【正文】 會(huì)主義新理論的宣言書。因?yàn)榻夥潘枷氩皇敲撾x實(shí)際的胡思亂想，也不是一廂情愿的主觀臆想，必須結(jié)合實(shí)際并且始終聯(lián)系上級和群眾，有了想法就要大膽的說出來，不能藏著噎著，如果有了想法不說出來，那不是等于沒有一樣，那還談什么解放思想。當(dāng)然，人民群眾的意見也有錯(cuò)有對，但是黨和國家可以全面系統(tǒng) 的分析，采納其正確的意見，然后實(shí)行，真正意義上的實(shí)行民主，真正意義上的解放思想。如果說實(shí)行民主集中制是解放思想的條件的話，那么思想與實(shí)際相結(jié)合就是解放思想的方向。但是終于在十一屆三中全會(huì)，又鄧小平重新確立，并且進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。解放思想就是鄧小平對于毛澤東實(shí)事求是的一個(gè)深化和補(bǔ)充，是不斷完善的理論。但是在十一屆三中全會(huì)后，我黨又重新確立了實(shí)事求是的正確思想路線指導(dǎo)的道路方針，在改革開放創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡，逐漸的向世界強(qiáng)國之列邁進(jìn)。我認(rèn)為只有充分了解了黨的知識(shí)才能夠真正的了解實(shí)事求是的精神。一定要從中國特色社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗、黨的生死存亡和國家長治久安的戰(zhàn)略高度，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)做好反腐倡廉工作的極端重要性，把反腐倡廉建設(shè)放在更加突出的位置。加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的監(jiān)督制約，保證把人民賦予的權(quán)力用來為人民服務(wù)。因此，企業(yè)創(chuàng)新從本源上說，來自于企業(yè)文化創(chuàng)新。結(jié)合企業(yè)實(shí)際，中隧集團(tuán)企業(yè)文化是通過員工價(jià)值觀與企業(yè)價(jià)值觀的高度統(tǒng)一來體現(xiàn)的，創(chuàng)新是企業(yè)行為，也是員工行為。它要求的是人的觀念的適時(shí)轉(zhuǎn)變，這種轉(zhuǎn)變就是不斷接受新事物，不斷進(jìn)行超前探索，只有不斷創(chuàng)新，才能有效推進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。第一制度創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新是以其構(gòu)思新穎和成功商業(yè)實(shí)現(xiàn)為特征的有意義的非連續(xù)事件。?奈斯比特的這一見解，反映了隨著高科技的發(fā)展，人們對人性意義的更高追求，也體現(xiàn)了現(xiàn)代人對生產(chǎn)和消費(fèi)日趨強(qiáng)烈的人性化要求。要建立一整套科學(xué)的價(jià)值觀體系，使企業(yè)形成統(tǒng)一的價(jià)值觀，使員工團(tuán)結(jié)一致，凝聚成推動(dòng)企業(yè)發(fā)展的巨大合力。高層管理者掌握企業(yè)運(yùn)作的主要資源，因此，能否獲得其對創(chuàng)新活動(dòng)的認(rèn)可及承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的意愿顯得格外重要。包容要容忍別人的失誤和過錯(cuò)，人無完人。讓企業(yè)各層次的員工及其投資人都對企業(yè)致以良好的祝愿，并自愿為所在的企業(yè)奮斗一生。面對當(dāng)前知識(shí)急劇膨脹、更新周期日趨縮短的態(tài)勢，一方面要激勵(lì)員工及時(shí)掌握國內(nèi)外相關(guān)行業(yè)和領(lǐng)域發(fā)展前沿的新知識(shí)、新技術(shù)、新觀念，另一方面又要向員工灌輸創(chuàng)新精神，使廣大員工成為企業(yè)創(chuàng)新的源頭活水。要?jiǎng)?chuàng)新企業(yè)文化，必須先從戰(zhàn)略的高度看待企業(yè)文化。實(shí)際上科技革命和人文精神的更新總是相伴而行的，高科技與新人文精神如車之兩輪、鳥之兩翼，相輔相成，企業(yè)創(chuàng)新過程離開了哪個(gè)方面都難以達(dá)到最佳效果，企業(yè)的競爭力也以得到實(shí)質(zhì)性提升。管理創(chuàng)新要有一個(gè)寬松和諧的外部和內(nèi)部環(huán)境，還需要領(lǐng)導(dǎo)者有開闊視野、超前意識(shí)、建立合理的激勵(lì)機(jī)制。行為創(chuàng)新為企業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了支持，為企業(yè)提高效率和效益提供了條件。正確且符合時(shí)代要求的觀念，能夠指導(dǎo)行為朝著正確的方向發(fā)展，而陳舊的觀念則會(huì)阻礙事物的發(fā)展。管理學(xué)大師彼得〃杜拉克對?創(chuàng)新?一詞作了解釋：?創(chuàng)新是賦予資源創(chuàng)造財(cái)富的新能力，使資源成為真正的資源?。企業(yè)要發(fā)展，就必須創(chuàng)新，創(chuàng)新才能發(fā)展。必須以改革統(tǒng)攬預(yù)防腐敗的各項(xiàng)工作，通過深化改革、創(chuàng)新體制，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題。最后是提出把反腐倡廉融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)之中，拓展從源頭上防治腐敗工作領(lǐng)域，防治腐敗的實(shí)現(xiàn)途徑更加多樣化。三、深入調(diào)查研究，這也就是說我要積極的參加學(xué)校和社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)，體會(huì)實(shí)事求是。在新中國成立后一段時(shí)間內(nèi)，由于個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)的失誤造成了文革路線的錯(cuò)誤。這里的完善就是指國家領(lǐng)導(dǎo)人根據(jù)中國具體實(shí)情，不斷的深化實(shí)事求是的思想，使其更適應(yīng)中國的建設(shè)和發(fā)展。是毛澤東同志在民主革命時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)全黨確立的思想路線，是一條見證成功與失敗的思想路線。