【正文】 ，激情只有在理性的幫助下收縮自如，哪怕是老爺車，照樣能在奇妙的高速公路上穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)那靶小＞灰?，許多人削著腦袋擠進(jìn)城市鬧區(qū)，而一些富貴之人卻在鄉(xiāng)間鑄就農(nóng)家別院。放下一切，閉了眼，仿佛不遠(yuǎn)處梔子花開滿枝頭，一股芬芳慢慢溢出，鳥鳴聲起，純屬天籟。汽車、火車等是工業(yè)革命的產(chǎn)物，它們的出現(xiàn)改變了人們的空間感。老許最可貴的是，他有一輛東風(fēng)本田SUV，卻不常開。在這種舒緩的狀態(tài)中，“人”站立得挺直而拙壯。這其實(shí)也提示我們：你可以有車，可是你也可以不開車。因?qū)Χ粗协h(huán)境不清楚，便點(diǎn)燃了幾支蠟燭靠在石壁上?，F(xiàn)將值得注意的幾個(gè)問題，概述如下：提供給考生作文的“材料”，總是多義的。這是目前高中作文教學(xué)必須嚴(yán)重關(guān)注的課題，要盡快扭轉(zhuǎn)只會(huì)舉例、不會(huì)說理的局面。曾有幾個(gè)人去山洞探險(xiǎn)，因光線太差而點(diǎn)了幾支蠟燭靠在石壁上。倘若李太白穿越到現(xiàn)代，那“君不見黃河之水天上來”的萬(wàn)丈豪情也將化作淚水與哀嘆，那種苦澀將比“杜郎重到須驚”深重百倍。張曉風(fēng)呢喃：樹在，山在，大地在，歲月在，我在，你還要怎樣更好的世界？是呵，蝶失不是偶然。”因而真正的寧?kù)o是內(nèi)心的平和，這與“大隱隱于市”是一樣的道理。大師尚且如此，而我們又有何驕傲的資本？我們又憑什么藐視一切？我們又怎能不屑那一顆寧?kù)o之心？反觀當(dāng)今，當(dāng)郭敬明充滿早戀、貪婪、頹廢的作品發(fā)行時(shí)；當(dāng)韓寒“巴金文采不好”的言論風(fēng)生水起時(shí)；當(dāng)當(dāng)時(shí)明月的著作爆棚時(shí)；當(dāng)馬諾、芙蓉姐姐在網(wǎng)上受到熱捧時(shí)，誰(shuí)能告訴我，我們那一顆寧?kù)o的心在哪里？我們現(xiàn)在許多人正在慢慢地失去它，從而變得瘋狂與驕傲，變得目空一切。還記得那個(gè)不復(fù)得路的武陵人嗎？是怎樣的機(jī)緣巧合，讓他誤入桃花源，欣賞到“芳草鮮美，落英繽紛”的勝景，“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的恬靜安然。有時(shí)，想象中火樹銀花、煙霞滿天的美麗，卻被自己輕易破壞。有徘句“一期一會(huì)”，翠綠的肥葉上欲滾落的露珠，天際間掠過的一只飛鴻，從你眼前鴻鴻而過的白衣少女，無一不是美，你又何必驚擾，安靜享受這一瞬間的恬美寧?kù)o。只見他皮膚黝黑，頭發(fā)雜亂，穿著件玄色襯衫，褲腳挽著，活像一個(gè)漁翁。飯后，炎炎烈日。遠(yuǎn)離父母，卻讓我體會(huì)到人間的溫暖。“還有明天啊，千萬(wàn)別緊張。鎮(zhèn)子以箍桶聞名，很有幾個(gè)手藝不錯(cuò)的工匠。老人在安靜的環(huán)境里琢磨著他的手藝。一切都是因?yàn)槔先硕?，作為一個(gè)箍桶匠，他要學(xué)會(huì)尋找一個(gè)適宜做箍桶的環(huán)境。這樣，才能守住自己的本真。對(duì)此，我們可以做的并不很多，只有在一開始便小心翼翼，不誤闖入自然不容侵犯的領(lǐng)地?！蹦菢拥娜祟悤?huì)不會(huì)感到萬(wàn)分的孤獨(dú)與惶恐？其實(shí)，人完全可以與自然一同詩(shī)意地棲居，其關(guān)鍵在于不互相侵?jǐn)_，不事征服?！边@固然是說人要少機(jī)心，但人若能對(duì)環(huán)境毫無機(jī)心，不事窺看，自然想必也可與人安然相對(duì)不驚飛了。人生本就是一場(chǎng)旅行。人生本就是一首悲喜交加的樂章。