【正文】 養(yǎng)母穿衣、刷牙洗臉、換尿布、喂早飯，然后一路小跑去上學(xué)。五歲那年，爸爸遭遇車禍身亡，媽媽將孟佩杰送給別人領(lǐng)養(yǎng)，不久也因病去世。第一篇：馬克思原理實(shí)踐報(bào)告（大全）合肥學(xué)院思想政治理論課實(shí) 踐 教 學(xué) 報(bào) 告課程名稱馬克思主義基本原理概論 指導(dǎo)教師李繼友 系 別 管理系 班 級(jí)11級(jí)工商管理合肥學(xué)院思政部制小組名單：姓名（學(xué)號(hào)）陶永朋（1113041024）盧安超（1113041025）魏名?。?1130410 徐 坤（11130410 王成成（11130410 趙宇豪（11130410 韋良春（11130410 時(shí)俊杰（11130410 余 興（11130410合肥學(xué)院思政部制弘揚(yáng)中華美德，建設(shè)美麗中國——道德是盞燈一、實(shí)踐報(bào)告學(xué)習(xí)背景中華民族歷來有崇德重德、尚德倡德的傳統(tǒng)，常言道，“人無德不立，國無德不興”，強(qiáng)調(diào)的就是道德對(duì)于個(gè)人修身立業(yè)和國家長(zhǎng)治久安的重要作用。在新的家庭，孟佩杰還是沒能過上幸福的生活，養(yǎng)母劉芳英在三年后癱瘓?jiān)诖?，養(yǎng)父不堪生活壓力，一走了之。中午回家，給養(yǎng)母生火做飯、敷藥按摩、換洗床單??有時(shí)來不及吃飯，拿個(gè)冷饃就趕去學(xué)校了。大一那年暑假，孟佩杰頂著炎炎烈日上街發(fā)廣告?zhèn)鲉?，拿到工資后的第一件事就是買養(yǎng)母最愛吃的紅燒肉。推選委員于丹說：這兩位老師讓我們知道：人最大的富庶在于愛和信念的堅(jiān)持，他們用生命提攜了孤兒的成長(zhǎng)，在一個(gè)物質(zhì)繁盛的時(shí)代里，他們?nèi)匀蛔屖澜缦嘈牛壕駸o敵。福利學(xué)校海拔3800米，甘孜州13個(gè)縣、4個(gè)民族的143名孤兒被安排在這里寄宿制讀書。剛來的幾個(gè)月，3歲的女兒整晚咳嗽，謝曉君也因缺氧頭疼，無法入睡。面對(duì)熊熊大火，聞?dòng)嵹s來的伯塘中學(xué)青年教師王茂華和他的岳父譚良才挺身而出，先后3次沖進(jìn)火海，救出5名與自己非親非故的被困兒童，另1名兒童隨后被其家長(zhǎng)救出。王茂華、譚良才的先進(jìn)事跡得到了中央、省、市各級(jí)媒體的廣泛關(guān)注，在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響。誠實(shí)守信的鄭宜棟鄭宜棟，男，86歲，中共黨員，上饒縣旭日街道退休干部。接下來，他又翻出了那本陳年舊賬，把106戶的債務(wù)仔細(xì)重新計(jì)算了一遍，決定再次償還債主們應(yīng)得的15%差額。但隨之而來的各種道德范疇內(nèi)的問題卻屢屢出現(xiàn)，社會(huì)一些領(lǐng)域和一些地方道德失范，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長(zhǎng)，見利忘義、損公肥私行為時(shí)有發(fā)生，不講信用、欺騙欺詐成為社會(huì)公害，在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的新時(shí)期，高度重視和大力加強(qiáng)道德建設(shè)，顯得尤為重要。要使道德教育由軟變硬、由虛變實(shí)，必須有一套嚴(yán)格的法律和制度來規(guī)范和保障。康德曾說：“世界上有兩件東西能夠深深地震撼人們的心靈，一件是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則，另一件是我們頭頂上燦爛的星空。湖北省行政管理學(xué)會(huì)2006年年會(huì)論文集[C]。案頭內(nèi)容為：“講話精神熱校園”主題微課作品創(chuàng)意大賽參賽作品。目的就是讓大學(xué)生從人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的高度來認(rèn)識(shí)當(dāng)今世界的變化及其趨勢(shì)，不斷堅(jiān)定馬克思主義的理想和信念。開展以“馬克思，我想對(duì)您說”為題，給馬克思寫一封信的活動(dòng)，讓學(xué)生暢談理想以及自己所肩負(fù)的歷史責(zé)任。主要解決的問題是：幫助學(xué)生樹立事物的發(fā)展是一個(gè)過程的思想，引導(dǎo)學(xué)生既要堅(jiān)定信念，又要在時(shí)機(jī)尚未成熟時(shí)學(xué)會(huì)耐心等待，在曲折面前學(xué)會(huì)理智地思考。這一單元內(nèi)容很多，要關(guān)注的實(shí)際問題也很多，我們只能以點(diǎn)代面，選取自己理論上的或社會(huì)生活中的幾個(gè)難點(diǎn)或熱點(diǎn)問題為突破口，引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn)，在觀察問題解決問題的時(shí)候，多一點(diǎn)實(shí)事求是的精神，少一點(diǎn)唯心意識(shí)；多一分辯證的分析，少一分偏激。