【正文】 困難，只要正確堅(jiān)持和貫徹發(fā)展的思想，我們黨就能夠從容應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，克服困難，不斷前進(jìn)。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場(chǎng)。社會(huì)主義之所以必須實(shí)行按勞分配是由社會(huì)主義公有制和社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展水平?jīng)Q定的。由于我國(guó)基本國(guó)情沒變，社會(huì)矛盾沒變。2依法治國(guó)的意義：①依法治國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)②依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證③依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要④依法治國(guó)是國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障。3誠(chéng)信友愛：就是全社會(huì)互相幫助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。促進(jìn)以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，是解決問題的一個(gè)重大方針③推進(jìn)就業(yè)體制改革創(chuàng)新。有些大學(xué)生對(duì)什么都不感興趣，情緒冷漠空虛，對(duì)一切采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度，對(duì)周圍的一切感到毫無(wú)意義。當(dāng)代大學(xué)生基本上是出生在改革開放后，受“應(yīng)試教育”的影響，其直接目標(biāo)就是考大學(xué)，至于考上大學(xué)后要干什么并不十分明確。在教學(xué)上，受“應(yīng)試教育”的深刻影響以及高校課程設(shè)置與社會(huì)聯(lián)系相對(duì)模糊，使得學(xué)生把學(xué)習(xí)和考試當(dāng)成了目的，無(wú)法在學(xué)習(xí)中找到自己的社會(huì)位置，從而培養(yǎng)主人翁精神，增強(qiáng)責(zé)任感。首先，人生觀是人們對(duì)人生目的和意義的根本看法和態(tài)度，決定著人生目的、人生價(jià)值和人生意義?！皩W(xué)高為師，身正為范”，如果教師在承擔(dān)各種責(zé)任方面率先垂范，就會(huì)對(duì)大學(xué)生責(zé)任感的形成產(chǎn)生潛移默化的影響。其次,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，教育他們?nèi)魏螘r(shí)候都應(yīng)懷有一顆感恩的心，懂得感恩，才能主動(dòng)關(guān)心身邊的人，關(guān)心社會(huì)，關(guān)心國(guó)家。因此，當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化甚至缺失與轉(zhuǎn)型社會(huì)的劇烈沖擊有很大關(guān)系。高校的思想政治工作、教學(xué)工作及學(xué)生管理工作有很多方面不利于大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)。（三）對(duì)家庭責(zé)任感減弱“愛幼”是中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)的“優(yōu)良傳統(tǒng)”，但這卻造就了部分學(xué)生對(duì)父母、親人的付出習(xí)以為常甚至漠然視之，對(duì)家庭的責(zé)任感減弱，只知道一味索取而沒有考慮回報(bào)。絕大多數(shù)大學(xué)生在學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)知識(shí)及專業(yè)技能方面付出極大的努力，但也應(yīng)該清楚的看到，當(dāng)前在部分大學(xué)生身上存在著非常令人擔(dān)憂的責(zé)任感淡化甚至缺失傾向，具體表現(xiàn)為以下幾方面：（一）自我責(zé)任感迷惘個(gè)體對(duì)自我的責(zé)任意識(shí)，是個(gè)體對(duì)他人、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)具有責(zé)任感的前提。①千方百計(jì)增加就業(yè)崗位。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的原因依據(jù)：①這是我們抓住和用好重要戰(zhàn)略機(jī)遇期、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的必然要求②這是我們把握復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)、有力應(yīng)對(duì)來(lái)自國(guó)際環(huán)境的各種挑戰(zhàn)和風(fēng)險(xiǎn)的必然要求③這是鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的必然要求。