它笑了。不顧“痛哭六軍具縞素”，只會(huì)“沖冠一怒為紅顏”，這是吳三桂的選擇。海倫選擇了站起來，做精神的巨人。而且，他做出了一個(gè)令人震驚的選擇，去自首。最終，他放棄了科舉之路，而是轉(zhuǎn)向與科舉毫不相關(guān)的“實(shí)學(xué)”，開始研究國(guó)之大計(jì)。它似乎冥冥中的神靈，也好像你人生軌跡的操盤手，它擁有著無法以人力抗拒的自然力量。他似乎可以戰(zhàn)勝命運(yùn)對(duì)他的一切操縱。前者可看作一種主動(dòng)面對(duì)，而后者只是一種被動(dòng)接受。一味地投身于學(xué)習(xí)或是工作，看似高效地利用了生命，實(shí)則曲解了生命的內(nèi)涵，僵化了生命的形態(tài)。正如青竹，它每長(zhǎng)一個(gè)時(shí)段，就對(duì)自己做個(gè)小結(jié)，這樣才能拔節(jié)而上。我們要學(xué)會(huì)留一點(diǎn)時(shí)間給自己，它能帶來成功，它能帶來希望，它能像一滴水滋潤(rùn)沙漠中旅人干涸的心田，它能像明燈照亮黑暗中前方的長(zhǎng)路。欣賞對(duì)手，你取得了他人之長(zhǎng)，還收獲了朋友；欣賞自己，你發(fā)現(xiàn)了更多潛能，看到了更為廣闊的世界?！墩撜Z(yǔ)》教導(dǎo)我們“吾日三省吾身”，這樣才能不斷提高自己?？稍脒^在緊張的生活節(jié)奏之余，留一刻給自己，去微笑，思考，欣賞……在雷厲風(fēng)行追求高效的緊張表情外，留一刻給自己輕松地微笑；在多快好省時(shí)尚經(jīng)濟(jì)的浮躁世風(fēng)下，留一刻給自己靜心地思考；在物競(jìng)天擇優(yōu)勝劣汰的激烈競(jìng)爭(zhēng)中，留一刻給自己去真誠(chéng)地欣賞，去欣賞對(duì)手，欣賞自己，欣賞生活。真可謂：“心有大天地，易養(yǎng)一段春。心的寬廣，態(tài)度的樂觀豁達(dá)，都可以使我們無論身處逆境還是順境，都能不失去自我，不失去方向。養(yǎng)就心中一段春我們無法左右命運(yùn)發(fā)展變化的軌跡，但是我們可以去學(xué)會(huì)面對(duì)與接受，學(xué)會(huì)處理和解決，學(xué)會(huì)把每一步走得穩(wěn)重扎實(shí)。從29歲第一次參加會(huì)試算起，中間經(jīng)過了16個(gè)春秋的5次會(huì)試，那時(shí)他已是白鬢如霜的老人了。如果結(jié)局是如此，大家也許會(huì)開口大罵他的不道德行為?？追鄙x擇了貧窮的山溝，選擇了澤被后世。這時(shí)，我們就應(yīng)該做出自己的選擇。行者，望滄海茫茫，淡然一笑，他們守著本分，只是他們經(jīng)歷著別人不能或者不敢經(jīng)歷的事情，從而走的更高更遠(yuǎn)。陳景潤(rùn)奮書疾筆之下，終于坐上了數(shù)學(xué)界頂端的位置。數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)，翻中外千萬(wàn)本數(shù)學(xué)著作，窗外繁花似錦，持筆依舊。古人所謂“天人合一”，我寧愿將其理解為是人在天地之間安詳?shù)貤?，而讓心神暢游于世界。我相信頻發(fā)的災(zāi)難是自然備受重壓后憤怒的吶喊。的確，天地有大美，壯闊無垠，可天地又是如此的脆弱，人的一言一行都可能對(duì)其造成無法逆轉(zhuǎn)的影響。見到我，笑著招呼我：“丫頭，看這兒環(huán)境多合適。如梨園戲骨，一個(gè)轉(zhuǎn)身便做到了極致。只有老人將鋪?zhàn)油镞w了遷。鎮(zhèn)上的人忍不住紛紛詢問，老人只一擺手：“我只想找個(gè)更適合做箍桶的地兒罷了。“還有明天啊，一定要好好考。”他沖我憨憨一笑，“都是孩子，都需要照顧?！笆迨?，您等等他吧，我先吃飯去了。