鄂教版語文九上我們的風(fēng)景及練習(xí)(更新版)
【正文】 與類比的??” 由此可見，作者這篇文章是他通過在旅行中對日本 LlJ 的獨特特點長期觀察后的一個 文字總結(jié)。這是本文語言最大的特色。感覺到他對自然、人生、藝術(shù)的熱愛，對生命執(zhí)著的追求，對美的熱烈的呼喚。 第五部分寫我正在登山路，春天又轉(zhuǎn)回來了。 其實，絢爛之極歸于平淡，不僅僅是東山魁夷的藝術(shù)如此，對每一個成熟的藝術(shù)家來說，這都是一條必由之路。 東山的此種藝術(shù)境界也即是他的人生境界，而要體味這種平淡中的高深，要達到這種境界，不經(jīng)過大的苦難和折磨是不能的。這一點，日本畫名家加山又造氏（ 72歲）似乎也感受到了，他說：“東山 先生在 20世紀(jì)末的長逝，令我深深地感到，時代遷延難居。為了營造這種情調(diào)之美，東山運用西洋畫的厚涂法技法改進了一味注重線條和筆法的傳統(tǒng)日本畫，在日本畫的民族化和近代化之間探索出了一條新路。這一工程相當(dāng)浩大，前后耗費了東山魁夷 11 年的時間。戰(zhàn)后翌年，日本首次舉辦了“日展”（“日本美術(shù)展覽”的簡稱），東山魁夷送展的畫作甚至沒能入選。 沉湎 miǎn：沉迷（含貶義）。 眼花繚亂：看到紛繁復(fù)雜或新奇的東西而使眼睛發(fā)花，感到迷亂。在這樣惡劣的外部環(huán)境下，東山魁夷作為畫家的名聲遲遲未能確立起來。 1971 年開始為奈良唐招提寺鑒真和尚“御影堂”繪制障壁畫。其核心可以說是大和民族傳統(tǒng)的審美觀“物之哀”，一種對自然和人生的深深依戀和淡淡傷感。東山魁夷之死，可能預(yù)示了一個時代的終結(jié)。作者自己就有這樣的自白：“也許越深刻地探求人的行為之善惡、劇烈和苦惱，就越發(fā)不得不采取純潔而優(yōu)雅的姿態(tài)”。這種人生哲學(xué)及美學(xué)精神貫穿了東山魁夷的整個人生和創(chuàng)作之中，使其繪畫及文字的魅力經(jīng)世相傳，走向永恒。 第四部分寫我正在登山路，冬天來臨。雖然文字很淡雅，但我們卻能從中感覺到流淌著作者熾熱的生命激情?！薄氨臼歉傁喽菲G的華麗色彩突然轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出彼此相互諧調(diào)的穩(wěn)重色調(diào)，使人感到明暗的對立變得柔和”；有隨著時間的變化，色彩和地點變化角度的畫面；甚至有在無言中可以意會的聲響，有靜有動，叫人目不暇接。 濕潤的氣候容易伴隨著霧和霞，與大陸性干燥氣候地帶所見到的不同，給人 — 種被抑制的溫柔感。只是，既然人類的心靈是可以彼此相通的，那么我的風(fēng)景就可以成為我們的風(fēng)景。庭院最好地表現(xiàn)了一戶人家的心愿，山林和田園都可以映出住在這里的人們的心。為什么呢 ?因為這是生命的源泉。 第二題：參考答案：風(fēng)景雖是客觀存 在，但描繪中卻有作者的主觀感受，如“在冬天到來之前，大自然讓樹木的全部生命力都燃燒起來，漫山遍野呈現(xiàn)一片紅彤彤”，“天空又下起雪來??可以望見無數(shù)灰色的雪片亂舞，襲將過來”。一陣微風(fēng)吹過，那金子似的稻子沙沙作吻，像是一曲優(yōu)美的豐收贊歌。水果店的西瓜不見了。遠(yuǎn)處只有那一排人字形大雁在一聲聲地嗚叫，好像在說：“朋友們，秋天到了，祝你們平安過冬，再見 !” 我愛你，秋天?！薄八??不
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