幫助學(xué)生全面地把握和認(rèn)識(shí)馬克思主義對(duì)資本主義的理論分析，引導(dǎo)學(xué)生既要認(rèn)識(shí)目前資本主義經(jīng)濟(jì)、科技和軍事發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，更要正確認(rèn)識(shí)資本主義社會(huì)基本矛盾及其發(fā)展的歷史趨勢(shì)。馬克思在《資本論》中指出：“如果有10%的利潤(rùn)，資本就保證到處被使用；有20%的利潤(rùn)，資本就活躍起來；有50%的利潤(rùn)，資本就鋌而走險(xiǎn)；為了100%的利潤(rùn)，資本就敢踐踏一切人間法律；有300%的利潤(rùn)，資本就敢犯任何罪行，甚至是冒絞首的危險(xiǎn)。觀看電視片《居安思?！罚寣W(xué)生談感想。此次調(diào)查不僅旨在解惑，在接觸和了解社會(huì)的過程中提高自身與人交往的能力，同時(shí)為該區(qū)居委會(huì)日后開展各項(xiàng)工作提供第一手真實(shí)材料。8月4日—10日根據(jù)隨機(jī)抽取的職工居民樣本，按其編號(hào)于每天11：30—13：00及17：30—19：00兩個(gè)時(shí)間段發(fā)放問卷調(diào)查表，并于相同時(shí)段收回。2．問題分析與評(píng)價(jià)（1）讀書學(xué)習(xí)蔚然成風(fēng)。被調(diào)查的職工中每天體育鍛煉者30人，%，%，居民選擇鍛煉身體的方式為業(yè)余文化生活質(zhì)量加分。電腦和網(wǎng)絡(luò)本來是一種現(xiàn)代文明的傳播工具，而如果缺乏來自社會(huì)、學(xué)校和家庭的管理和指導(dǎo)，使孩子們整日沉迷在游戲或聊天的虛擬世界里，勢(shì)必會(huì)影響他們的學(xué)業(yè)，甚至毒害他們的身心健康。（3）加強(qiáng)硬件建設(shè)。“身體是革命的本錢”，有了健康的體魄，才有資本更好的工作、學(xué)習(xí)、服務(wù)社會(huì)，而此次調(diào)查結(jié)果更是充分證明了當(dāng)代居民健身意識(shí)的增強(qiáng)。如何更好的與同伴及被調(diào)查職工進(jìn)行有效的溝通和交流，是此次活動(dòng)帶給我的另一重要啟示。針對(duì) 這一現(xiàn)象，我們特做實(shí)踐調(diào)研，希望通過調(diào)研能夠了解當(dāng)代大學(xué)生的理論學(xué)習(xí)與實(shí)踐狀況，從而結(jié)合馬克 思主義哲學(xué)分析大學(xué)生應(yīng)該注重參與社會(huì)實(shí)踐還是更注重學(xué)習(xí)理論知識(shí)，這一現(xiàn)象存在的問題以及解決方法。在校生過早進(jìn)入社會(huì)，由于學(xué)歷不夠大多做的都是底層的工作，不僅得不到鍛煉，還浪費(fèi)在校學(xué)習(xí)的時(shí)間，真是得不償失。陶行知先生說：“要做，要真正做，只有到社會(huì)上去，以社會(huì)為學(xué)校。所以從馬克思主義基本原理的角度去理解，我們必須提高對(duì)實(shí)踐的重要性，將所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用于社會(huì)實(shí)踐中，一切的社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能得到最終的科學(xué)說明，所以大學(xué)生應(yīng)該多多的運(yùn)用自己學(xué)到得技能參與社會(huì)實(shí)踐，更好的推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識(shí)的需要?？斩吹睦碚撌菬o用的，但是真正的理論都是不完美的，理論需要放在實(shí)踐中進(jìn)行驗(yàn)證，而實(shí)踐有成敗之風(fēng)，因此，實(shí)踐活動(dòng)需要理論的引導(dǎo)而理論需要放在實(shí)踐中不斷的進(jìn)行驗(yàn)證和矯正、修改和完善。否則，書本知識(shí)只能停留在紙上談兵的層次上，體現(xiàn)不了它的使用價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐迫切需要這種實(shí)踐理論的針對(duì)性、實(shí)效性的指導(dǎo)。在實(shí)際工作中運(yùn)用這一重要的原理，就必須做到一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展真理，正確認(rèn)識(shí)和改造世界。其實(shí)，很多的教育學(xué)家都有這種將理論聯(lián)系實(shí)踐的思想運(yùn)用到教育上?