2資源節(jié)約型社會(huì)：①建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，必須處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長(zhǎng)與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，要充分考慮人口承載力、資源支撐力、生態(tài)環(huán)境承受力，正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口、資源、環(huán)境的關(guān)系，統(tǒng)籌考慮當(dāng)前發(fā)展和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的需要，不斷提高發(fā)展的質(zhì)量和效益，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路②建設(shè)生態(tài)文明是建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的內(nèi)在要求③發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，是建設(shè)資源節(jié)約型，環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，是一種新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的選擇④保護(hù)生態(tài)環(huán)境，關(guān)系廣大人民的切身利益，關(guān)系中華民族的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。由于城鄉(xiāng)區(qū)域經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展不平衡，再加上資源相對(duì)短缺，生態(tài)環(huán)境脆弱，環(huán)境容量不足等問題，因此我們要提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量和效益，節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持“好”中求“快”，努力實(shí)現(xiàn)“又好又快發(fā)展”。社會(huì)主義初級(jí)階段個(gè)人收入分配制度。在現(xiàn)代社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，科學(xué)技術(shù)與管理的結(jié)合，使社會(huì)生產(chǎn)力實(shí)現(xiàn)了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。因?yàn)椴徽撌菍?shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，進(jìn)一步提高人民的物質(zhì)文化生活水平，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，還是實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的完全統(tǒng)一和促進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，都要靠發(fā)展。農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的社會(huì)主義改造（農(nóng)村階級(jí)政策）；貧農(nóng)和下中農(nóng)一起，約占農(nóng)村人口的60%到70%，都是黨在農(nóng)村的依靠力量，從而解決了農(nóng)村依靠農(nóng)民大多數(shù)和建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)優(yōu)勢(shì)的問題。城市小資產(chǎn)階級(jí)，包括廣大的知識(shí)分子、小商人、手工業(yè)者和自由職業(yè)者，同樣受帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的壓迫。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益。鄧小平理論的背景：20世紀(jì)70年代以來(lái)，新科技革命和世界經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，國(guó)際形勢(shì)和世界政治格局發(fā)生了重大變動(dòng)。毛澤東思想的成熟（土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期）毛澤東發(fā)表《新民主主義論》（1940）等文章，進(jìn)一步揭示了中國(guó)革命的特殊規(guī)律，科學(xué) 總結(jié)了革命斗爭(zhēng)正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，使毛澤東思想得到系統(tǒng)總結(jié)和多方面展開而達(dá)到成熟。新文學(xué)肇始，最需要反響——特別是來(lái)自“反”的那一方面的“響兒”，苦于一時(shí)不見，兩位就商量著制造一個(gè)。他曾明白地指出，欲使中國(guó)不忘，并成為二十世紀(jì)文明的民族，就必須反對(duì)舊的倫理綱常而采用西洋的新倫理?！濒斞?。他指出，俄國(guó)革命“是立于社會(huì)主義上之革命”，是“二十世紀(jì)中世界革命的先聲”，是“世界人類全體的新曙光。他熱望青年要有探索的勇氣和創(chuàng)新的膽識(shí)，“應(yīng)戰(zhàn)勝惡社會(huì)，而不為惡社會(huì)所征服。因此，《京報(bào)》才派瞿秋白前去考察。