【正文】 此，為了解我市社區(qū)及農(nóng)村居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀，結(jié)合自身實(shí)際情況和個人興趣，我利用暑假返鄉(xiāng)時間，對我市社區(qū)及農(nóng)村居民業(yè)余文化生活現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)查，希望能對當(dāng)前全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會起到一點(diǎn)參考和借鑒作用。具體實(shí)施過程如下：8月1日—3日認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)資料，到該社區(qū)居委會了解基本情況。按照計(jì)劃將50份問卷調(diào)查表發(fā)放給被調(diào)查職工居民，并在預(yù)定時間段全部順利收回。當(dāng)代人獲取新聞的主要途徑是報刊和電視，社會在發(fā)展，人民在進(jìn)步，居民的時政意識正在逐步提高。農(nóng)村未成年人的精神文化生活整體來看缺乏指導(dǎo)、監(jiān)督和引導(dǎo)。社區(qū)活動是居民之間交流溝通的紐帶，是居委會傾聽民聲的良好途徑，更是一個單位或地區(qū)居民精神風(fēng)貌的直接體現(xiàn)。2．啟示無論是大家團(tuán)結(jié)一致戰(zhàn)勝“非典”病魔，還是2008年北京奧運(yùn)會的成功，都在很大程度上改變了人們過去陳舊的生活理念，將“健康”提高到日常生活日程的首位。考慮到職工居民日常工作秩序，我小組選擇中午11：30—13：00，晚上17：30—19：00兩下班高峰時段開展活動。通過小組成員的一致同意，我們對“大學(xué)生是該多注 重學(xué)習(xí)課本理論知識，還是該更多參加實(shí)踐？”這一話題進(jìn)行了全方位的調(diào)研，然后通過調(diào)研和總結(jié)，我們得出的實(shí)踐報告如下：時下，許多大學(xué)生都認(rèn)為應(yīng)該多參與社會實(shí)踐，參與社會實(shí)踐提高自己的實(shí)踐能力，從而增加自 己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，為自己鍍金。還有28%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)生應(yīng)把主要的時間用于學(xué)習(xí)專業(yè)課，用少量課余時間來參加社會實(shí)踐?！袄碚撆c實(shí)踐的統(tǒng)一”，是馬克思主義的一個最基本原則，學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用。實(shí)踐是人類社會的基礎(chǔ)，一切社會現(xiàn)象只有在社會實(shí)踐中才能得到最終的科學(xué)說明。讓我們從實(shí)踐和認(rèn)識的關(guān)系的角度出發(fā)，來認(rèn)識和理解這個問題。實(shí)踐是人類能動地改造客觀世界的物質(zhì)性活動，而理論最初來源于人類對客觀物質(zhì)世界的條件反射，是通過人的思維對物質(zhì)現(xiàn)象認(rèn)識、提升之后所形成的理論，是從思維引導(dǎo)實(shí)踐再上升到理論的過程。怎樣處理好專業(yè)理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐的關(guān)系無疑對大學(xué)生今后走上工作崗位，在激烈的社會競爭中站穩(wěn)腳跟具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。學(xué)術(shù)理論主要是為了說明和解釋教育現(xiàn)象，揭示的是一種理想模型，而實(shí)踐理論才是一種適合行動的理論或?yàn)樾袆犹峁┲笇?dǎo)的規(guī)范性理論，是按照實(shí)踐的需要和特定歷史條件對可能的價值和規(guī)范進(jìn)行選擇。認(rèn)識和實(shí)踐的統(tǒng)一，是馬克思主義認(rèn)識論的本質(zhì)規(guī)定。而認(rèn)識世界就是指我們所學(xué)習(xí)到的理論，改造世界也就是指我們?nèi)?shí)踐，通過實(shí)踐去改造我們的世界。顔“習(xí)齋”。所以，注重對大學(xué)質(zhì)改和造能實(shí)力際。得什與方國”經(jīng)出么實(shí)針和搞過結(jié)樣政建上的策革設(shè)述事。