清晨起身，兩腳肆意將被子踢開，背起書包，向教室沖去，絲毫不顧床鋪的凌亂與不整。美麗的物，美麗的人，美麗的地方，只可遠(yuǎn)觀，不可靠近。錢鐘書總是深居簡(jiǎn)出，潛心于學(xué)，幾乎與世隔絕。洞穴里的蝴蝶被驚擾后悄悄遠(yuǎn)去，水中熠熠的石頭被撿拾到海灘后黯然失色，谷中幽蘭被移植到盆栽中不復(fù)冰潔本色。正是于丹在成為美麗的蝴蝶被人發(fā)現(xiàn)時(shí)，不懂得如何退居深處，如何來保持一顆寧?kù)o的心，所以她只能遭到人們反感，最終失去成功。非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)，偉人正是懂得尋找寧?kù)o才能夠成功，而成功也必青睞內(nèi)心安寧之人。當(dāng)自然之光不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊?；蛟S是沒有意識(shí)到哪怕很小的行為也會(huì)對(duì)自然造成巨大影響；或許意識(shí)到了，但為了一己私利，將大自然的哭泣與求饒拋到了九霄云外。2013江蘇高考優(yōu)秀作文選登蝶失索爾仁尼琴曾說：宇宙有多少生命，就有多少中心。寫得好的“給材料議論文”，不滿足于“解說”材料，不用大同小異的幾個(gè)事例來“例證”某一“含義”；而是深入“分析”，對(duì)某一含義進(jìn)行分解和剖析，多問幾個(gè)“為什么”。今年江蘇高考作文的體式，被稱之為“新材料作文”，比較開放、靈活。江蘇省高考作文閱卷專家組供稿實(shí)習(xí)生 李驥現(xiàn)代快報(bào)記者 黃艷 組稿閱讀下面的材料，按照要求作文。現(xiàn)在的阿姆斯特丹、巴黎、倫敦、東京等，已陸續(xù)出現(xiàn)很多社區(qū)不準(zhǔn)汽車開入，被稱為“人行步道區(qū)”?！泵β?、效率是美學(xué)的死敵，美學(xué)天生與緩慢、從容相聯(lián)。獲得了時(shí)間，卻迷失了自我。一旦駕駛汽車，我就不會(huì)如此松弛，我會(huì)時(shí)刻警惕周圍車輛行人，關(guān)注紅綠燈的閃爍。高速公路，一個(gè)懂得生活的老司機(jī)，絕不會(huì)放過光顧服務(wù)站，走過去輕松、輕松，喝上一杯清香的綠茶，才不至于在緊張的駕駛中迷糊了雙眼，制造人間悲劇。“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的田家生活，卻不忘“采菊東籬下，悠然見南山”，行車之人隨著速度的加快，說不定就會(huì)失去陶淵明世外桃源之生活。有人說得好，開車如步行，急不得又慢不得，完全在于自如掌控。車的擁擠因?yàn)槁返闹萍s而讓許多人心上添堵。每一步都認(rèn)真走過。車外，是風(fēng)景，是人群。晚間，將要回家的時(shí)候，按下手里的鑰匙，車燈便開始遠(yuǎn)迎，像侍衛(wèi)，將要帶我安全離開，無論什么樣的環(huán)境，車都會(huì)幫助我們應(yīng)對(duì)。歲月似乎總要將過去的種種人事拋開，但春花入夢(mèng)，秋色經(jīng)眼，有些事不應(yīng)該在人間失蹤，有些眷戀也不會(huì)在空氣里消逝。上車下車，不同的人總會(huì)在不同的岔路口出現(xiàn)，為了自己的目標(biāo)而前行。因?yàn)槿说膭?chuàng)造力是無窮的，人的思維是活躍的。這是一個(gè)怎樣漫長(zhǎng)的年代?。」I(yè)文明為古老的車輪工藝帶來了徹底的革命，橡膠鋼鐵使車輪發(fā)生了質(zhì)的飛躍，這是一個(gè)令人無法想象、目不遐及的變化。車起源于何時(shí)，無以查考，小時(shí)候便知，古人駕馭戰(zhàn)車，橫沖直撞，征戰(zhàn)疆場(chǎng)。【名師點(diǎn)評(píng)】作者抓住材料中“真情”二字體物賦形，摛文鋪采，大有可觀。物質(zhì)大發(fā)展，社會(huì)大進(jìn)步，人人都飆車，我們真的幸福嗎？