所以綜合來說，解放思想的重要條件是實(shí)行無產(chǎn)階級的民主集中制，而加強(qiáng)社會(huì)主義法治社會(huì)則是人民民主的保障。過去，老百姓不敢說，不敢做，只能一味的服從，認(rèn)為黨和國家的政策必須執(zhí)行，于是在“大躍進(jìn)”這個(gè)錯(cuò)誤的思想面前，群眾下意識(shí)的就是支持與執(zhí)行，但是當(dāng)大家察覺到這是錯(cuò)誤之后卻已經(jīng)晚了。這其實(shí)很好理解，就是拋棄那些老舊的無意義的想法，然后結(jié)合當(dāng)今社會(huì)的實(shí)際情況，創(chuàng)造出有利于國家發(fā)展的新的想法。匯報(bào)人：xiexiebang敬愛的黨組織：《解放思想，實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》是鄧小平爺爺于1978年12月13日在中共中央工作會(huì)議閉幕會(huì)上的講話，這次講話的意義十分深刻，因?yàn)檫@次講話是為黨的十一屆中全會(huì)作了充分的準(zhǔn)備。我們很多大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆]有工作崗位，很多是因?yàn)榭床簧夏壳八峁┑墓ぷ鲘徫?。在自然?zāi)害頻發(fā)的近幾年我們的黨員和基層黨組織用實(shí)際行動(dòng)證明了他們對國家對人民的承諾，無論是在抗擊冰雪災(zāi)害的前線，還是在抗震救災(zāi)的角落，他們始終發(fā)揮著戰(zhàn)斗堡壘和先鋒模范作用，在危難時(shí)刻與人民群眾心連心，譜寫了一曲贊歌?，F(xiàn)在的我們不斷學(xué)習(xí)就是因?yàn)槲覀儛畚覀兊膰?，我們都希望自己有能力為中國的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。中國在這樣一種互相學(xué)習(xí)的氣氛中得到了更快的發(fā)展，中國的迅猛發(fā)展也讓世界的人們領(lǐng)教了中國人民的無窮智慧與民族凝聚力。事實(shí)求是，是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。鄧小平理論是在我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的，從黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十五大明確使用“鄧小平理論”這個(gè)科學(xué)概念，并把它作為黨的指導(dǎo)思想鄭重寫進(jìn)《中國共產(chǎn)黨章程》，大體上經(jīng)歷了20年時(shí)間。20世紀(jì)前半期是以戰(zhàn)爭與革命為主題的階段，后半期是以和平發(fā)展為時(shí)代主題的階段。三、確保產(chǎn)品品質(zhì)，提高產(chǎn)品合格率，減少產(chǎn)品返修率。抓住機(jī)遇，以產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)、品牌優(yōu)勢鞏固和創(chuàng)新銷售?！爸行∑髽I(yè)大量倒閉、苦撐”、“出口訂單銳減”類的報(bào)道屢見報(bào)端，企業(yè)正處于前所未有的嚴(yán)寒經(jīng)濟(jì)形勢下。科學(xué)發(fā)展觀從我國社會(huì)主義初級階段的基本路線出發(fā)，實(shí)事求是地深刻分析和把握我國當(dāng)代社會(huì)的基本矛盾和主要矛盾，提出了以人為本，構(gòu)建和諧社會(huì)的發(fā)展觀。黨的十六屆三中全會(huì)中提出“科學(xué)發(fā)展觀”的概念，是指“堅(jiān)持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”，按照“統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放”的要求推進(jìn)各項(xiàng)事業(yè)的改革和發(fā)展的一種方法論。根據(jù)正確的判斷結(jié)果，一切從實(shí)際出發(fā)，就能夠有效地去解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就能夠代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求?！皩?shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合”，是“一個(gè)馬克思主義的根本觀點(diǎn)，根本方法”。由此，黨的七大把馬列主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生的理論成果稱為毛澤東思想，并確立為黨的指導(dǎo)思想。這樣的真理不僅沒有被當(dāng)時(shí)的黨中央接受，反而被當(dāng)作“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”進(jìn)行批判。中國共產(chǎn)黨從誕生之日起就高度重視黨在指導(dǎo)思想上的理論創(chuàng)新。在這些著作中，毛澤東結(jié)合中國革命的實(shí)踐從理論上闡述了“從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系”實(shí)際的思想原則。這是黨的實(shí)事求是的思想路線凱歌行進(jìn)的時(shí)期?！?980年2月，鄧小平在黨的十一屆五中全會(huì)上的講話中明確指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。黨的理論、路線、綱領(lǐng)、方針、政策和各項(xiàng)工作，必須堅(jiān)持把人民的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和歸宿?？茖W(xué)發(fā)展觀是馬克思主義的科學(xué)發(fā)展理論，是指導(dǎo)科學(xué)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。從哲學(xué)上講，任何理論都不是絕對真理，都不可能在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)都無條件地適應(yīng)，那種“放之四海皆準(zhǔn)的真理”是不存在的。技術(shù)和產(chǎn)品創(chuàng)新 要想在國際國內(nèi)競爭中站穩(wěn)腳跟，立于不敗之地，必須有適應(yīng)市場需求變化的新產(chǎn)品，我們要擴(kuò)大企業(yè)產(chǎn)品橫向應(yīng)用領(lǐng)域，開發(fā)符合市場價(jià)值規(guī)律的產(chǎn)品，而產(chǎn)品的推陳