當(dāng)代大學(xué)生是中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，是祖國的希望和未來，作為大學(xué)生，我們應(yīng)該承 擔(dān)起自己身上的責(zé)任。況且現(xiàn)在的企業(yè)單位招聘的要求都是要有經(jīng)驗(yàn)的。對鄧待馬克思列寧主義的系態(tài)小平也把中國革命和建設(shè)最根本的成功經(jīng)驗(yàn)，歸結(jié)為中國共產(chǎn)黨人有作改造中結(jié)我們們都實(shí)國合可要際，的走自以堅(jiān)為馬克思主義哲學(xué)世界觀具體化的實(shí)事求是的思想路線和方法的正確指導(dǎo)。家論的導(dǎo)離其都有這種教育思想，他們也都注重將這種教育思想應(yīng)用于他們的教學(xué)中，培養(yǎng)他們的學(xué)生的實(shí)踐能力。空的智家練的在觀到習(xí)行之言者地，明,和教學(xué)，目據(jù)教到實(shí)也。認(rèn)識的任務(wù)不僅在于解釋世界，更重要在于改造世界。其次，多數(shù)同學(xué)對于實(shí)踐的踐行只是停留于書面理論階段，很少通過親身的實(shí)踐活動去感悟理論和實(shí)踐的關(guān)聯(lián)性，也缺乏對這一問題的深入探討和研究。否則，一旦實(shí)踐了，會發(fā)現(xiàn)很多東西要么茫然無知，要么眉毛胡子一把抓，陷入混亂，很快就會疲憊、鬧心。因此，在平時的學(xué)習(xí)和生活中，要注重理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)驗(yàn)，在創(chuàng)新中發(fā)展理論，這樣才能充分發(fā)揮理論與實(shí)踐的作用。首先，理論最初是來源于實(shí)踐的。馬克思主義基本原理具有科學(xué)性，這就要求當(dāng)代大學(xué)生要將實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，在理論與實(shí)踐的結(jié)合中體現(xiàn)自己的人生價值，且不能將兩者割裂開來，必須好好的的學(xué)習(xí)理論知識，并將其應(yīng)用于社會實(shí)踐中。使學(xué)生在勞動實(shí)踐中培養(yǎng)創(chuàng)新精神，增強(qiáng)科技意識，掌握邁入新世紀(jì)必需的勞動技能。從馬克思主義哲學(xué)的角度出發(fā)看這個問題，也能得出相同的結(jié)論，理論源于實(shí)踐，最終還要經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)。大學(xué)課程相對高中要寬松的多，應(yīng)該好好利用，在各方面都使自己得到鍛煉。第五篇：馬克思實(shí)踐報告關(guān)于“理論與實(shí)踐的關(guān)系”的實(shí)踐報告 在哲學(xué)上，理論與實(shí)踐的關(guān)系問題一直就是一個很深刻很值得探討的問題。為期一周的調(diào)查活動我收獲頗豐。（5）加強(qiáng)農(nóng)村學(xué)校的教育管理工作。民政機(jī)關(guān)事務(wù)繁忙，我小組建議由中興西社區(qū)居委會出面向有關(guān)部門反映情況，爭取領(lǐng)導(dǎo)重視，增設(shè)活動場所和資金支持。有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，居民選擇“經(jīng)?；蚺紶柾獬雎糜巍钡娜藬?shù)以及“經(jīng)?；蚺紶柹暇W(wǎng)”的人數(shù)，明顯多于“經(jīng)?；蚺紶柎蚵閷ⅰ钡娜藬?shù)，可見現(xiàn)代社會居民日益崇尚科學(xué)、健康的生活方式。（2）時事政治意識較強(qiáng)。8月15日調(diào)查活動順利完成，撰寫個人社會調(diào)查報告。在蔣老莊村也是隨機(jī)地調(diào)查了50戶農(nóng)村家庭，這樣可以方便對比。同時，在調(diào)查中了解人民群眾的生活現(xiàn)狀，這樣能夠更好的發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。所要回答的問題是：社會生活發(fā)生了重大變化，社會主義運(yùn)動在發(fā)展中普遍遇到了挫折甚至是失?。ㄈ缣K東劇變等），是否意味社會主義失敗了？[實(shí)踐教學(xué)建議]什么是社會主義？如何建設(shè)社會主義？這是現(xiàn)實(shí)的社會主義國家遇到的普遍問題。側(cè)重闡明關(guān)于資本主義發(fā)展和變化趨勢的理論，旨在從發(fā)展和變化的角度理解和認(rèn)識資本主義，重點(diǎn)闡明資本主義新變化的表現(xiàn)及其成因。