君不見，高速路上，多少輕狂少年成冤魂，十字街口，幾許深心老者變騙子?！睆暮螘r(shí)起，車變成了權(quán)貴奢侈的象征，我們又何時(shí)能回到信陵公子驅(qū)車進(jìn)陋巷，流露真情的時(shí)代呢。這一點(diǎn)與最近“一帶一路”的思路較為接近。也可以反思在快生活中我們?nèi)绾巫屪约郝聛?，懂得不讓車輪裹挾自己的生活?！玖⒁馓骄俊恐詫⒈疚拿}為“寫真”，是因?yàn)楣P者強(qiáng)烈地感受到命題人的意圖是讓考生關(guān)注生活真實(shí)發(fā)展的脈絡(luò)，而不是閉門造車去和文人大家親密接觸。不過沒有關(guān)系，后面第二句對(duì)車進(jìn)行了一定的解釋，是第二部分，目的是讓考生對(duì)具體的車展開聯(lián)想。八卦掌掌門人年事已高，承諾退隱，說：“年輕人要出頭，總要給他個(gè)機(jī)會(huì)不是?”世界是屬于年輕人的，年輕人要出頭，不妨就給他們個(gè)機(jī)會(huì)吧，彰顯個(gè)性，銳意創(chuàng)新，由他們?cè)旆礊橥跞?。那么，何必繃著個(gè)臉呢?可是，我們看見多少中規(guī)中矩的標(biāo)準(zhǔn)，扼殺了個(gè)性，也扼殺了創(chuàng)新。一以貫之不易，獨(dú)辟蹊徑真難。今日之叛逆，是明日的不落窠臼。那么，若為真理而發(fā)問，乃至質(zhì)疑，這種個(gè)性的彰顯，就是不畏權(quán)威，是“吾愛吾師，但吾更愛真理的”的執(zhí)著。開會(huì)如此，其他的事兒何嘗不是?話長(zhǎng)話短中，是高效的行事方式，是智者的適當(dāng)沉默，是勇者的敢于擔(dān)當(dāng)!于無聲處聽驚雷作者：張 銳(鹽城)《莊子?齊物論》里風(fēng)吹萬(wàn)竅，聲音各異，有嗚咽聲，有的像鬼哭狼嚎，也有動(dòng)聽的沉吟，“吹萬(wàn)不同”，可風(fēng)一停，就沒了聲音，死氣沉沉。我以為，盡管“有話”，但別人已經(jīng)說了，那就不必重復(fù)，這就是“有話則短”了。反之，有較多的泡沫會(huì)議摻雜其間，讓人心生厭膩，虛度光陰，互相損耗的同時(shí)，是有極大可能誤了會(huì)議中本來重要的事的——太多的會(huì)議是會(huì)催生參會(huì)者的惰性和隨意性的。我時(shí)常納悶，真的有那么多會(huì)議要開嗎?每個(gè)單位，大事小事兒，總是有點(diǎn)事的，所以，開會(huì)不可避免，這點(diǎn)我是贊同的。別人已說處，自然不必再附和；別人無聲處，需要的是我們的亮劍精神！然而，現(xiàn)實(shí)中的我們，真的做到亮劍無聲處的又有幾人？王開嶺先生在《古典之殤》中曾無奈地感慨：“我們唱了一路，卻發(fā)現(xiàn)無詞無句。范仲淹的一篇《岳陽(yáng)樓記》歷來為文人墨客推崇贊賞。因?yàn)樗⒅卦诩?xì)節(jié)上的改良，把創(chuàng)新的點(diǎn)子用在提升人們的生活上而不是爭(zhēng)一時(shí)的噱頭。據(jù)銷售人員介紹，這藍(lán)邊碗在傳統(tǒng)藍(lán)邊碗上加以細(xì)節(jié)上的改良與創(chuàng)新。你或許會(huì)問，如此平淡無奇的碗有什么好說？錯(cuò)矣！此中考究可大著呢，且聽我慢慢道來。文章開門見山，旗幟鮮明亮出自己觀點(diǎn)：痛，沒什么值得掩飾的。憂國(guó)之痛同樣彌漫著中國(guó)作家的心扉，郁達(dá)夫?qū)憽冻翜S》，中國(guó)青年身在東瀛，在與日本侍女的交往中，竟然吟起了典雅的對(duì)于故國(guó)的愁思：“一飯千金圖報(bào)易，五噫幾輩出關(guān)難?！奔纠嫌萌绱送ㄍ傅膽B(tài)度輕描淡寫了文革所受的屈辱與折磨，縱然寫得幽默風(fēng)趣，但仍能使我們窺得當(dāng)年的黑暗。