南通僮子戲保護與開發(fā)研究畢業(yè)論文(存儲版)
【正文】 謝我的同學(xué)，是你們在我遇到難題是幫我解決難題，尋求答案，也是你們和我一起探討論文中的問題，并指出我論文上的誤區(qū)，使我能及時的發(fā)現(xiàn)問題 并 把論文順利的進行下去，沒有你們的幫助我不可能這樣順利地結(jié)稿，在此表示深深的謝意！ 。以僮子戲現(xiàn)狀為視角重點闡述了問題產(chǎn)生的原因以及僮子戲的開發(fā)和保護。 20xx 年 1 月東方衛(wèi)視推出的《非常有戲》就是一個典型的列子。 （二）開發(fā) 首先，須建立起完整的政策法規(guī)來保護僮子戲的長期發(fā)展，目前我國只有保護文物的相關(guān)政策，但對于一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有明文的保護條例。 ① 周華斌．原生態(tài)戲劇與視覺符號 [M]．北京：北京廣播學(xué)院出版社， 20xx．第 55 頁． 江蘇理工學(xué)院本科畢業(yè)論 文 第 11 頁 共 16 頁 繼承與保護瀕危劇種是政府的責(zé)任，當(dāng)一個地方劇種已瀕臨消亡的時候，政府的正確引導(dǎo)無疑是及時雨。網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò) 電視的普及，人們的休閑方式也隨之發(fā)展了改變，人們更多的把空閑時間投入到網(wǎng)絡(luò)、電影、旅游等等。 “詔從之??將各僧道師巫 ,不拘老幼，盡數(shù)查出，??所祀神象，追出燒毀。 、無力創(chuàng)新 戲曲藝術(shù)是一項高投入高風(fēng)險的經(jīng)營活動，僮子戲依靠政府提 供財政支持，但這種支持維持不了多久，只能勉強維持生計，正常的運營都成問題。在劇團解散之初，嚴淑娟與其他團里的從業(yè)人員開始小班子的演出，然而，僮子戲?qū)儆诖钆_表演，對天氣有一定的要求，盛夏嚴冬都不適合搭臺演出，而在其他季節(jié)里則很少出去演出，每個月只有那么一兩場。 二、僮子戲的現(xiàn)狀及問題原因分析 ① 周華斌．中國古戲樓研究 [M]．北京：北京廣播學(xué)院出版社， 20xx．第 319 頁． ② 王潔．僮子戲音樂研究 [D]．南京：南京師范大學(xué)， 20xx．第 27 頁． 江蘇理工學(xué)院本科畢業(yè)論文 第 8 頁 共 16 頁 （ 一）現(xiàn)狀 僮子戲配樂只用鑼鼓，簡約原始，較好地保留了中國儺文化的原生態(tài)風(fēng)貌，學(xué)術(shù)研究價值頗高，曾被中外專家譽為“戲劇活化石”。演員通過“唱”表達人物 內(nèi)心在特定情境中的變化、抒發(fā)人物感情、表現(xiàn)人物性格 ,充分體現(xiàn)了其特定的風(fēng)格和韻味。 綜上所述，僮子戲的 唱腔作為其音樂要素的主體部分，類型多樣且內(nèi)容豐富，通過演員的演唱和表演喚起觀眾的理解與共鳴。 (2)特殊曲調(diào) 特殊曲調(diào)往往用于較為特定的場合 ,通過 這些特殊曲調(diào)，使得 僮 子戲的整體唱腔風(fēng)格更加豐富，減少了枯燥和單調(diào)感的出現(xiàn)。 （ 1)常見基本曲調(diào) “常見基本曲調(diào)是指在 僮 子戲表演過程中出現(xiàn)頻率最大、使用最多的唱腔，也是 僮 子戲唱腔中最為基本的唱腔曲調(diào)，它們組成了 僮 子戲音樂的基本構(gòu)架 ,可以說是 僮 子戲音樂的母調(diào)” ① 。但在唱腔和伴奏等基本因素方面實質(zhì)上卻回歸到早期的“僮子串”時期 ,因此人們按習(xí)慣稱之為“僮子戲”。對表演風(fēng)格進行了改革 ，吸收了一些 風(fēng)雅細膩的越劇風(fēng)格 ，在服裝道具上借鑒 京劇 ， 不但招收了新一批的青年演員， 而且還 聘請 專業(yè) 的京劇老師進行戲曲基本功訓(xùn)練， 邀請原伶工學(xué)社張玉昆擔(dān)任形體老師，注重 外在形體動作和內(nèi)在心理 表現(xiàn) 的結(jié)合。 “巫書”亦稱“神書”俗稱“僮子書” ,是僮子說唱神仙事跡、宣教勸化的書目 ,數(shù)量較為龐大，但只有“十三部半巫書”自成體系，且所述故事及人物與僮子自身的形成、信仰等具有密切關(guān)聯(lián)，因其中有一部僅有二百余行，故稱“半部”。