【正文】 槍，以往偉大的，富有戰(zhàn)斗力的騎士團(tuán)已經(jīng)落伍了，失業(yè)的騎士們淪為了強(qiáng)盜。當(dāng)堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰(zhàn)時(shí)，第二層矛盾出現(xiàn)了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價(jià)值觀已經(jīng)猶如一艘笨重的航空母見，從對(duì)上帝的忠誠、對(duì)英雄的崇敬轉(zhuǎn)向了對(duì)個(gè)體價(jià)值的追求。以一個(gè)英雄身份回國的他并沒有受到西班牙國主的重用，他整日為生活忙碌奔波，回國后他依然多次入獄，原因是沒有繳納應(yīng)繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。從而也想引起人們的反響，對(duì)騎士階層的瓦解起到一點(diǎn)作用。一路上他們與風(fēng)車羊群展開大戰(zhàn)，把自己搞得傷痕累累。堂吉訶德讀書筆記12最近，閑來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經(jīng)典畢竟是經(jīng)典，無論讀多少遍都不會(huì)感到厭倦，想起第一次看這本書的時(shí)候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經(jīng)的行為，內(nèi)心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個(gè)搞笑的人物，并沒有深入過去了解什么，鑒于當(dāng)時(shí)比較年幼，社會(huì)閱歷和文學(xué)素養(yǎng)的水平的不成熟，只把這本諷刺社會(huì)現(xiàn)實(shí)的名著當(dāng)成了一本笑話書來看，現(xiàn)在想想真是有點(diǎn)幼稚。他為了世界的和平，他為了世界少一些黑暗面，把一生都獻(xiàn)給了時(shí)代，他是一名名副其實(shí)的勇士！最后一章令我深受感動(dòng)：堂吉訶德吃了一場(chǎng)敗仗，這對(duì)一名武士，不，是一名優(yōu)秀的武士來說，代表著什么？恥辱？因此他回到家鄉(xiāng)時(shí)，垂頭喪氣，無論如何也高興不起來。他去到一個(gè)客店，門口站著兩個(gè)娼妓，在他看來這就是一間城堡，他認(rèn)為那兩個(gè)婦女是富家小姐。他前去一個(gè)村子里尋找他心中的這位小姐，見到的卻是奇丑無比的村姑，他認(rèn)為必須是魔法師，把她變成這樣的。不久后，這位著名的騎士便與世長辭了。他為拿不到工錢的小男孩打抱不平；他堅(jiān)守對(duì)仆人商丘的承諾，至死不忘；他堅(jiān)持自己的理想一如既往……雖然堂吉訶德所做的種種行為讓我們感到非?；尚?，但是回過頭來看一看，想一想，他擁有的美好品質(zhì)，我們都有嗎？正直，很多人都有；執(zhí)著，少部分人擁有；永不放棄，極少人擁有。小說全名為《奇情異想的紳士堂吉訶德堂吉柯德，一個(gè)鄉(xiāng)下紳士，讀騎士小說入了迷，一心想要把書中騎士的種種行為付諸現(xiàn)實(shí)，他以利相誘，居然說動(dòng)了鄰居桑丘去作他的奴仆，這樣，個(gè)瘋子和一個(gè)傻子，就開始了這部“偉大的信使”。他對(duì)于被壓迫者和弱小者寄予無限的同情。堂吉訶德充滿幻想，桑丘他說：“我赤條條來，又赤條條去，既沒有吃虧，也沒有占便宜，這是我同其他總督不同的地方。潘沙了。吉訶德》乍看似乎荒誕不經(jīng)，實(shí)則隱含作者對(duì)西班牙現(xiàn)實(shí)深刻的理解。堂吉訶德真的非常勇敢，佩服他追求夢(mèng)想的勇氣，他可以在自己編織的夢(mèng)想里不斷實(shí)現(xiàn)自己的理想，而不去理會(huì)外界的嘲笑，也不顧別人可能是善意的阻攔。