（4）十六大以后，以胡錦濤為總書記的黨中央繼續(xù)從理論和實(shí)踐兩方面向前推進(jìn)，提出樹立科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩大戰(zhàn)略思想。馬克思主義的時(shí)代化,就是把馬克思主義同時(shí)代的發(fā)展、時(shí)代的特征結(jié)合起來(lái)。中國(guó)的武術(shù)片對(duì)美國(guó)電影產(chǎn)生了重要的影響。為解決這個(gè)歷史難題，鄧小平以他特有的大智慧，指明了一條切實(shí)可行的雙贏之道：“一國(guó)兩制”、和平統(tǒng)一。馬克思晚年曾提出利用世界市場(chǎng)以跨越資本主義“卡夫丁峽谷”的新構(gòu)思，列寧后期也提出了利用“國(guó)家調(diào)節(jié)下的市場(chǎng)”迂回過渡到社會(huì)主義的新思路，但是這些閃光思想后來(lái)全被歷史湮沒了。在新的歷史時(shí)期，根據(jù)世界形勢(shì)的嶄新變化，鄧小平將時(shí)代主題概括為“和平與發(fā)展”，揚(yáng)棄了以“戰(zhàn)爭(zhēng)與革命”為主題的時(shí)代論，為社會(huì)主義的模式轉(zhuǎn)換論、新型體制論、改革開放論奠定了理論基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨虧欠農(nóng)民同胞太多，中國(guó)革命農(nóng)村包圍城市，農(nóng)民同胞除了大力氣，革命勝利后，發(fā)展城市，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)支援城市，以前城鎮(zhèn)戶口可以吃公糧，城鎮(zhèn)人是公家人？難道農(nóng)村人就不是公家人？醫(yī)療、教育等都是城市優(yōu)先。走中國(guó)的路，讓別個(gè)去說(shuō)吧！何以可能？中國(guó)革命的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)推動(dòng)馬克思主義與中國(guó)傳統(tǒng)文化的兼容血的教訓(xùn)，血的代價(jià)。(2)解決中國(guó)問題的需要舊中國(guó)：半殖民地，半封建的東方大國(guó)。毛澤東思想是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要淵源，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是對(duì)毛澤東同志探索社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的重要思想成果的繼承和發(fā)展。有長(zhǎng)胖的同學(xué)要注意鍛煉身體，馬上春天來(lái)了，女孩子很愛美?？记?0分，平時(shí)作業(yè)60分。能近取譬，可謂仁之方也。彼我通，斯為仁，故“仁”之字從二人?，F(xiàn)在請(qǐng)?jiān)试S我從今從儒家角度略言一二，以拋磚引玉?！旧罹颗c鑒賞】陶鑄人才，移風(fēng)易俗，是曾氏力挽晚清政局之頹勢(shì)，所提出之救病良方?！睙o(wú)感不讎，所從來(lái)久矣。故曰：“撓萬(wàn)物者莫疾乎風(fēng)。本篇討論人才培養(yǎng)問題，從強(qiáng)調(diào)人才的重要，講到培養(yǎng)人才的方法，再論述陶鑄人才之責(zé)無(wú)旁貸，而以收效將來(lái)作結(jié)。建立督查機(jī)制，深入實(shí)際，調(diào)查研究，了解新情況，分析新問題，加強(qiáng)督促檢查，實(shí)行綜合評(píng)價(jià)考核，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、總結(jié)和推廣群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)，探索基本規(guī)律，改進(jìn)方式方法，指導(dǎo)面上工作，不斷開創(chuàng)培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新局面。要綜合運(yùn)用各種手段，把提倡與反對(duì)、引導(dǎo)與約束結(jié)合起來(lái)，通過嚴(yán)格科學(xué)的管理，培育良好心態(tài)，抵制消極現(xiàn)象，形成扶正祛邪、揚(yáng)善懲惡的良好社會(huì)風(fēng)氣。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求融入精神文明創(chuàng)建活動(dòng)之中，充分發(fā)揮文明城市、文明村鎮(zhèn)、文明行業(yè)、文明社區(qū)、文明單位的示范作用，吸引群眾廣泛參與，推動(dòng)人們?cè)跒閭€(gè)人謀幸福、為社會(huì)促和諧、為國(guó)家作貢獻(xiàn)的過程中提升精神境界、培育文明風(fēng)尚。把“三個(gè)倡導(dǎo)”納入國(guó)民教育總體規(guī)劃，貫穿到各級(jí)各類教育，覆蓋到公辦學(xué)校和民辦學(xué)校，體現(xiàn)在學(xué)校教育教學(xué)全過程，做到系統(tǒng)進(jìn)教材、生動(dòng)進(jìn)課堂、扎實(shí)進(jìn)頭腦?！?】最后，當(dāng)然我們不禁要問應(yīng)該怎樣培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀？培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，聚集在精神層面，落腳在實(shí)踐層面。另外，這是由社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和特性所決定的。