【正文】 物質(zhì)決定意識，意識是客觀事物在人腦中反映，要求我們要一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。堅持一切從實際出發(fā) ⑴含義：我們想問題、辦事情，應(yīng)當(dāng)一切從實際出發(fā)。⑵原因：①從實際出發(fā)是辯證唯物主義世界觀的根本要求。就必須從實際出發(fā)。③從實際出發(fā)，就必須反對從主觀出發(fā)，即：教條主義和主觀主義。第一：唯物主義和唯心主義的根本分歧（1）唯心主義和唯心主義的根本觀點：①唯物主義的觀點承認(rèn)世界的本質(zhì)是物質(zhì)，世界上先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識，意識是物質(zhì)的反映。（2）唯物主義和唯心主義的根本分歧是圍繞物質(zhì)和意識的關(guān)系問題而形成的。物質(zhì)和意識究竟哪個是本源，物質(zhì)和意識究竟誰決定誰，是哲學(xué)基本問題最重要的方面，對這一方面回答的不同，哲學(xué)的性質(zhì)就不同。第二：自覺堅持唯物主義反對唯心主義（1）堅持無神論反對有神論。（2）要把想問題、辦事情的立足點切實放在中國國情之上。我們堅持唯物主義態(tài)度，客觀地分析周圍的人和事，客觀地陳述自己的見解。我們應(yīng)該努力做到。堅持唯物主義的態(tài)度，就要敢于面對自己的現(xiàn)實，徹底地反思自己同周圍事物的關(guān)系，自己的行為和認(rèn)識，自己的長處和短處。（2）實踐的特征：第一、實踐是客觀性的活動。第三、實踐是社會性歷史性的活動。（實踐的需要推動著認(rèn)識的產(chǎn)生和發(fā)展；實踐的發(fā)展也推動著認(rèn)識不斷地由低級向高級發(fā)展）第三、實踐是檢驗認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)?？傊瑢嵺`是認(rèn)識的基礎(chǔ)，認(rèn)識依賴于實踐，（實踐的觀點是馬克思主義認(rèn)識論之首要的基本觀點）（2）實踐和認(rèn)識的（理論）的關(guān)系是；實踐決定認(rèn)識（理論），認(rèn)識（理論）反作用于實踐，科學(xué)理論對實踐的指導(dǎo)作用。這是因為實踐是主觀見之于客觀的活動。這樣在實踐過程中主觀認(rèn)識同客觀事物就有的一定的聯(lián)系，人們就可以用實踐的客觀結(jié)果來檢驗認(rèn)識是否符合客觀實際。改造主觀世界與改造客觀世界的關(guān)系 A、改造主、客觀世界的含義：（1）改造客觀世界改造自然界和改造人類社會（2）改造主觀世界改造自己的思想、認(rèn)識能力、改造主觀世界同客觀世界的關(guān)系（在改造主觀世界中，世界觀、人生觀和價值觀的改造處于核心地位）B、改造主觀世界和改造客觀世界的關(guān)系改造客觀世界與改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互作用的。通過自覺改造主觀世界，又能提高改造客觀世界的能力。政治常識：教學(xué)內(nèi)容：第一課國家的國體、政體及其相互關(guān)系⑴國體：a又叫國家性質(zhì)、國家的階級性質(zhì)，是指社會各階級在國家中的地位。b統(tǒng)治階級的性質(zhì)決定著國家性質(zhì)。⑵政體的含義：政體又叫國家政權(quán)的組織形式、國家管理形式，是指統(tǒng)治階級采取何種形式來組織自己的政權(quán)機關(guān)。我國的對內(nèi)對外職能⑴含義：是指國家在階級統(tǒng)治與社會管理中的職責(zé)和功能。（2）我國的對內(nèi)職能：① 政治職能：國家維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定的職能② 經(jīng)濟建設(shè)職能：國家組織經(jīng)濟建設(shè)，促進(jìn)社會經(jīng)濟發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平的職能。④ 社會公共服務(wù)職能：國家為社會的發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境和自然環(huán)境的職能。②發(fā)展國際的交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。⑷ 國家職能和國家性質(zhì)的關(guān)系：國家性質(zhì)決定國家職能，國家職能反映國家性質(zhì)。⑶人民代表大會制度是我國的根本政治制度：①人民代表大會制度直接體現(xiàn)我國人民民主專政的國家性質(zhì)。人民代表大會制度正是有民當(dāng)家作主這一根本準(zhǔn)則的直接體現(xiàn)。在我國凡屬國家管理范圍內(nèi)的一切重要制度都是由人民代表大會直接或間接創(chuàng)建和決定的。⑷人民代表大會制度的組織和活動的基本原則是民主集中制，“一國兩制”的含義、主要內(nèi)容和意義⑴“一國兩制”含義：①“一國兩制”是“一個國家，兩種制度”的簡稱。