第四篇：堂吉訶德讀書筆記塞萬提斯是文藝復(fù)興時(shí)期西班牙小說家、劇作家、詩人，1547年9月29日出生，1616年4月22日在馬德里逝世。1616年他在貧病交加中去世。他的腦袋里裝滿了從書上看來的什么魔法、打架、挑戰(zhàn)、對(duì)陣、傷殘、調(diào)情、戀愛、憂喜以及其他種種難以想象的荒誕至極的胡言亂語，而且內(nèi)心深處，還以為讀到的那些瞎編出來的異想天開的東西全都確有其事。書中寫道，這個(gè)瘦削的、面帶愁容的小貴族，由于愛讀騎士文學(xué)，入了迷，竟然騎上一匹瘦弱的老馬洛稷南提，找到了一柄生了銹的長矛，戴著破了洞的頭盔，要去游俠，除強(qiáng)扶弱，為人民打抱不平。吉訶德走出客店把旋轉(zhuǎn)的風(fēng)車當(dāng)作巨人，沖上去和它大戰(zhàn)一場(chǎng)，弄得遍體鱗傷。他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。含作者對(duì)西班牙現(xiàn)實(shí) 深刻的理解?！短眉X德》給我們帶來的啟示使它成為一部偉大的作品，無論談及理想和現(xiàn)實(shí)，主觀與客觀，人性的復(fù)雜，宗教式的信仰還是別的什么，我們都可以在其中發(fā)現(xiàn)，任何事物因?yàn)閺?fù)雜因素的存在而變成唯一的。16世紀(jì)的西班牙，那是個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)代。以一個(gè)英雄的身份回國的塞萬提斯，并沒有得到腓力普國王的重視，終日為生活奔忙。他曾多次同當(dāng)?shù)氐纳窀覆肺晃鞴哦魉_畢業(yè)的博學(xué)之士)爭論英格蘭的帕爾梅林和高拉的阿馬迪斯之間，到底誰是更為出色的騎士，不過，該村的剃頭師傅尼科拉斯認(rèn)為他們倆誰都不及太陽騎士，如果說有誰能夠與之相比的話，也只有高拉的阿馬迪斯的兄弟堂加拉奧爾，因?yàn)榇巳顺浞志邆涓鞣N品德，不是個(gè)忸怩作態(tài)的騎士，也不像他哥哥那么動(dòng)輒就涕淚縱橫，而論驍勇，卻決不遜色。他更為贊賞卡爾皮奧的貝爾納爾多，因?yàn)樗?jīng)運(yùn)用赫丘利懸空扼殺地神之子安泰俄斯③的計(jì)謀，在龍塞斯瓦列斯將有魔法護(hù)身的羅爾丹置于死地。他把鄉(xiāng)村客店當(dāng)作城堡，把老板當(dāng)作寨主，硬要老板封他為騎士。他把一群罪犯當(dāng)作受迫害的紳士，殺散了押役救了他們，要他們到村子里找女恩主去道謝，結(jié)果反被他們打成重傷。潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。潘沙是一個(gè)農(nóng)民，有小私有者的缺點(diǎn)，然而到真正把他放在治理海島（實(shí)際上是一個(gè)村）的位置上時(shí)，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。潘沙卻屬于未來。正是那些美德使他發(fā)了瘋?！北緯撾x了傳統(tǒng)的騎士文學(xué)的悲壯和典雅；表現(xiàn)出了另類的騎士文學(xué)荒誕，仿佛是周星弛的無厘頭電影這般那般。所以說他是現(xiàn)代小說第一人，正因?yàn)樗堑谝蝗?，他的《堂吉訶德》對(duì)西班牙文學(xué)、歐洲文學(xué)，乃至整個(gè)世界文學(xué)的影響也是不可估量的。不知周之夢(mèng)為胡蝶與？胡蝶之夢(mèng)為周與？”《堂吉訶德》必然具備著史詩主題，這種視角在堂吉訶德身上體現(xiàn)出一種真實(shí)性?！短眉X德》就是如此。自喻適志與，不知周也。他更不是一味的傻乎乎，在“總督”任上的那一番審案，也頗有那么一點(diǎn)智慧的閃光，如果說：堂吉訶德是一位聰明的傻瓜，那么桑丘則應(yīng)該是傻瓜中的聰明人。