【正文】 同意義都列舉進(jìn)去，可以供使用者檢閱。此外，原書中數(shù)千個(gè)有音無(wú)義或有義無(wú)音的字，通過(guò)此次修訂?？笔状蔚玫浇忉尰蜃⒁?。該書編撰目的即糾正《康熙字典》中的錯(cuò)誤，彌補(bǔ)其不足，力求取而代之。每一義項(xiàng)后都引一條文獻(xiàn)作為書證?！吨腥A大字典》 改正《康熙字典》的錯(cuò)誤 4000 余條，還有許多地方可以補(bǔ)《康熙字典》之不足。也是根據(jù)十二地支把全書分成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集。古滅國(guó)?！掇o源》《辭?！肥珍浀膹?fù)音詞或詞組并不完全一致，有的《辭源》收了，《辭?！肺词?，也有的《辭?！肥樟?，《辭源》未收。按王念孫釋終為既，終風(fēng)且暴，謂既風(fēng)且暴也，於義較長(zhǎng)?！掇o源》《辭?！冯m然以解釋詞和詞組為主，但是，關(guān)於單字的解釋，比起《康熙字典》來(lái)，也有很大的改進(jìn)。在這兩部書的前面，也列有一檢字表，凡遇到部首不明難以查檢的字，我們便可利用檢字表進(jìn)行查閱。一九六五年新《辭?！烦霭媪宋炊ǜ?，新《辭海》出版了修訂稿第一分冊(cè)?？上в伸懂?dāng)時(shí)的編寫條件，引用書證范圍很窄，又未能考慮時(shí)代先后，是一缺陷。在字形方面，在楷書的單字條目下，收錄了能夠反映形體演變關(guān)系的、有代表性的甲骨文、金文、小篆和隸書形體，并簡(jiǎn)要說(shuō)明其結(jié)構(gòu)的演變。在傳統(tǒng)的214個(gè)部首的基礎(chǔ)上，酌情刪并為200個(gè)部首。全書正文12卷，約5000萬(wàn)字，其內(nèi)容之浩繁，包括社會(huì)生活、古今習(xí)俗、中外文化乃至各種宗教的教義等，都發(fā)生縱向或橫向聯(lián)系。復(fù)詞亦以繁體字立目，廣泛收列古今漢語(yǔ)中的詞語(yǔ)、熟語(yǔ)、成語(yǔ)、典故和較常見的百科詞，集古今漢語(yǔ)詞匯之大成。本書注音釋義都用新的方法，對(duì)古漢語(yǔ)的詞的解釋，都用現(xiàn)代口語(yǔ)以及被現(xiàn)代口語(yǔ)吸收了的文言詞語(yǔ)，因此對(duì)我們學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)也有一些幫助。在此以前，有種種不同的注音方法，五四以后，常用的是注音字母，更早的字典一般都用直音法或反切法。o。有些人查字典，只圖省事，事先不做好這些準(zhǔn)備工作，結(jié)果常常走彎路，反而費(fèi)了時(shí)間。劉淇是清初時(shí)人，據(jù)王元啟《濟(jì)寧圖記人物列傳》，劉淇祖籍確山，實(shí)居山東濟(jì)寧。近人張相編著《詩(shī)詞曲語(yǔ)詞匯釋》，是一本專講唐宋元明詩(shī)詞曲特殊語(yǔ)詞的著作。劉淇此書，曾經(jīng)幾次木刻，但已難見到，早年開明書店印有章錫琛的校注本，他一方面校訂脫誤，一方面匯釋各家注釋解說(shuō)，分別列于有關(guān)詞句之后，排印出版，且附以索引，檢閱方便。每字之下，羅列唐以前各種古書注解對(duì)這個(gè)字的解釋，這對(duì)我們閱讀唐以前的古書很有幫助。內(nèi)容：以經(jīng)傳的虛詞為主，以子書與其他書的材料為輔，東漢以后的一概不錄。（5）《詞曲語(yǔ)辭匯釋》近人張相著，1953年中華書局出版。實(shí)踐：提供這幾種主要的工具書，讓學(xué)生熟悉它們的內(nèi)容與體例。內(nèi)容：主要是研究唐、宋、元、明詩(shī)詞曲中習(xí)用的特殊詞語(yǔ)。在體例上，《詞詮》按照聲母的順序分類，用注音字母ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ??編次；書中附有按照部首順序排列的目錄，以便不懂注音字母的人查閱。這本書在解釋虛詞的特殊用法上，大大超越了清代以前的學(xué)者，但是在虛詞的通常用法上，它卻談得很少。參看本書通論（二十九）。王引之的《釋詞》雖然精湛，而劉淇之書仍有《釋詞》所不及的，尤其是《左傳③所收復(fù)音詞不少，甚至“等頭”、“等閑”、“者邊”等唐宋人常語(yǔ)也收了進(jìn)去，約略計(jì)算有1140條?？上н@本書只是啟悟童蒙的書，不足以言著述。第三，注意書后有沒(méi)有補(bǔ)遺、勘誤、附錄之類的東西。o，把m和－225。這部詞典不僅因?yàn)樗樟艘恍┡f詞語(yǔ)、舊意義和書面上還常見的文言詞語(yǔ)，我們閱讀古書時(shí)可以查考，還因?yàn)樗屃x精確，有助於我們通過(guò)現(xiàn)代的精確釋義去理解它的古義。這本字典是供中等文化程度的人使用的，收字范圍大致以現(xiàn)代漢語(yǔ)所用的字為限，釋義也只限於現(xiàn)代漢語(yǔ)的用法。依200個(gè)部首編排，以繁體字立目，簡(jiǎn)化字括注于后。羅竹風(fēng)主編。凡古今文獻(xiàn)資料中出現(xiàn)的漢字，基本上都可以在該字典中找到?！稘h語(yǔ)大字典》在繼承前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，注意吸收今人的研究成果。這本字典收古漢語(yǔ)常用字三千七百多個(gè)；后附難字表，收難字二千六百多個(gè)。兩本辭書進(jìn)行了分工。首先是引書注明篇名，這樣就便於核對(duì)原書；其次是釋文比較通俗，這樣就便於普及。［詩(shī)］終溫且惠。序以為遭州吁之暴，然詩(shī)辭有夫婦之情，而無(wú)母子之意，后人多不從。與一般字典以單字為解釋的對(duì)象不同，《辭源》《辭?！凡粌H解釋了單字，而且還大量解釋了復(fù)音詞、成語(yǔ)典故、古今名物制度、古今人名地名，以及現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)方面的名詞術(shù)語(yǔ)。［禮］諸侯祭社稷?！掇o源》是商務(wù)印書館編印的，出版於1915年；《辭?！肥侵腥A書局編印的，出版於1936年。書末附有筆畫檢字。書前附《切韻指掌圖》，以明反切聲韻的類別。是繼《康熙字典》后出現(xiàn)的第二部大字典。2008年4月，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社完成《康熙字典》300年來(lái)的第二次修訂，以王引之校訂本為底本，在渡部溫和王力兩學(xué)者的?？被A(chǔ)上，利用Unicode國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)中的58000個(gè)字符，在字形方面首次對(duì)《康熙字典》中13000多個(gè)字頭進(jìn)行了共計(jì)兩萬(wàn)多項(xiàng)增補(bǔ)和修訂，并針對(duì)其原有的47043個(gè)字頭，逐字進(jìn)行了異體字的字際關(guān)聯(lián)工作，使這部修訂版同時(shí)可作為異體字字典使用。對(duì)兩書錯(cuò)誤之處，《康熙字典》還做過(guò)一番“辨疑訂訛”的工夫。除部首外，“隸”為8畫，再到“寅集下”“廣”部8畫里查“康”字，在“寅下集”9頁(yè)中可以查到。酉集 七畫 如見部，角部，言部，豕部，豸部，貝部，走部，足部，車部，邑部，酉部等。）《康熙字典》采用部首檢字和筆畫檢字方法部首檢字。字典部首又分為十二集，以十二地支標(biāo)識(shí)，每集又分為上、中、下三卷，按筆畫排列單字，并按韻母、聲調(diào)以及音節(jié)分類排列韻母表及其對(duì)應(yīng)漢字，共收錄漢字47035個(gè)，是清代以前收字最多的一部字典，為漢字研究的主要參考文獻(xiàn)之一。