第二篇：毛中特論文兼講稿社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究學(xué)號(hào)：2010220044 專業(yè)：食品科學(xué)與工程 姓名：成曉鵬社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育研究摘要：本文主要探討了培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義，及如何在社會(huì)中培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，及如何從自身做起培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。所以我會(huì)在完成每堂課的教學(xué)任務(wù)之后盡量安排大家觀看一些文獻(xiàn)資料，看一些這個(gè)紀(jì)錄片之類的，看看我們這個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上重要的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)是如何形成的啊，一些經(jīng)典的會(huì)議啊，歷史事件啊，都會(huì)放影片給大家看一看，拓寬大家的知識(shí)面，也對(duì)于我們黨史以及課程有一個(gè)直觀性的認(rèn)識(shí)，走進(jìn)實(shí)際。本學(xué)期的這門課程毛澤東思想。從黨成立到遵義會(huì)議前的十四年中，黨召開的歷次重要會(huì)議都有共產(chǎn)國(guó)際的指示或共產(chǎn)國(guó)際代表的參加。又因我們黨是共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部，因而在決定中國(guó)革命斗爭(zhēng)的重大問題時(shí)，往往是聽從共產(chǎn)國(guó)際和共產(chǎn)國(guó)際駐中國(guó)代表的意見。各位同學(xué)好，現(xiàn)在我們就開始正式上課了。講到這個(gè)黨的方針政策路線啊，講到這個(gè)理論體系啊，理論成果啊，確實(shí)比較枯燥理論性質(zhì)太強(qiáng)，而且我們這門課程安排三節(jié)連上，對(duì)于同學(xué)們來(lái)講確實(shí)也比較辛苦。那現(xiàn)在我們就來(lái)點(diǎn)個(gè)名，叫到名字的同學(xué)舉手喊到，讓我認(rèn)識(shí)一下，我們也彼此熟悉一下哈。劉云山同志講話指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價(jià)值引領(lǐng)。簡(jiǎn)言之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀列入黨員干部教育培訓(xùn)的重要內(nèi)容，作為黨校、行政學(xué)院和干部學(xué)院的重點(diǎn)課程，作為黨支部組織生活的重要內(nèi)容，讓廣大黨員干部在學(xué)習(xí)中深刻領(lǐng)會(huì)。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入市民公約、鄉(xiāng)規(guī)民約、學(xué)生守則等行為準(zhǔn)則之中，使之成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，離不開良好環(huán)境的熏陶影響。建立責(zé)任機(jī)制，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀與推進(jìn)業(yè)務(wù)工作緊密結(jié)合起來(lái)，納入目標(biāo)管理責(zé)任制，制定規(guī)劃，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。原，論說(shuō)文體之一，蓋推究事物本原之義以示人。眾人所趨，勢(shì)之所歸，雖有大力，莫之敢逆?！八鳚?，火就燥。循是為之，數(shù)十年之后，萬(wàn)有一收其效者乎！非所逆睹已。；那么，可能有人要問，怎樣培養(yǎng)自己成為“一二人者”修己治人，移風(fēng)易俗。故欲知“仁”之為何，當(dāng)先知“人之為何，”“人”何以名，吾儕因知有我故比知有人，?? 人也者，通彼我而始得名者也。然后，再處“一二人”之位，行孔子之言：“夫仁者，己欲立，而立人；己欲達(dá)，而達(dá)人。參考文獻(xiàn)【1】《當(dāng)代大學(xué)生如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》作者： 汪金剛 稿源： 每日甘肅網(wǎng)甘肅日?qǐng)?bào)【2】嚴(yán)書翰：《社會(huì)主義核心價(jià)值觀是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大精神力量》——學(xué)習(xí)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》的幾點(diǎn)體會(huì)【3】新華網(wǎng)發(fā)展論壇【4】《曾國(guó)藩文選》【5】《梁?jiǎn)⒊瑖?guó)學(xué)講稿》第三篇：第一章毛中特講稿第一節(jié)課： ：平時(shí)成績(jī)占30%，期末成績(jī)占70%，平時(shí)成績(jī)滿分100分，由兩個(gè)部分構(gòu)成：考勤和平時(shí)作業(yè)。規(guī)律飲食，規(guī)律作息。為什么中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不包括毛澤東思想？毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系都是馬克思主義中國(guó)化的重要成果。)，