作者塑造人物的方法也是虛實(shí)結(jié)合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)性。”拜倫：“《堂吉訶德》是一個(gè)令人傷感的故事，它越是令人發(fā)笑，則越使人感到難過。他們一個(gè)是可笑的理想主義者，一個(gè)是可笑的實(shí)用主義者。潘沙胖而矮。書中除了堂吉訶德以外，他的侍從桑丘他越瘋瘋癲癲，造成的災(zāi)難也越大，幾乎誰碰上他都會(huì)遭到一場(chǎng)災(zāi)難，但他的優(yōu)秀品德也越鮮明。潘沙一再糾正他，他總不信。堂吉訶德又把鄰村的一個(gè)擠奶姑娘想象為他的女恩主，給她取了名字叫托波索之達(dá)辛尼婭。魯伊他尤其是對(duì)堂貝利亞尼斯致人和自身所受的刀劍之傷不能理解，因?yàn)?，依他推斷，雖經(jīng)高手調(diào)理，終究難免在臉上和身上留下累累疤痕。不信的是，在途中遭遇海盜，被擄到阿爾及利亞，在那里塞萬提斯組織了一次又一次的逃跑，卻均以失敗告終，但他的勇氣與膽識(shí)卻得到俘虜們的信任與愛戴，就連奴役他們的土耳其人也為他不屈不撓的精神所折服。他被譽(yù)為是西班牙文學(xué)世界里最偉大的作家。拋開外表的滑稽，這部書講述的是一部悲劇，正義在被捉弄的情況下產(chǎn)生的悲劇，英雄失敗了。也正是通過 這一典型，塞萬提斯懷著悲哀的心情宣告了信仰主義的終結(jié)。他的朋友想了許多辦法才把他弄回家去。店老板樂得捉弄他一番，拿記馬料賬的本子當(dāng)《圣經(jīng)》，用堂吉訶德的刀背在他肩膀上著實(shí)打了兩下，然后叫一個(gè)補(bǔ)鞋匠的女兒替他掛刀。他還特別稱頌巨人莫爾干特，因?yàn)榘谅裏o禮的巨人族成員中只有他溫文爾雅?？偠灾悄敲闯撩杂谶@類書籍，以至于晚上從黃昏讀到黎明，白天從日出讀到日落。以一個(gè)英雄的身份回國的塞萬提斯，并沒有得到腓力普國王的重視，終日為生活奔忙。這樣的話，如果人死后還有靈魂的存在，那么堂吉訶德就不會(huì)因?yàn)樗劳鰹榻Y(jié)束追夢(mèng)的歷程。但是堂吉訶德卻為自己創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，去當(dāng)一個(gè)行俠仗義的優(yōu)秀騎士。主人公堂吉訶德，這個(gè)永遠(yuǎn)的追夢(mèng)人，我們沒有任何理由嘲笑他的荒唐。潘沙卻屬于未來。潘沙是一個(gè)農(nóng)民，有小私有者的缺點(diǎn)，然而到真正把他放在治理海島（實(shí)際上是一個(gè)村）的位置上時(shí)，他又能夠秉公辦事，不徇私情，不貪污受賄。他是作為反襯堂吉訶德先生的形象而創(chuàng)造出來的。潘沙本來為當(dāng)“總督”而追隨堂吉訶德，后看無望，仍不舍離去也正為此。剛開始接觸這部小說的時(shí)候，年紀(jì)還小，只是感覺它很滑稽，習(xí)慣看中國傳統(tǒng)的以情節(jié)見長的小說的我，除了留下一個(gè)全身盔甲的騎著高高的瘦馬和一個(gè)胖嘟嘟的連同他的驢也這么矮小的卡通般形象的印象外別無可談之處；再次看這部小說的時(shí)候，已經(jīng)是大學(xué)的時(shí)候了，了解了外國文學(xué)的發(fā)展脈頭，知道了什么是騎士文學(xué)，發(fā)覺《堂那一刻，全場(chǎng)的小觀眾為他歡呼雀躍。人們都說這是一個(gè)瘋子的故事，他所做的一切都是那么瘋狂，那么讓人難以理解。最終，堂吉訶德在外當(dāng)騎士的日子結(jié)束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時(shí)，堂吉訶德對(duì)神父本人說，他這輩子都被騎士小說毀了。他們?nèi)找剐凶?，他把騎士書里的一切搬到現(xiàn)實(shí)生活中來。