③“兩種制度”是在統(tǒng)一的中華人民共和國內(nèi)部，大陸實行社會主義制度，臺灣、香港、澳門保留原有的資本主義制度。②兩種制度并存，國家的主體是社會主義制度。（不是完全自治。此外，還有一定外事權(quán)）⑶“一國兩制”意義。②有利于促進(jìn)我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。教學(xué)內(nèi)容：第二課國家機構(gòu)及其組織體系⑴國家機構(gòu)的含義：統(tǒng)治階級為行使國家權(quán)力而建立起來的一整套國家機關(guān)的總和，就是國家機構(gòu) ⑵國家機構(gòu)與國家性質(zhì)、國家職能的關(guān)系：①國家性質(zhì)決定國家機構(gòu)的性質(zhì)。②國家職能決定國家機構(gòu)的設(shè)置。②民主集中制原則在國家機構(gòu)中的體現(xiàn)：首先：在國家權(quán)力機關(guān)和人民群眾的關(guān)系方面。其次：在國家權(quán)力機關(guān)和其他國家機關(guān)的關(guān)系方面，國家行政機關(guān)、審判機關(guān)、檢察機關(guān)都是由人民代表大會產(chǎn)生，對它負(fù)責(zé)，受它監(jiān)督。⑵對人民負(fù)責(zé)原則①原因：國家性質(zhì)決定國家機構(gòu)的性質(zhì)，我國是人民民主專政的社會主義國家，我國的國家機構(gòu)是人民利益的執(zhí)行者和捍衛(wèi)者，因此，對人民負(fù)責(zé)，全心全意為人民服務(wù)，是一切國家機關(guān)及其工作人員的行為準(zhǔn)則和工作宗旨。C堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法。②依法治國的本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟和社會生活中的權(quán)威。④如何做到依法治國？（A）、立法機關(guān)要嚴(yán)格按照立法程序制定法律，確保國家各項事業(yè)有法可依。（B）、行政機關(guān)要嚴(yán)格依法行政。（C）、司法機關(guān)要公正司法、嚴(yán)格執(zhí)法。（F）、要切實做好普法教育工作，為依法治國奠定堅實的群眾基礎(chǔ)。①重要意義：這是公民享有權(quán)利和履行義務(wù)必須遵循的一項重要原則，是公民同違法侵權(quán)和腐敗現(xiàn)象做斗爭的法律武器。（2）、堅持公民權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的原則①權(quán)利和義務(wù)的辯證關(guān)系：權(quán)利與義務(wù)是統(tǒng)一的。權(quán)利的實現(xiàn)要求義務(wù)的履行，義務(wù)的履行要求權(quán)利的實現(xiàn)。（3）、堅持個人利益與國家利益相結(jié)合的原則。國家為公民著想，依法保障公民的權(quán)利；公民也應(yīng)該為國家著想，自覺履行義務(wù)，維護(hù)國家利益。②中國共產(chǎn)黨代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國最廣大人民的根本利益。④中國共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為行動指南。全面加強黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)和制度建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)。貫徹“三個代表”重要思想，關(guān)鍵在堅持與時俱進(jìn)，核心在堅持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作制度的基本內(nèi)容：（1）名稱：中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)多黨合作和政治協(xié)商制度。（2）基本內(nèi)容：第一、中國共產(chǎn)黨是執(zhí)政黨，各民主黨派是參政黨，中國共產(chǎn)黨和各民主黨派是親密友黨。第三、中國共產(chǎn)黨和各民主黨派合作的基本方針是“長期共存、互相監(jiān)督、肝膽相照、榮辱與共。中國人民政治協(xié)商會議及其主要職能第一、性質(zhì)。第二、職能：政治協(xié)商、民主協(xié)商、參政議政教學(xué)內(nèi)容：我國的民族和宗教民族及其基本特征民族的四基本特征：共同語言、共同地域、共同經(jīng)濟生活、共同心理素。在民族的形成過程中，共同地域和共同的經(jīng)濟生活是首要的前提條件，為共同語言和共同心理素質(zhì)的形成提供了地理空間和物質(zhì)基礎(chǔ)；而共同語言和共同心理素質(zhì)的形成又促進(jìn)了共同地域和共同經(jīng)濟生活的發(fā)展。