作者閑處落筆，悠閑從容地從《寒江獨(dú)釣圖》起筆漫談，材料援引豐富而妥帖，從馬遠(yuǎn)、夏圭、韓干到陳寅烙、魯迅等，古今史料，盡顯風(fēng)流。有些話，別人也說過，我便不必再附庸風(fēng)雅；只有別人無話可說時(shí)，才是我的主場(chǎng)，我的黃金時(shí)代。但馬遠(yuǎn)與夏圭，偏不愛這耗盡精力、體力的活兒。全卷只有幾處重點(diǎn)物像是細(xì)心勾勒的，其余只是略作鋪陳，甚至不沾半點(diǎn)墨。舉例精當(dāng)，引證到位?！蓖鰢?guó)之危，弱國(guó)民眾的心靈壓抑，激起了郁達(dá)夫深沉的悲愴。相比之下，傅雷上吊，老舍跳湖，顧圣嬰自殺??也許就因在痛苦中沉默，最終踏上了不歸路，他們的逝去讓中國(guó)一度為之嘆息，如果他們能夠?qū)⑼纯嘈钩鰜?，也許他們的人生就是另一番天地了。文體不清，結(jié)構(gòu)松散這是高考作文中的常見現(xiàn)象，但在今年閱卷中更為突出。新近很多專家對(duì)任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文，過分推崇或盲目追求，都是不智的選擇，唯有者正正視材料作文的特質(zhì)和魅力之處，才能科學(xué)落實(shí)高考作文的考查要求。但從任務(wù)驅(qū)動(dòng)角度來看，我們必須從“個(gè)性”和“創(chuàng)新”的關(guān)系角度來審題立意。【命題解碼】材料以論述的形式呈現(xiàn)，其形式上的特質(zhì)決定了立意的多樣性?！安婚L(zhǎng)久的，多將以悲劇結(jié)束。沒有人的反抗，城市只是水泥林場(chǎng)，王小波的話深刻冰涼。當(dāng)莫言一獎(jiǎng)驚人時(shí)，他說：“我的獲獎(jiǎng)代表不了社會(huì)對(duì)文學(xué)的重視?！彼氲剑叭酥了蓝际巧倌?！”一點(diǎn)青春氣，千里快哉風(fēng)北島在《波蘭來客》中寫道：“那時(shí)我們有夢(mèng)，關(guān)于文學(xué)，關(guān)于愛情，關(guān)于穿越世界的旅行?！彼剡^神來，繼續(xù)看向了水面，盯著，盯著，仿佛看到了當(dāng)初的自己?！疤?！沒關(guān)系的。比這座已經(jīng)五十多年的橋還要大上幾歲的他再一次來到了這座橋，因?yàn)樗麤Q定，在他人生的最后時(shí)刻，再做一次讓自己懷念無比的事——跳水。奶奶說是胃病，年輕時(shí)四處彈唱落下的?！卑讕煾缔D(zhuǎn)身拿出了另一把三弦，“喏，我這兒剛巧有一把，幾日不彈，怕技癢了吧？”一看到三弦，爺爺眼里就有光。為此爺爺悶悶不樂了許久。（70分）有人說，沒有什么是不朽的，只有青春是不朽的；也有人說，年輕人不相信有朝一日會(huì)老去。父親聽說琴斷了后，跑遍鄰近各縣，終于在一片竹林里找到了一位做三弦琴的師傅。白師傅也和了一段。師傅將兩把三弦塞給了我：“他哪在乎什么命??？可憐了這門手藝！”我驀地明白了爺爺堅(jiān)持住在鄉(xiāng)下的原因，想必只有那兒還留著年輕時(shí)的夢(mèng)，留著三弦的最后一批聽眾吧？我把爺爺?shù)那贀崃藫?，在墻架上擺好，紀(jì)念這輩子都沒有彈完的青春。那些日子的風(fēng)也很大，常常吹得橋上的他們搖搖欲倒，但他們都不以為意?！皼]關(guān)系吧？”發(fā)小問。藥是醫(yī)生給的，但他覺得自己不需要了。只可嘆，如今沙丁魚涌動(dòng)于潮水中似的我們，也染了詩(shī)人的憂郁，肆意嘆老。不論是王安憶的《小鮑莊》，還是韓少功的《我心歸去》，都是本土文化在失落后的還魂青春。他想到的是黛玉的吟簫于影下，酌梅瓣上雪釀的酒；可當(dāng)時(shí)，一群人喝酒劃拳，青春被暮氣肢解了。高一176?！坝性拕t長(zhǎng)、無話則短”，這是常態(tài)，而“有人卻說，有話則短無話則長(zhǎng)”，就有比較豐富的內(nèi)涵，或者說多種理解。在高考評(píng)卷過程，