組織學(xué)生學(xué)習(xí)喬偉或?qū)W習(xí)2007年“感動中國的十大杰出人物”的事跡（如組織學(xué)習(xí)方永剛和“嫦娥一號”研發(fā)團(tuán)隊(duì)的事跡），讓學(xué)生體會科學(xué)的世界觀和方法論對個人的成長的重要意義。第四講：人類社會的發(fā)展及其基本規(guī)律。主要介紹馬克思主義的唯物論觀點(diǎn)，講清世界是物質(zhì)的世界。弄清什么是馬克思主義？馬克思主義的基本特征是什么？產(chǎn)生于革命時代的理論是否在和平與發(fā)展為主題的時代是否仍然適用？[實(shí)踐教學(xué)建議]這一單元主要講授的是馬克思主義的科學(xué)內(nèi)涵及其歷史命運(yùn)。教案文件名為班級、組長姓名和標(biāo)題（如：1508301張三 標(biāo)題）。：以行政班為單位分組參賽，5人一組，上交一個作品。傳媒觀察。國家者，積人而成。但市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不能以犧牲社會道德為代價，道德教育在任何時候只能加強(qiáng)不能削弱。至此，鄭宜棟67年間共償還債務(wù)13600多元。1996年11月，鄭宜棟終于攢夠了償還半個世紀(jì)前那筆舊債資金，帶著當(dāng)年父親留下的賬簿和現(xiàn)金，開始了他的還債行動。江西省人民政府印發(fā)《關(guān)于向曾慶香和王茂華烈士學(xué)習(xí)的決定》，宜春市委、市政府印發(fā)《關(guān)于表彰和學(xué)習(xí)王茂華、譚良才同志的決定》，號召全社會向兩位英雄學(xué)習(xí)。7月29日，譚良才轉(zhuǎn)入宜春市人民醫(yī)院繼續(xù)接受治療，10月19日康復(fù)出院?！?006年，謝曉君調(diào)去了位置更偏、條件更苦的學(xué)?！澳狙抛鎽c”。丈夫離家的前兩年，謝曉君都是利用假期過去探望，教音樂的她偶爾還客串幾回代課老師。進(jìn)藏至今，一家三口很少有機(jī)會聚在一起過年。胡忠/謝曉君：怒放高原的并蒂雪蓮頒獎詞：他們帶上年幼的孩子，是為了更多的孩子。為配合醫(yī)院的治療，孟佩杰每天要幫養(yǎng)母做200個仰臥起坐、拉腿240次、捏腿30分鐘。當(dāng)別人家的孩子享受寵愛時，八歲的孟佩杰已獨(dú)自上街買菜，放學(xué)回家給養(yǎng)母做飯。推選委員王振耀說：童稚的年歲，她一力撐起幾經(jīng)風(fēng)雨的家。雖然艱辛填滿四千多個日子，可她的笑容依然燦爛如花?！睆拇?，母女二人相依為命，家中唯一的收入來源是劉芳英微薄的病退工資。”劉芳英說，如果有來生，她要好好補(bǔ)償女兒。孟佩杰的畢業(yè)愿望是當(dāng)一名小學(xué)老師，安安穩(wěn)穩(wěn)，與養(yǎng)母簡單快樂地生活?！弊鳛樾ｉL，胡忠眼中的福利學(xué)校是另一個家，這里的孤兒都是他的孩子。久而久之，當(dāng)?shù)匕傩瞻押医凶鳌捌兴_老師”。“這里只有老師適應(yīng)孩子，只要對孩子有用，我就去學(xué)。5月2日凌晨，由于特大面積深度燒傷，引起嚴(yán)重?zé)齻摱景Y、多臟器功能衰竭，王茂華不幸去世，英年27歲。譚良才的愛心捐贈義舉，再次展現(xiàn)了這位平民英雄的高尚品德和無私精神，《江西日報》對此專門刊發(fā)長篇通訊《大愛無痕》進(jìn)行報道。為了盡早還債，鄭宜棟從17歲開始想方設(shè)法還清父輩所欠的債務(wù)。2009年5月19日，鄭宜棟在自己的“還債記事簿”上鄭重寫下：欠翁新華一角，今還1元。當(dāng)前，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展和社會生活各領(lǐng)域的深刻變革，人們思想多元多樣多變的趨勢日益明顯，主流價值觀和基本道德規(guī)范在一定程度上受到挑戰(zhàn)。加強(qiáng)道德建設(shè)需要每個人從自身做起?！陡袆又袊烽_創(chuàng)“后典型報道”[J]。一、實(shí)踐形式：微課作品創(chuàng)意大賽二、實(shí)踐主題：講話精神熱校園三、主辦單位：湖南城市學(xué)院宣傳部主辦，馬克思主義學(xué)院原理教研室承辦四、參加人員：2015級原理課授課班級五、活動實(shí)施：： ：重點(diǎn)圍繞深入學(xué)習(xí)貫徹總書記系列重要講話精神的心得體會、感想感悟，制作形式新穎，感染力強(qiáng)，且具有一定理論蘊(yùn)涵的微課視頻（須含配套的文字教案）。整個文檔要求單倍行距排版。在21世紀(jì)的今天，為什么還要始終堅(jiān)持產(chǎn)生于150年以前的馬克思主義？在新的偉大實(shí)踐中怎樣堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義？在這單元里主要解決的問題是