⑵我國處理民族關(guān)系的基本原則：即民族平等、民族團結(jié)和各民族共同繁榮。②民族團結(jié)原則重要性：民族團結(jié)和民族的內(nèi)聚力的強弱是衡量一個國家縱合國力的標(biāo)志之一；各民族團結(jié)是我國統(tǒng)一、繁榮、昌盛的重要保證，沒有民族團結(jié)，就沒有國家的安定，也不能集中力量搞社會主義建設(shè)，各民族也失去了依靠而難以發(fā)展。加強民族團結(jié)必須反對民族主義（大民族主義和地方民族主義）和民族分裂活動。其次：需要國家在財力、物力、人力等方面的大力支持和幫助。④三原則的關(guān)系：A、民族平等、民族團結(jié)、各民族共同繁榮三項原則是相互聯(lián)系、不可分割的。D、各民族共同繁榮特別是經(jīng)濟的發(fā)展，又是民族平等、團結(jié)的物質(zhì)保證。第一、有助于把國家的集中統(tǒng)一和少數(shù)民族自治結(jié)合起來。第三、有助于把國家富強和民族繁榮結(jié)合起來。我國的宗教政策宗教信仰自由政策 第一、宗教信仰自由政策A、公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教里有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；有過去信教而現(xiàn)在不信教的自由，也有過去不信教而現(xiàn)在信教的自由；有按宗教信仰參加宗教儀式的自由，也有不參加宗教儀式的自由。C、國家只保護(hù)正常的宗教活動，組成的宗教活動是指在國家憲法、法律和政策范圍內(nèi)的活動。E、我國的宗教實行獨立、自主、自辦的方針。是指政府對有關(guān)宗教法律、法規(guī)和政策的貫徹實施進(jìn)行行政管理和監(jiān)督，使宗教活動納入法律、法規(guī)和政策的范圍。反對任何境外勢力利用宗教干涉我國的內(nèi)政外交。引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，并不是要求宗教教徒放棄有神論思想和宗教信仰，而是要求教徒在政治上熱愛祖國，擁護(hù)社會主義制度，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)；要求教徒在憲法和法律范圍內(nèi)活動維護(hù)國家利益和人民利益。第三、有利于團結(jié)信教群眾（團結(jié)信教群眾，把他們的意志和注意力集中到建設(shè)現(xiàn)代化的社會主義強國的這個目標(biāo)上，這是實行宗教信仰自由政策的出發(fā)點和落腳點）。決定因素：國際關(guān)系的變化是由各國的國家利益和國家力量決定的。是決定國際關(guān)系的基本因素。主權(quán)國家及其權(quán)利 ：主權(quán)國家是國際社會的基本成員，是國際社會的主要參加者。A、人口是國家存在的基本因素。C、政權(quán)，即通常所說的政府組織，也是國家存在的基本因素。第二、主權(quán)國家的基本權(quán)利：A、獨立權(quán) B、平等權(quán)C、自衛(wèi)權(quán)D、管轄權(quán)聯(lián)合國的宗旨和原則。第二：原則A、各會員國主權(quán)平等B、履行憲章規(guī)定的義務(wù) C、以和平的方式解決國際爭端D、禁止對其他國家進(jìn)行武力威脅或使用武力。和平與發(fā)展的主要障礙：霸權(quán)主義和強權(quán)政治“強權(quán)就是真理”這是霸權(quán)主義和強權(quán)政治的核心思想，最大限度地攫取利潤，追逐利益是推行霸權(quán)主義和強權(quán)政治的根本原因。我國的外交政策獨立自主的和平外交政策（1）我國外交政策的制定我國的國家性質(zhì)和國家利益決定著我國奉行獨立自主的和平外交政策。它包括五個基本點： 第一、獨立自主是我國外交政策的基本立場。我國的外交目的是維護(hù)世界和平，維護(hù)國家的獨立和主權(quán)，是我國外交政策的首要的目標(biāo)。A、內(nèi)容：就是相互尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政、平等互利、和平共處。③平等互利、和平共存是五項原則的目標(biāo)。貨幣的基本職能是價值尺度和流通手段紙幣的發(fā)行量必須以流通中所需要的貨幣量為限度。貨幣流通速度。商品的價值量與社會必要勞動時間成正比，商品的價值量與社會勞動生產(chǎn)率成反比。價值規(guī)律的表現(xiàn)形式是商品價格受供求關(guān)系的影響，圍繞價值上下波動。②不同商品的需求量對價格變動的反應(yīng)程度是不同的。③消費者對既定商品的需求還會受到相關(guān)商品價格變動的影響。消費結(jié)構(gòu)的含義？變化趨勢？消費結(jié)構(gòu)是指各類消費支出在消費總支出中所占的比重。恩格爾系數(shù)的含義？變化的意義？恩格爾系數(shù)是指食品支出占家庭總支出的比重。恩格爾系數(shù)減小，表明人們生活水平提高，消費結(jié)構(gòu)改善。①生產(chǎn)決定消費的對象。