；穆窐I(yè)物學(xué)美紐斯、都重視的是要使學(xué)生獲得理論和實(shí)踐相結(jié)合的比較完全的知識(shí)，促進(jìn)德、智、體全面發(fā)展。只有這樣才能更好理論的指導(dǎo)。現(xiàn)合走己很們持明做將的革命的成也是要把馬克思列寧主義同中國的實(shí)際相結(jié)論，就是不管我們身處什么樣的地位，職業(yè)，不管我踐結(jié)合起來。但是“紙上談兵”從來就不是被人們所認(rèn)可的，它提醒我們?nèi)绻?是學(xué)習(xí)理論知識(shí)，而不動(dòng)手實(shí)踐的話，那么就會(huì)形成空泛的理論，很多事情是根本無法辦到的，黨在不斷 我們都是大學(xué)生，是有著蓬勃朝氣的青年人，應(yīng)該具有擔(dān)當(dāng)，有責(zé)任感，有意識(shí)的好好努力，好好的在學(xué)習(xí)知識(shí)的基礎(chǔ)上，動(dòng)手實(shí)踐，將理論與實(shí)踐更好 的結(jié)合起來，為中國特色社會(huì)主義建設(shè)做出自己的一份貢獻(xiàn)。以上就是我們小組的調(diào)研報(bào)告。同樣，一個(gè)人的價(jià)值也是通過實(shí)踐活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)的，也只有通過實(shí)踐才能鍛煉人的品質(zhì)，彰現(xiàn)人的意志。毛澤東遵循這一原則，再把馬克思列寧主義普遍原理同中國革命實(shí)際相結(jié)合的過程中，在反對(duì)主觀主義特別是教條主義的斗爭(zhēng)中，對(duì)理論聯(lián)系實(shí)際的思想作了深刻的論述和發(fā)揮。教學(xué)的主要任務(wù)是傳授和學(xué)習(xí)理論知識(shí)。主生礎(chǔ)思線進(jìn)上維行掌，的中義握循并。對(duì)待馬克思主義，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新，做到堅(jiān)持和發(fā)展的統(tǒng)一。從我們的調(diào)查結(jié)果不難看出大部分同學(xué)還是拘泥于傳統(tǒng)理論教學(xué)的方式，對(duì)于新式的理論與實(shí)踐相合的教學(xué)方式或者以實(shí)踐為重點(diǎn)的教學(xué)方式十分不適應(yīng)，其原因有很多，其中一點(diǎn)就是理論課與實(shí)踐課的安排不夠合理，以及學(xué)生自身的實(shí)踐觀念的缺失。理論是一個(gè)成熟 的邏輯思維體系，好的實(shí)踐根源于成熟穩(wěn)健的思維方式。其實(shí)，在社會(huì)中，理論與實(shí)踐的關(guān)系不是那么好統(tǒng)一的，在理論的角度上，只有現(xiàn)實(shí)條件達(dá)到一定的標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐才能取得一定成功，才能驗(yàn)證理論的正確性。古今中外都有很多思想家、教育家對(duì)理論和實(shí)踐的關(guān)系在哲學(xué)上進(jìn)行了精辟的論述。實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)?！苯M織學(xué)生走出校門到農(nóng)村參觀，參與勞動(dòng)、采訪。所以，我們得出的中心想法是，大學(xué)生不僅應(yīng)該重視學(xué)習(xí)課本理論知識(shí)，還應(yīng)該注重將理論與實(shí)踐相結(jié)合，多多參與社會(huì)實(shí)踐，才能更好的將學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐中，才能達(dá)到大學(xué)生學(xué)習(xí)的目的，更好的創(chuàng)造屬于我們的幸福生活。我們通過派發(fā)問卷調(diào)查和采訪大學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。理論和實(shí)踐雖然有一定差距，但是在實(shí)踐中將理論靈活運(yùn)用，正是此次調(diào)查活動(dòng)對(duì)于我們面對(duì)問題，解決問題的能力，以及適應(yīng)社會(huì)能力的考驗(yàn)。時(shí)代在發(fā)展，科技在進(jìn)步，人們也要不斷“充電”才能順應(yīng)潮流免遭淘汰。（4）重視對(duì)農(nóng)民的文化教育。建議農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)的相關(guān)部門和干部多關(guān)注老年人的文化生活，多組織開展一些例如扭秧歌之類的文化活動(dòng)，為他們購置一些健身器材，使農(nóng)村的老人們老有所養(yǎng)、老有所樂。而問卷調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示居民中12人對(duì)業(yè)余文化生活不滿意，26人希望