利用教材中從《康熙字典》中所引的文字。優(yōu)點(diǎn)：不會(huì)讀也可以檢字缺點(diǎn)：檢字的速度較慢號(hào)碼法：按由筆形得來(lái)的數(shù)字號(hào)碼排列漢字四角號(hào)碼法優(yōu)點(diǎn)：檢字的速度快缺點(diǎn)：難于掌握實(shí)踐：讓學(xué)生察看工具書中的漢字排列法?！?有時(shí)，“讀若”、“讀如”的作用和“讀曰”、“讀為”相同，也是用本字來(lái)說(shuō)明假借字。”《禮記為政》：“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之?！币陨稀霸弧薄盀椤薄爸^之”“謂”“貌”“猶”六個(gè)術(shù)語(yǔ)，都是單純用於釋義的。魏風(fēng)陽(yáng)貨》：“夫子莞爾而笑。這都是為了幫助讀者理解原文。“謂”這個(gè)術(shù)語(yǔ)，往往是在以具體釋抽象、或以一般釋特殊的情況下，才用上它。毛傳：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨?！薄稜栄胚@種辦法，為的是使文章的意義更為明顯，幫助讀者對(duì)全章的大意有一個(gè)總的了解?！蓖趺C不但解釋了“時(shí)”字，并且把“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”全句串講了一下。馬融就只注釋了“子”字。所以為說(shuō)懌。子者。釋詁》，孔穎達(dá)認(rèn)為毛傳和鄭箋這里都是根據(jù)《爾雅至39。這部書本來(lái)是脫離具體注釋對(duì)象的一部完整的專著，宋代以后，人們才把它的注釋移到每本書的相應(yīng)的正文之下。先秦經(jīng)書的注解一般都比較難讀。注解古書的工作開始於漢代。僖公二十三年》提到“乃饋盤飧”，《史記項(xiàng)羽本紀(jì)》說(shuō)：“必欲烹而翁，幸分我一桮羹。上古常用的飲酒器是觚(gū)和觶(zh236。舀叫做挹，舀后倒到飲器中叫做注。卷耳》：“我姑酌彼金罍”，“我姑酌彼兕觥”（注：見本書第二冊(cè)470頁(yè)。曲禮上》：“羹之有菜者用梜”，孔疏：“以其菜交橫、非梜不可。大雅）。）”《史記甗分為上下兩層。王勃《滕王閣序》說(shuō)：“閭閻撲地，鐘鳴鼎食之家。鼎是用來(lái)煮肉盛肉的，一般是圓腹三足（注：所以古人用“鼎足”“鼎立”等詞語(yǔ)來(lái)譬喻三方并峙的情況。后來(lái)耒耜用作一般農(nóng)具的代稱。耒耜是上古耕田的工具。）。先秦已有燭字，但是上古的燭并不是后世所指的蠟燭?！肚f子魏策》說(shuō)秦王“長(zhǎng)跪而謝”。古代床有兩用，既可以用作臥具，又可以用作坐具。現(xiàn)在只選主要的而且古今差別較大的談一談。最后說(shuō)一說(shuō)襪（襪）。但不知當(dāng)時(shí)的屐有沒(méi)有齒。屐和舄不同。），又叫屩（蹻ju233。魏風(fēng)滕文公上》說(shuō)“捆屨織席”（注：見本書第一冊(cè)300頁(yè)。小雅”此外有一種褌，類似后世的短褲叉，形似犢鼻，叫犢鼻褌（注：錢大聽《十駕齊養(yǎng)新錄》卷四“犢鼻褌”條說(shuō)，無(wú)襠者謂之，突犢聲相近，重言為犢鼻，單言為突，后人加衣旁作?！笨梢姰?dāng)時(shí)所說(shuō)的袴，很像今天的套褲（注：依段玉裁說(shuō)。）。樂(lè)府詩(shī)《陌上?！罚骸熬|綺為上裙（裙），紫綺為上襦”，這里“襦”和“裙”是婦女的服裝。），這是說(shuō)過(guò)著勞動(dòng)人民的生活。其實(shí)上古一般都叫絮?！墩撜Z(yǔ)裼衣和裘，顏色要相配，所以《論語(yǔ)裘和袍是御寒的衣服。猓竦牧蕉爍饜乓幻棟朐殘蔚撓窠需屑渥河辛狡瘢兇鯊⒑同r(yǔ)，兩璜之間懸著一枚玉叫做沖牙。”）