在認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。人的意識不僅能反映事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，世界上只有尚未認(rèn)識之物，而沒有不可以認(rèn)識之物。①意識對物質(zhì)具有反作用，正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展。②意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。(2)、物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：(1)物質(zhì)決定意識，意識不過是客觀事物在人腦中的反映。錯誤的意識阻礙客觀事物的發(fā)展。尊重客觀規(guī)律性和發(fā)揮主觀能動性辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】：⑴尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離不開發(fā)揮主觀能動性。⑵發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。⑶必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結(jié)合起來?！痉椒ㄕ摗浚何覀冊谙雴栴}，辦事情的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動性，把高中政治哲學(xué)第三課知識2馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì)自然界、社會的存在及其發(fā)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約(3)人具有主觀能動性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動性一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是了解國情，立足國情(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題一切從實(shí)際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點(diǎn)從實(shí)際出發(fā)，建設(shè)中國特色社會主義(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的把握因果聯(lián)系的重要性事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性整體和部分的辯證關(guān)系(2)運(yùn)動和發(fā)展：運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性運(yùn)動和發(fā)展的普遍性正確理解發(fā)展的實(shí)質(zhì)要以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題要有創(chuàng)新精神，與時俱進(jìn)，學(xué)會創(chuàng)造性思維(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認(rèn)識和利用規(guī)律堅持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事(4)堅持矛盾分析的方法：堅持兩分法，防止片面性承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提(5)具體問題具體分析：矛盾的普遍性與特殊性主要矛盾和次要矛盾矛盾的主要方面和次要方面(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情堅持適度原則(8)事物發(fā)展的趨勢：事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一(9)辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題(1)發(fā)揮主觀能動性：充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識認(rèn)識的根本任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合創(chuàng)造性思維、合理想像在認(rèn)識中的作用(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用。(4)人生價值：人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面實(shí)現(xiàn)人生價值的條件和途徑走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。(6)社會實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者相信群眾，依靠群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的同時改造主觀世界在社會實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。聽，就是認(rèn)真聽老師的講解分析，聽同學(xué)的發(fā)言、爭論、辯論、質(zhì)疑等。精讀是細(xì)讀重點(diǎn)段落，把握其中的標(biāo)點(diǎn)符號、關(guān)聯(lián)詞、關(guān)鍵詞等，劃層次，找中心。想，即思考。記，即用好“必記本”和“錯題本”。講，就是積極發(fā)言、質(zhì)疑。這比課堂利用不充分，課外去大量做題的效果要好的多。二、理論聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣在平時的學(xué)習(xí)、生活中，要有“用”的意識和習(xí)慣，看到身邊的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、政治現(xiàn)象、社會現(xiàn)象、人際人事關(guān)系，要有意識地自覺地用經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、哲學(xué)的思想和方法去觀察和思考。三、科學(xué)的訓(xùn)練習(xí)慣有些同學(xué)平時做作業(yè)和測驗(yàn)抱無所謂的態(tài)度，漫不經(jīng)心，思考不深，可能做得很好，也可能做得很不好，但他個人都覺得無所謂，因?yàn)槟遣皇亲约旱恼鎸?shí)水平。究其原因，還是平時沒有養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的習(xí)慣和考試態(tài)度、考試風(fēng)格。也就是說，平時練習(xí)和測驗(yàn)，要把它當(dāng)作大考，認(rèn)真嚴(yán)肅，心情適度緊張。心理學(xué)家說，考試時心情適度緊張，大腦細(xì)胞處于最佳活動狀態(tài)，最有利于我們發(fā)揮最高水平。四、歸納總結(jié)，構(gòu)建知識樹的習(xí)慣平時注意歸納整理知識網(wǎng)絡(luò)，組織知識專題，總結(jié)思維方法和解題技巧，發(fā)現(xiàn)思維規(guī)律和解題規(guī)律。五、制定學(xué)習(xí)計劃的習(xí)慣在老師的大計劃下有自己的小計劃小安排，獨(dú)立自主學(xué)習(xí)的能力要強(qiáng)，能根據(jù)每個階段學(xué)習(xí)情況進(jìn)行調(diào)整，做到每個階段的學(xué)習(xí)很充實(shí)，學(xué)習(xí)成績整體推進(jìn)。七、持之以恒地激發(fā)自己的學(xué)習(xí)興趣經(jīng)常使自己保持良好的學(xué)習(xí)興趣和高昂的學(xué)習(xí)斗志。國家的根本屬性：階級性。（3）人民民主專政的本質(zhì)：人民當(dāng)家作主。（5）人民民主的真實(shí)性：人民當(dāng)家作主的權(quán)利有制度、法律和物質(zhì)的保障，廣大人民的利益得到日益充分的實(shí)現(xiàn)。（7）堅持人民民主專政的作用：主要體現(xiàn)為“兩個只有”?？蝾}二：I）我們政治生活的全部內(nèi)容的基準(zhǔn)：依法行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)。（3）我國公民必須履行的政治性義務(wù)：維護(hù)國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；遵守憲法和法律；維護(hù)國家安全、榮譽(yù)和利益；服兵役和參加民兵組織。（5）公民在法律面前一律平等的表現(xiàn)：平等地享受權(quán)利、平等地履行義務(wù)、平等地適用法律。（7）如何堅持個人利益與集體利益、國家利益相結(jié)合；個人利益服從國家利益。（2）政治生活的內(nèi)容：行使政治權(quán)利、履行政治性義務(wù)；參與社會公共管理活動；參加社會主義政治文明建設(shè)；關(guān)注我國在國際社會中的地位和作用。第二課：我國公民的政治參與投出理性的一票（1）了解選舉的幾種方式：O直接選舉：選民直接投票選舉被選舉人的選舉方式。選擇自己心目中最值得信賴的當(dāng)家人，能夠比較直接、準(zhǔn)確表達(dá)選民的意愿，保障公民行使選舉權(quán)，激發(fā)公民的政治熱情?？梢越档徒M織工作的難度和成本，但難以表達(dá)每個選民的意愿。等額選舉在確定候選人時，能夠考慮到代表性和代表結(jié)構(gòu)的合理性，但會限制選民的自由選擇，影響選民的積極性。差額選舉能夠?yàn)檫x舉人行使選舉權(quán)提供了選擇的余地，在選舉人之間也形成了相應(yīng)的競爭。在差額選舉中，候選人按照既定的規(guī)則，采取演講、答辯等方式向選民介紹自己的選舉方式。（2）我國現(xiàn)階段實(shí)行直接選舉與間接選舉相結(jié)合的選舉制度。我國