于是， 1960 年 5 月僮子實驗劇團最終定名為南通市實驗通劇團，始有通劇之稱。五個冤魂向唐王索命，變成五個魔鬼大鬧皇宮，弄得三宮六院不得安寧，皇后娘娘更是一病不起。 “僮”指供富貴人家差遣使用的未成年男性。其次，可以改變僮子戲的演出形式，可以參照現(xiàn)下較為流行的 COSPLY，為僮子戲贏得更多的觀眾。 關(guān)鍵詞： 僮子戲；保護；開發(fā) 江蘇理工學(xué)院本科畢業(yè)論文 II Study on the Protection and Development of Tongzi Drama Nantong Abstract:Nantong TongZi drama is one of the oldest operas in nantong, it began in the tang dynasty, TongZi drama is the exorcism, escape, praying for the purpose of sacrifice ritual drama, and it has an inseparable relationship with witchcraft. It was listed in nantong and jiangsu province first batch of intangible cultural heritage protection list. TongZi drama has an important value and the research object to TongZi drama, it through investigation and analysis of the current status of the lad play and Problem:The impact of urban modernization, the lack of talents, excellent screenplay, insufficient funds, weak innovation, view of the above problems do the following steps: Raise awareness of the protection of people dematerialized cultural heritage protection, the correct guidance of government departments, training professionals, expanding public group, focusing on innovation and popularization TongZi drama, TongZi drama to get a better inheritance and protection. Key words： tongzi play, protection,development 江蘇理工學(xué)院本科畢業(yè)論 文 第 1 頁 共 16 頁 序 言 僮子戲主要在南通、如皋、如東一帶比較流行。針對以上 的問題可以采取如下措施：政府部門的正確引導(dǎo)，提高人們非物質(zhì)化文化保護遺產(chǎn)的保護意識；培養(yǎng)專 業(yè)人才，擴大觀眾群，注 重僮子戲的創(chuàng)新與普及等等，使僮子戲能夠得到更好的傳承與保護。 僮子戲是傳承千古的鄉(xiāng)土戲劇，學(xué)術(shù)價值較高，我們在保護僮子戲的同時也要對其進行開發(fā)研究：通過政府的扶持和重 視建立起僮子戲保護館，利用圖片、錄像等形式，把僮子戲的無形化變?yōu)橛行位?。?dāng)時條件艱苦，戰(zhàn)火連連，加上疾病的糾纏，人們祈求鬼神庇佑，消災(zāi)降幅，巫風(fēng)逐漸興起，南通的僮子也就在此時出現(xiàn)在人們的視野里。張?zhí)鞄熡谜昭R一照，看到地窨子中的 五位舉子，就口念真言，支派黑虎玄壇趙公明大元帥斬了五位舉子。沙市長說，這是南通的鄉(xiāng)土劇
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