。），可見在衽不是中原的習(xí)俗（注：上古斂死者才左衽。東方未明》說(shuō)：“顛倒衣裳。任誕》篇說(shuō)，謝尚“脫幘著帽”，“酣飲於桓子野家”，可見當(dāng)時(shí)的帽還是一種便帽。幘本覆額，戴幘而露出前額，古人叫做岸幘（岸是顯露的意思），這表示灑脫不拘禮節(jié)。蔡邕《獨(dú)斷》：“幘者，古之卑賤執(zhí)事不冠者之所服也?！夺屆?yàn)閮涩櫿?dāng)左右兩耳，所以一名充耳，又叫塞耳。鹿皮各個(gè)縫合的地方，綴有一行行閃閃發(fā)光的小玉石，看上去像星星一樣，所以《詩(shī)經(jīng)延的前沿掛著一串串的小圓玉，叫做旒。秦漢以后，冠梁逐漸加寬，和冠圈連成覆杯的樣子。由此可以想見，上古的冠并不像后世的帽子那樣把頭頂全部蓋住。《說(shuō)文》說(shuō)：“冠，絭也，所以絭發(fā)。凡此都可證明，飲食乳類的習(xí)慣是從少數(shù)民族傳來(lái)的?！妒酚洝度龂?guó)志不過(guò)古代一般所謂酒都是以黍?yàn)槊樱ㄖ鬆€的黍），加上曲糵（酒母）釀成的，不是燒酒。餳是古糖字（餳，古音唐）。鵝又叫做雁（有野雁，有舒雁，舒雁就是鵝）?！蹲髠鳌蹲髠骰腹辍罚骸按蟾恢?，粢食不鑿，昭其儉也”，所謂“大（太）羹”，就是這種羹。但一般所謂醢則指肉醬而言。祭祀時(shí)三牲齊全叫太牢；只用羊豕不用牛叫少牢。大雅現(xiàn)在說(shuō)一說(shuō)谷禾粟梁。古代大麥叫，又名來(lái)牟。古人以稷代表谷神，和社神（土神）合稱為社稷，并以社稷作為國(guó)家的代稱。滕文公上》：“樹藝五谷”，趙歧注：“五谷為稻黍稷麥菽。至六國(guó)之時(shí)始有單騎，蘇秦所云?車千乘，騎萬(wàn)匹?是也?！保ㄗⅲ阂姳緯诙?cè)560頁(yè)。一般兵車則是御者居中，左邊甲士一人持弓，右邊甲士一人持矛。為政》說(shuō)：“大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（注：見本書第一冊(cè)178頁(yè)。軛和衡是同義詞。轅是駕車用的車杠，后端和車軸相連。軌的另一個(gè)意義是指一車兩輪之間的距離，引申為兩輪在泥道上碾出來(lái)的痕跡，又叫做轍。軸的兩端露在轂外，上面插著一個(gè)三四寸長(zhǎng)的銷子，叫做轄（又寫作、鎋），不讓車輪外脫。）一般車輿上有活動(dòng)裝置的車蓋，主要是用來(lái)遮雨的，像一把大傘。）。）?！墩撜Z(yǔ)唐風(fēng)斗拱是我國(guó)古代高級(jí)木結(jié)構(gòu)建筑里的重要構(gòu)件，同時(shí)有裝飾的作用。但是用磚砌墻是比較后起的事。（注：見本書第二冊(cè)495頁(yè)。基是夯土而成的臺(tái)基或地基，礎(chǔ)是柱子底部的墊石。我國(guó)建筑有悠久的歷史。附帶說(shuō)一說(shuō)，先秦文獻(xiàn)很少看見樓字?！贝苏f(shuō)不同?！墩f(shuō)文》說(shuō)：“堂，殿也”，秦漢以前叫堂不叫殿，漢代雖叫殿，但不限於帝王受朝理事的處所，后來(lái)殿才專用於宮廷和廟宇里的主要建筑。漢代文獻(xiàn)上常常提到閣和廂，這是堂的東西兩側(cè)和堂毗連平行的房子，和后世閣廂的概念不盡相同?！保ㄗⅲ阂姳緯诙?cè)494頁(yè)。室戶偏東。要進(jìn)入堂屋必須升階，所以古人常說(shuō)“升堂”。滕文公上》說(shuō)：“且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？”（注：見本書第一冊(cè)303頁(yè)。釋宮》：“宮謂之室，室謂之宮”，宮和室是同義詞。主要建筑物的內(nèi)部空間分為堂、室、房?！鄙瞎盘们皼](méi)有門，堂上東西有兩根楹柱。雍也》說(shuō)：“伯牛有疾，子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手。