【正文】 標(biāo)準(zhǔn)。只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。繁榮文化的必由之路在時(shí)代的高起點(diǎn)上推動(dòng)文化內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，是繁榮文化的必由之路。（（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到面向世界，博采眾長(zhǎng)。（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）、民族文化（中）與外來文化（外）的關(guān)系。第三單元中華文化與民族精神第六課 我們的中華文化框題一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)；博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見證：漢字與史書典籍（1）漢字：文字是文化的基本載體。漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。（2)史書典籍： 是中華文化一脈相傳的重要見證?？蝾}二、博大精深的中華文化中華文化博大精深：（獨(dú)特性、區(qū)域性、民族性）獨(dú)特性獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷（1）.中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中獨(dú)樹一幟。（2）．中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就體現(xiàn)了中華文化的博大精深。③意義：中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。(1)成因：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。民族性中華之瑰寶，民族之驕傲。中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。(2)多民族文化對(duì)中華文化的意義在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各民族的文化相互交融、相互促進(jìn)、共同熔鑄了燦爛的中華文化。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的原因：包容性 ①含義：即求同存異和兼收并蓄。②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？以愛國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。新時(shí)期，我國(guó)愛國(guó)主義的主題是什么？發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛國(guó)主義的主題。突出表現(xiàn)：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神等。突出表現(xiàn)：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神和載人航天精神等。重要性：①弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是“主心骨”，有了“主心骨”，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。（3）要正確對(duì)待外來思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。第四單元 發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化 第八課 走進(jìn)文化生活框題一、色彩斑斕的文化生活文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)人們的文化市場(chǎng)有什么影響？（有喜、有憂）“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們精神生活；②它可以通過靈活而有吸引力的方式傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來的問題，從國(guó)家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？國(guó)家:①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。②發(fā)展人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化；③奏響主旋律，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人、以高尚的精神塑造人、以優(yōu)秀的作品鼓舞人； ④大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化。樹立正確的世界觀、價(jià)值觀，要加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)和法制觀念。形成這些特點(diǎn)的原因：我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求是不同的。但無論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化?？蝾}二、在文化生活中選擇多樣化的文化對(duì)我們的生活有何影響？形式多樣的文化生活，豐富了文化景觀，拓展了文化視野，活躍了文化思想，激發(fā)了人民群眾參與文化生活的熱情。落后文化和腐朽文化落后文化：各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。落后文化是文化糟粕，需要不斷通過科學(xué)文化教育，予以改造和剔除。這些文化腐蝕人們的精神世界、侵蝕民族精神、阻礙先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、危害社會(huì)主義事業(yè)，必須堅(jiān)決抵制，依法取締。什么是主導(dǎo)文化？主導(dǎo)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義文化（始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人）。在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向的意義堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。在文化建設(shè)中，如何高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟？最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系?？蝾}二、建設(shè)社會(huì)主義精神文明為什么要建設(shè)精神文明？①在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。精神文明建設(shè)搞不好，人心渙散，精神頹廢，各項(xiàng)事業(yè)都難以搞好。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。②怎樣發(fā)展教育事業(yè)：發(fā)展教育事業(yè)，要全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。（3)發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè).①原因：發(fā)展文化事業(yè)（公益性）和文化產(chǎn)業(yè)（經(jīng)濟(jì)性），是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾精神文化需求的一條重要途徑。要堅(jiān)持把發(fā)展公益性文化事業(yè)作為保障人民基本文化權(quán)益的主要途徑，加大投入力度，加強(qiáng)社區(qū)和鄉(xiāng)村文化設(shè)施建設(shè)。為什么要建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚？ 和諧文化是全體人民團(tuán)結(jié)進(jìn)步的重要精神支撐。②社會(huì)主義精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，是億萬人民參加文化建設(shè)的偉大實(shí)踐。第十課 文化發(fā)展的中心環(huán)節(jié) 框題一、加強(qiáng)思想道德建設(shè)加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性（原因）思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本特征①社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心 ②社會(huì)主義思想道德建設(shè)要以集體主義為原則榮辱觀的含義是人們對(duì)榮譽(yù)和恥辱的根本看法和態(tài)度，屬于道德范疇。只有明辨什么是光榮的、什么是可恥的，才能在全社會(huì)扶正祛邪，揚(yáng)善懲惡，引領(lǐng)良好的社會(huì)風(fēng)尚②以八榮八恥為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，全面表達(dá)了社會(huì)主義思想道德與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的要求和特征。它貫穿于社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)在社會(huì)風(fēng)尚的方方面面；既凝結(jié)著中華傳統(tǒng)道德的精華，又融入了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神；既有先進(jìn)性的導(dǎo)向，也 有廣泛性的要求?？蝾}二、思想道德修養(yǎng)與科學(xué)文化修養(yǎng)正視生活中的思想道德沖突，作出正確的判斷和選擇的重要途徑在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。學(xué)習(xí)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，用人類創(chuàng)造的科學(xué)文化知識(shí)武裝自己的頭腦，是科學(xué)文化修養(yǎng)的重要內(nèi)容?？茖W(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的關(guān)系（1）良好的科學(xué)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。（2）加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)?？茖W(xué)文化修養(yǎng)的根本意義通過參加健康有益的文化活動(dòng)，自覺接受先進(jìn)文化的陶冶，使自己的思想道德境界不斷升華，為人民服務(wù)的本領(lǐng)不斷提高，成為一個(gè)脫離低級(jí)趣味的人，有益于人民的人。1如何追求更高的思想道德目標(biāo)（1）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無止境的過程。（2）在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過程。（3）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。其中，既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。有了人類社會(huì)才有文化，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。（4）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。這種影響（注意：影響有好有壞），不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系：（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響： 不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要。文化與政治相互交融：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)，成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）答：我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。影響： 文化影響人們的交往行為和方式。文化對(duì)人的影響特點(diǎn)（1）潛移默化的影響： 參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。優(yōu)秀文化塑造人生（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界：人創(chuàng)造了文化，文化也在塑造著人。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系：社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。世界文化多姿多彩（多樣性）：（1）民族節(jié)日：蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。（2）文化遺產(chǎn)：【地位和意義】文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。所以要保護(hù)文化遺產(chǎn)。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。②世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。所以，文化又是世界的。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。（各民族只有人口多少和發(fā)展程度上的區(qū)別，絕無高低優(yōu)劣之分。民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。（一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。）堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。（6組合)文化傳播的含義： 文化交流的過程，就是文化傳播的過程。文化傳播的途徑：(1)商業(yè)活動(dòng)。(2)人口遷徙。(3)教育：教育是文化傳播的又一重要途徑。文化傳播是教育的重要功能。依托現(xiàn)代信息技術(shù)，大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。(2)傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。(4)傳統(tǒng)思想的繼承：中國(guó)傳統(tǒng)思想，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。（傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。（一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義：(1)從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。(2)在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。自古以來，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。社會(huì)實(shí)踐對(duì)文化創(chuàng)新的決定作用：(1)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。文化創(chuàng)新的作用和意義：（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化