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新人教版選修中國文化經(jīng)典研讀期末試卷(存儲版)

2025-01-10 10:25上一頁面

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【正文】 ?面對大眾史學(xué)熱,專家、學(xué)者的觀點(diǎn)不盡相同。怎么可能說它很熱呢?比如,日本的?易中天?陳舜臣在幾十年前就寫過《大唐帝國在講述的過程中,文學(xué)手法則?明修棧道,暗度陳倉?,成為講史很重要的手段。歷史已經(jīng)證明,一個(gè)民族的歷史感越強(qiáng),他們的使命感就會越強(qiáng)。(意思對即可) 13 結(jié)合文本簡要概括大眾史學(xué)熱出現(xiàn)的原因。②不贊同“大眾史學(xué)熱”。 (7 分 ) 遠(yuǎn)離古典 我們常常愛聽古典音樂,自以為非常感 動,自以為聽懂了。它帶有均勻而有節(jié)制、淳樸而純真的人類原始理想返樸歸真。傾訴不是古典。四年一屆的奧運(yùn)會,我們都是從奧林匹亞山取下圣火,以為重反古希臘的輝煌。我們?nèi)祟愐呀?jīng)太老了。 1縱觀全文,作者為什么說古典一天比一天遠(yuǎn)離我們?對于這一問題你有什么要說的? (5 分 ) ( 1)歲月把古典雕琢得適合我們和時(shí)常的口味;古典被我們簡化、肢解、附庸風(fēng)雅、化為實(shí)用。 18. 老劉想與某保險(xiǎn)公司簽訂合同,可合同中有一項(xiàng)很長的條款。 。據(jù)調(diào)查,有 74%的游客考慮在觀看完北京奧運(yùn)會后去日本、新加坡、泰國和中國香港旅游。 1第七段,作者列舉了現(xiàn)代人如何對待古典的種種表現(xiàn),試在省略號處續(xù)寫一個(gè)事例,注意上下文之間連貫 (4 分 )。 古典,是一種水。古典被我們化為實(shí)用。 激情不是古典。 古典一詞 classic 源于羅馬上層階級使用的拉丁語,包含著這樣幾層意思:諧調(diào)、 高雅、持久、典范。分析參考以上兩點(diǎn)。而講史者用文學(xué)手法把歷史典籍就得通俗易懂,容易讓人接受,在不知不覺中了解了歷史。雷熙把我國史學(xué)和其他國家的史學(xué)對比,孟憲實(shí)把史學(xué)熱和英語熱相對比(或國人與日本人對唐史的了解相對比),通過對比說明我國出現(xiàn)的大眾史學(xué)熱只是相對的,其實(shí)是史學(xué)從危機(jī)和冷門回到了一 個(gè)比較正常的位置。比如有人說卓文君給人當(dāng)?二奶?,過去可以納妾,怎會有?二奶?之說?還有,漢武帝的一個(gè)臣子在衣服外面罩了一層輕紗做的袍子,他說別人穿的是?透視裝?,這都哪兒跟哪兒?而這樣說的動機(jī)就是為了故意討好普通觀眾,在一味追求好看的過程中,對于歷史的歪曲有時(shí)候到了流俗的地步。 記者:很多觀眾有這樣的感覺,在百家講壇聽到的有關(guān)歷史的內(nèi)容,不像 是正兒八經(jīng)的課程,到像是在聽人講故事,言語生動。 孟憲實(shí):和英語熱比起來,你能說唐史很熱嗎?其實(shí)我覺得史學(xué)熱只是個(gè)相對的概念?!睹蠎棇?shí)講唐史》一書的熱銷又使得?唐朝?一度成為熱門關(guān)鍵詞,韓國《朝鮮日報(bào)》評價(jià)說,中國人陷入?帝國回憶?時(shí)代。 五、( (17 分 ) 閱讀下文,完成 1114 題。愛斯梅拉達(dá)罵他,讓他滾開,這激怒了克洛德,他將愛斯梅拉達(dá)交給痛恨她的隱修女。左右掩面失色。 ( 1)敏于事而慎于言( 2)小人長戚戚( 3)曲肱而枕之( 4)躬自厚而薄責(zé)于人 ( 5)以禮存心( 6)雞犬之聲相聞( 7)子( 8)道 ( 9)春秋筆法、曲筆 四、文學(xué)名著閱讀( 10分) 9 下面說法或小說內(nèi)容的表述不正確的兩項(xiàng)是 ( )( 5 分) A、“湘江水逝楚去飛”是賈探春的判詞。述而》 ( 4) 、 ,則遠(yuǎn)怨矣。未句兩個(gè)堪字即構(gòu)成心緒的對比。( 6 分) 《閩中秋思》 杜荀鶴 雨勻紫菊叢叢色,風(fēng)弄紅蕉葉葉聲; 北畔是山南畔海,只堪圖畫不堪行。宋元君聞之,召匠石曰:‘嘗試為寡人為之。 使婦載 以 . 過朝。)賊之 賊:刺殺 B、宣子驟諫,公患之。大史書曰:?趙盾弒其君。問之,曰:?宦三年矣,未知母之存否,今近焉,請以遺之。 秋九月,晉侯飲趙盾酒,伏甲,將攻之。 ” 猶不改。曰: “吾知所過矣,將改之。 D、清代編修《四庫全書》,《國語》落到了雜史類的地位,而段玉裁,廖平等人都試圖將《國語》提升到“經(jīng)”的地位,但均以失敗告終。他將《大戴禮記》和《國語》升為?經(jīng)?,將《禮記》中的《王制》、《大學(xué)》、《中庸》獨(dú)立出來,合成?十八經(jīng)?,終未成?;蛞孕揶o見長,文字流暢而有氣勢。這樣駁雜的思想體系,也使得它不可能成為統(tǒng)治者所認(rèn)可的典型合 法的儒家經(jīng)書。在?經(jīng)?的領(lǐng)域擴(kuò)大到?十三經(jīng)?的過程中,封建專制政府的法定始終是第一位的,其次是儒家思想,第三是孔 子。 (講評版)泉州一中 20212021 學(xué)年第二學(xué)期 期末考試高二語文 (《中國文化經(jīng)典》) 試卷 滿分 150 分 答題時(shí)間 150 分鐘 命題人:黃偉明 審核人:李隴耕 注:請把答案寫在答題卷上 ! 第 Ⅰ 卷(共 15 分) 一、閱讀下面的文字,完成 12( 6 分,每小題 3 分) 《國語》為何不是?經(jīng)?書 在眾多與經(jīng)書相關(guān)的典籍中,《國語》一直與《左傳》內(nèi)容相表里,且成書年代相近,據(jù)傳作者也為同一人,但始終沒有成為?經(jīng)?。這三個(gè)特點(diǎn),也是成為經(jīng)典的標(biāo)準(zhǔn)。傅庚生先生指出其尚有墨、農(nóng)、法、陰陽、黃老等思想的萌芽分布于魯、齊、晉、鄭、越等諸語當(dāng)中。或小巧精致,語言雋永 。廖平
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