室內(nèi)的坐位則以朝東的方向?yàn)樽?。）。漢代帝王宮殿和將相之家還有廊廡。臺(tái)榭觀闕都是統(tǒng)治者的建筑?！墩f(shuō)文》：“樓，重屋也”，又：“層，重屋也”，《考工記》上也講到“殷人重屋”，重屋指的是復(fù)屋（棟上加棟），而復(fù)屋是不可以住人的（段玉裁說(shuō)）。這種形式的住房，考古工作者認(rèn)為就是。據(jù)推測(cè)至遲周初已發(fā)明瓦，但是大多數(shù)的房子仍然是茅草屋，所以古人說(shuō)“茅茨土階”、“茅茨不翦”。戰(zhàn)國(guó)遺址發(fā)現(xiàn)過(guò)空心磚，那是用於墓中的。告子下》：“傳說(shuō)舉於版筑之間”，所謂版筑是說(shuō)筑土墻用兩塊木板相夾，兩版中間的寬度等於墻的厚度，板外用木柱襯住，裝滿泥土，用杵搗緊，筑畢拆除木柱木板，就成了一座墻了。)”，舊說(shuō)棁是梁上短柱，節(jié)就是斗拱。）?！墩撜Z(yǔ)）。古人在行車途中用扶式俯首的姿勢(shì)表示敬禮，這種致敬的動(dòng)作也叫做式（注：但是“兵車不式”，見《禮記），輻是一根一根的木條，一端接輞，一端接轂。露在轂外的車軸末端，古代有特定的名稱叫（w232。附帶說(shuō)一說(shuō)軔(r232。近來(lái)考古發(fā)掘，知道上古乘人的馬車多為獨(dú)轅直木。衛(wèi)靈公》說(shuō)：“在輿則見其倚於衡也。所以《左傳一說(shuō)服之左曰驂，右曰騑。）古代貴族的車馬還有若干裝飾附件，不一一敘述。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴學(xué)來(lái)了騎馬。）?！对?shī)經(jīng)》里常見黍稷連稱，可見黍在上古也很重要。麻指大麻子，古代也供食用，后世還有吃麻粥的。粟本來(lái)是禾黍的籽粒，后來(lái)也用作糧食的通稱。）糧字本身也指的是乾糧，行軍或旅行時(shí)才吃糧?！稘h書細(xì)切的瓜菜做成的叫齏(jī)。這菜可以是葵，可以是蔥，可以是韭。對(duì)曰：?小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。）鴨又叫做舒鳧，和野鳧（野鴨）區(qū)別開來(lái)。白沙糖叫做石蜜，也是外國(guó)進(jìn)貢的東西?！稜栄拧稜栄拧饭ⅲ骸敖窈粼绮烧邽椴瑁砣≌邽檐?，一名荈(chuǎn)”。”湛湩是牛馬乳；酪有乾濕兩種，乾酪就是今天所謂乾酪，濕酪大概就是酸奶。廣義的衣指一切蔽體的織品，包括頭衣、脛衣、足衣等。）古人蓄長(zhǎng)發(fā)（注：《左傳哀公七年》說(shuō)吳人“斷發(fā)文身”，《左傳哀公十一年》說(shuō)“吳發(fā)短”，《史記滑稽列傳》記載：“淳于髠仰天大笑，冠纓索絕。冕，黑色，是一種最尊貴的禮冠。后來(lái)只有帝王可以戴冕，所以“冕旒”可以用作帝王的代稱?！泵巅图釉诎l(fā)髻上時(shí)都要橫插一根較長(zhǎng)的笄（不同於發(fā)笄），笄穿過(guò)發(fā)髻，把冕弁別在髻上。淇奧》說(shuō)：“充耳琇瑩”，就是指瑱說(shuō)的?！队衿罚骸敖?，佩巾也，本以拭物，后人著之于頭。幘有壓發(fā)定冠的作用，所以后來(lái)貴族也戴幘，那是幘上再加冠。”帽，據(jù)說(shuō)是沒(méi)有冠冕以前的頭衣，《荀子下衣叫做裳。《說(shuō)文》說(shuō)：“常（裳），下裙（裙）也。大帶是用來(lái)束衣的，叫做紳，紳又特指束余下垂的部分。n)，這是用來(lái)懸佩玉飾等物的。鄭風(fēng)羔裘》說(shuō)：“羔裘如膏，日出有曜”，《詩(shī)經(jīng)庶人穿犬羊之裘，也不加裼衣。袞，這是天子和最高級(jí)的官吏的禮服。帛則是絲織品的總稱。后世科舉新進(jìn)士及第授官，也沿稱“釋褐”?！赌鲜诽扑我院?，婦女著裙之風(fēng)大盛，男以袍為常