他買了一本又一本騎士小說，看得廢寢忘食，最終有一天，他有了一個(gè)全世界瘋子也從來沒有過的念頭——他要去做一個(gè)游俠騎士，為人們打抱不平。也許堂吉訶德的年代并不適合做一名騎士，但同樣有許多人受到不公平、恥辱甚至折磨。善于幻想、主觀主義。堂吉訶德讀書筆記11今天我在書店里看了一本書名字叫《堂吉訶德》，這本書讓我受益匪淺。潘塞。名著堂吉訶德讀書筆記怎么寫5《堂吉訶德》的作者是塞萬堤斯，一位出生在文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)家，在他寫《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰(zhàn)爭中，被奪去了左手，經(jīng)過四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識(shí)都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性?？v觀全書，大家。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。于是他非要其冊(cè)封自己，店主認(rèn)為他好笑，但是也答應(yīng)了這個(gè)要求。在他死的最后時(shí)刻，他“醒”過來了，從理想中的騎士回歸到了具有傳統(tǒng)價(jià)值觀的普通人，或許在常人看來這是個(gè)很好的結(jié)局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自己是怎么想呢，我無從得知。然而作者并沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運(yùn)和世道，而是選擇讓他堅(jiān)持自己的信念，在一個(gè)不屬于騎士的時(shí)代“仗劍走天涯”。癡迷到什么程度呢？其中一章，人們?cè)谡硭臅繒r(shí)，搜羅出大批的騎士“名著”。他在實(shí)現(xiàn)的過程中時(shí)時(shí)刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個(gè)行俠仗義的騎士。他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。另一方面，他是個(gè)天才的幻想家，在自己的白日夢(mèng)中，不斷幻想著用過時(shí)的騎士精神來改造現(xiàn)實(shí)，而因?qū)覍疑涎蒴[劇，引爆了無數(shù)讓人捧腹大笑的笑料，從而發(fā)人深省。堂吉訶德讀書筆記9一天下午，我沒有事情，就去書店逛了一圈，這時(shí)一本名叫《堂吉訶德》的書吸引了我。堂吉訶德讀書筆記8讀了《堂吉訶德》，我認(rèn)為這本書帶有一些諷刺意味，讓人看了之后覺得好笑，笑過后又會(huì)引起人們深深的思考。但是，拋開某方面來講，堂吉訶德的確可以說是個(gè)高尚的人?？v有真才實(shí)學(xué)，卻只能被騎士道思想操縱，可嘆、可悲。他的肉體在這個(gè)世界上消失，也正如騎士道在作者腦海中應(yīng)有的歸宿。最后，英國詩人拜倫的一段話被用作本文的結(jié)尾“堂吉訶德是一位偉大的騎士。事實(shí)上，充其量，他也不會(huì)把臉盆當(dāng)作頭盔，把風(fēng)車當(dāng)作巨人，把羊當(dāng)作戰(zhàn)斗部隊(duì)。塞萬提斯根據(jù)《讓世界憎恨荒謬的騎士小說》和《清理騎士小說集》創(chuàng)作了這本書。他創(chuàng)造了一個(gè)瘦長、肥胖、高矮的游俠騎士和隨從，這是一個(gè)眾所周知的文學(xué)形象的所有年齡。喬伊斯不動(dòng)聲色的讓布盧姆承當(dāng)起了奧德修斯，讓他淫迭的太太變成了佩內(nèi)洛普……我們都有涂鴉的欲望：初中時(shí)把教科書上莊嚴(yán)的頭像添筆繪成熊貓或唐老鴨。