③生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。（2）消費反作用于生產(chǎn)。②消費調(diào)節(jié)生產(chǎn)。④消費為生產(chǎn)創(chuàng)造新的勞動力。第二，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈，對經(jīng)濟發(fā)展起主導(dǎo)作用。如何使公司（企業(yè)）不斷發(fā)展壯大（公司如何經(jīng)營才能成功）（1）要制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。依靠技術(shù)進(jìn)步、科學(xué)管理等手段，形成自己的競爭優(yōu)勢（3）公司要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。（2）勞動者：每個勞動者都要發(fā)揚艱苦奮斗、自強不息的精神，樹立正確的擇業(yè)觀念。（商業(yè)銀行主要業(yè)務(wù)是存款業(yè)務(wù)、貸款業(yè)務(wù)和結(jié)算業(yè)務(wù)。注意：（1）要注意投資的回報率，也要注意投資的風(fēng)險性。（3）投資要根據(jù)自己的經(jīng)濟實力量力而行?！镜谌龁卧杖肱c分配】我國初級階段的個人消費品分配制度：我國實行以按勞分配為主體、多種分配方式并存 的分配制度。收入分配和社會公平1）收入分配的公平，主要表現(xiàn)為收入分配的相對平等，即要求社會成員之間收入差距不能過于懸殊，要求保證人們的基本生活需要。②提高居民收入在國民收入分配中占合理比重、勞動報酬在初次分配中占合理比重是實現(xiàn)社會公平的重要舉措。完善分配政策，加強政府對收入分配的調(diào)節(jié)，保護(hù)合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，提高低收入者的收入，取締非法收入。調(diào)節(jié)財政支出，保護(hù)中低收入者的經(jīng)濟利益，減輕老百姓的經(jīng)濟負(fù)擔(dān)。效率和公平的辯證關(guān)系是什么？怎樣實現(xiàn)二者的統(tǒng)一？（1）效率和公平是對立統(tǒng)一的關(guān)系。提高效率必然犧牲一些公平或保證公平必須放棄一些效率。②處理好效率和公平的關(guān)系，既要反對平均主義，又要防止收入差距過分懸殊；既要落實分配政策，又要提倡奉獻(xiàn)精神；在鼓勵人們創(chuàng)業(yè)致富的同時，倡導(dǎo)回報社會和先富幫后富。其中，稅收是財政收入的主要來源。財政作用1)國家財政是促進(jìn)社會公平、改善人民生活的物質(zhì)保障。增值稅——對企業(yè)的增值額征稅。個稅特點：高收入者多納稅，低收入者少納稅。違反稅法的行為有哪些？（偷稅、欠稅、騙稅、抗稅）公民如何做到依法納稅？（1）公民增強納稅人的權(quán)利與義務(wù)意識，自覺依法誠信納稅，積極行使納稅人權(quán)利。【第四單元：發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟】 1資源配置的兩種手段：計劃和市場市場調(diào)節(jié)：無形手（遵循價值規(guī)律——通過價格、供求、競爭實現(xiàn)）國家宏觀調(diào)控：有形手（三個手段）如何規(guī)范市場秩序？（1）實施嚴(yán)格的市場規(guī)則（準(zhǔn)入、競爭、交易）（2）建立健全社會信用體系，形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之策。市場調(diào)節(jié)的局限性有哪些？（為什么市場經(jīng)濟需要國家的宏觀調(diào)控?）（1）市場調(diào)節(jié)不是萬能的。（3）后果：如果僅有市場調(diào)節(jié)，會導(dǎo)致資源配置 效率低下，資源浪費；社會經(jīng)濟不穩(wěn)定，發(fā)生經(jīng)濟波動和混亂；收入分配不公平，收入差距拉大，甚至導(dǎo)致嚴(yán)重的兩極分化。（2）以共同富裕為根本目標(biāo)。社會主義市場經(jīng)濟為什么要加強國家的宏觀調(diào)控？（1）為了彌補市場調(diào)節(jié)的不足，存在自發(fā)性、盲目性、滯后性等固有的弊端。（社會主義公有制及共同富裕的目標(biāo)要求。主要手段：國家運用經(jīng)濟手段【經(jīng)濟計劃+經(jīng)濟政策（財政、貨幣政策）】、法律手段和必要的行政手段，實現(xiàn)宏觀調(diào)控的目標(biāo)。如何促進(jìn)國民經(jīng)濟又好又快發(fā)展？ 1）提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。（要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，堅持?jǐn)U大內(nèi)需特別是消費需求的方針，促進(jìn)經(jīng)濟增長由主要依