鄂教版語(yǔ)文九上我們的風(fēng)景及練習(xí)(存儲(chǔ)版)
【正文】 在望的秋天更讓人陶醉，更富有魅力。大街上的人們脫下薄薄的襯衣， 穿上美麗的毛衣和羊毛衫，有的人還穿上了皮衣，給整條大街又增添許多景色。雖然一些名貴、經(jīng)不起考驗(yàn)的花早巳相繼謝了，但是還有一些 花仍繼續(xù)開(kāi)放。 3．文 章三至六段在行文上有一個(gè)共同特點(diǎn)：每段都是先寫(xiě)過(guò)時(shí)的事物，再寫(xiě)最能表現(xiàn)這一季節(jié)的事物。秋天果瓜遍地，豐收在望，所以秋天更讓人陶醉，更富有魅力，比春天更燦爛?！? 味、嗅、視、觸。請(qǐng)用簡(jiǎn)練的詞語(yǔ)概括這幾幅圖景的內(nèi)容(盡量選用文中詞語(yǔ) )。 秋天是花香的季節(jié)。 秋天是變化的季節(jié)。 第四題：本題意在加強(qiáng)我們平日的誦讀意識(shí)，能用普通話(huà)正確、流利、有感情地朗讀課文。 當(dāng)前，如何保護(hù)我們的風(fēng)景，是人類(lèi)生存的大問(wèn)題，不管人們?cè)敢獠辉敢?，現(xiàn)在已經(jīng)到了不得不深人思考的時(shí)候了。 日本的山、海和原野是多么的荒蕪啊。 我確信倘使沒(méi)有人的感動(dòng)為基礎(chǔ)，就不可能看到風(fēng)景是美的。四季的景色各異，在畫(huà)家的眼里，一方面確實(shí)是日本的風(fēng)物的體現(xiàn)，另一方面他也包含著作者對(duì)人生的理解。這篇文章還表現(xiàn)出他對(duì)日本獨(dú)特的觀察和認(rèn)識(shí)，他在《探索日本之美》中談到他寫(xiě)此文前對(duì)于日本山脈的了解： “日本列島位于恰當(dāng)?shù)木暥壬?，山脈像脊梁骨似的縱行在南北的長(zhǎng)形地帶。 畫(huà)家的文字，總是極具繪畫(huà)美，那是因?yàn)楫?huà)家有畫(huà)家的眼睛，他 對(duì)線(xiàn)條，對(duì)于色彩獨(dú)具慧眼， 常常有自己的發(fā)現(xiàn)。在這篇散文中，作者將自己在長(zhǎng)途旅行中對(duì)景物的獨(dú)特感受用極其簡(jiǎn)潔而又澄凈的文字記錄 下來(lái)。他巧妙的將兩種風(fēng)景，一種是外在的風(fēng)景，一種是內(nèi)在的風(fēng)景結(jié)合起來(lái)，以一種簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸、洗練、靜寂、恬淡、優(yōu)雅的語(yǔ)言使作者如欣賞他的畫(huà)一樣，去 感受濃濃的日本特色。東山曾經(jīng)這樣描述過(guò)自己：“我的胸中深藏著黑暗和痛苦，但我沒(méi)有把苦惱向別人公開(kāi)表白過(guò)。 相關(guān)知識(shí)： 東山魁夷的藝術(shù) 東山魁夷的名字對(duì)中國(guó)的讀者并不陌生，他的日本風(fēng)景畫(huà)典型地代表了日本民族的審美特 點(diǎn)：沖淡、自然、含蓄，分明是將東方文化的藝術(shù)真諦賦予了日本民族化再現(xiàn)。例如他 1981年在東京國(guó)立近代美術(shù)館舉行個(gè)展時(shí)，就吸引了三十多萬(wàn)人參觀，這在日本畫(huà)畫(huà)家中是非常罕見(jiàn)的。 1980 年完成第二期工程《黃山曉云》、《揚(yáng)州薰風(fēng)》、《桂林月霄》等。而此時(shí)的東山魁夷，業(yè)已三十有九了。 1931 年?yáng)|京美術(shù)學(xué)校（現(xiàn)東京藝術(shù)大學(xué)）日本畫(huà)部畢業(yè)。 霧靄ǎ i：霧氣。兩年后歸國(guó)。 1956 年以《光暈》一作獲得日本藝術(shù)院獎(jiǎng)。 東山一生不斷地出發(fā)，到日本各地、南歐、北歐、中國(guó)等地作寫(xiě)生之旅，再加上他曾留學(xué)德國(guó)，所以，東山魁夷一生富有東西（東方、日本和西方）南北（北歐和南歐，日本的北方和南方）各方面的體驗(yàn)和素養(yǎng)。銳意革新的“三山”不僅支撐著“日展”，從一定意義上講也支撐著整個(gè)戰(zhàn)后的日本畫(huà)畫(huà)壇。 東山散文的文字魅力就在于：在平淡的文字里，流淌著作者熾熱的生命激情。經(jīng)過(guò)黑暗的人，才知道陽(yáng)光的明媚
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