堂吉訶德舉矛力戰(zhàn)風(fēng)車的圖景，勝過一萬個(gè)騎士單膝跪在玫瑰叢中，將怪物首級(jí)獻(xiàn)給陽臺(tái)上貴婦人的故事。于是，人們?cè)谂c腐朽道德戰(zhàn)斗時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)面前站著的“敵人”是個(gè)柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對(duì)一個(gè)弱者的抵抗時(shí)，會(huì)檢討自己的正義性。本打算寫成幾個(gè)短篇故事，后來寫著寫著，他把自 己的生活經(jīng)歷和人生理想都寫進(jìn)去了，思想內(nèi)容越來越豐富，人物形象越來越現(xiàn)實(shí)，直至描繪了西班牙社會(huì)給人民帶來的災(zāi)難，成為現(xiàn)代人了解和研究西班牙當(dāng)時(shí)社會(huì) 政治、經(jīng)濟(jì)、文化和風(fēng)俗習(xí)慣的一部百科全書。堂吉訶德還按他腦里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人 頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但與人無益，自己也挨打受苦?！霸谶@一事件中，董燕生有濫用職權(quán)的嫌疑。中國社科院外文所研究員葉廷芳告訴記者：“翻譯絕不是一門語言的技術(shù)，而是一門語言的藝術(shù)，而藝術(shù)有時(shí)是不認(rèn)規(guī)律的，諸如語法或某個(gè)詞的常用詞義等等?！苯?jīng)過“軟磨”，楊絳才告訴李景端：“《文史通義》中講到劉知幾主張對(duì)文章要進(jìn)行‘點(diǎn)煩’，要?jiǎng)h繁就簡，點(diǎn)掉多余煩瑣的文字，翻譯涉及兩種文字的不同表述，更應(yīng)該注意‘點(diǎn)煩’。吉訶德挑戰(zhàn)大風(fēng)車，他的斗爭對(duì)象尚且是有影有形的。吉訶德聽他的話，把看成巨魔的風(fēng)車以及其它種種人與物的真實(shí)面目看清的話，就不會(huì)那么無辜地受傷了。吉訶德(吉哈納)的家人們都是多么地?fù)?dān)心他!可憐的桑丘也被這一個(gè)島嶼總督的官位所吸引，騎上一頭驢子當(dāng)上了堂而他最后安然地死在床上，明白了自己一直以來的夢(mèng)想，也只是想當(dāng)個(gè)“騎士”，讓他的社會(huì)重振騎士的風(fēng)采。堂吉訶德受過許多苦難，但他從沒放棄，他的執(zhí)著在今天仍閃現(xiàn)別樣的光芒。主人不切實(shí)際而仆人則非常務(wù)實(shí)。人們的最基本的本質(zhì)就是為了自己的目標(biāo)不顧一切地去實(shí)現(xiàn)它。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風(fēng)車看作巨人，把羊群當(dāng)做敵軍，把苦役犯當(dāng)作受害的騎士，把酒囊當(dāng)作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動(dòng)不但對(duì)別人沒有益處，自己也挨打受苦。主要的就是堅(jiān)持真理，為了保衛(wèi)真理，即使?fàn)奚约旱纳苍谒幌?。從事這項(xiàng)專業(yè)的人得是法學(xué)家，懂得獎(jiǎng)懲分明，使每個(gè)人都可以得到他應(yīng)該得到的東西。23一個(gè)規(guī)矩女人的美貌好比遠(yuǎn)處的火焰，也好比銳利的刀鋒；如果不挨近去，火燒不到身上，劍也不會(huì)傷人。17情欲只求取樂，歡樂之后，欲念消退，所謂愛情也就完了。10是名人而不遭誹謗，那是絕無僅有的 11血統(tǒng)是從上代傳襲的，美德是自己培養(yǎng)的。第一篇：《堂吉訶德》讀書筆記《堂吉訶德》讀書時(shí)間：~ 好句