創(chuàng)造性的批評(píng)也應(yīng)是帶著鐐銬的舞蹈(存儲(chǔ)版)
【正文】 是病態(tài)、蒼白的，與時(shí)代無益。每當(dāng)他們?cè)谝黄饡r(shí)，影片畫面總會(huì)給出一個(gè)充滿童話般氣息的空間，在這個(gè)空間里老人與小女孩的友愛盡情地贊頌著人性的美麗。不能否認(rèn)，有些藝術(shù)家本人就是哲學(xué)家和思想家，甚至于其作品就是其哲學(xué)思想的藝術(shù)再現(xiàn)。 再以日本影片《讓我們跳個(gè)舞好嗎。這種更深層的把握是批評(píng)理性延展的結(jié)果，也是真正的批評(píng)應(yīng)該有的。也就是說，評(píng)論是在人們求助于理性原則時(shí)才出現(xiàn)的。人一發(fā)覺——他喜愛此物勝過彼物，就有了評(píng)論；這等于說，評(píng)論和文學(xué)是同時(shí)出現(xiàn)的?！肮珓?wù)員之家有”版權(quán)所 如果仔細(xì)推敲一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這部作品已不僅僅是表現(xiàn)現(xiàn)代社會(huì)中人精神上的欲望和價(jià)值如何得以滿足和實(shí)現(xiàn)，實(shí)際上它也暗含了在后工業(yè)的消費(fèi)社會(huì)中，人那種與生俱來的孤獨(dú)感，人與人之間難以交流和溝通的情形（主人公的妻子寧愿出50萬的巨資聘請(qǐng)私人偵探來調(diào)查他，而不能與之進(jìn)行當(dāng)面交流。當(dāng)然，這需要批評(píng)家對(duì)創(chuàng)作者本人的心態(tài)和當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮有敏感體認(rèn)和把握。 〔三〕批評(píng)的深度——理性延展 很多時(shí)候，影視編導(dǎo)們是靠自己的審美直覺，以其創(chuàng)作情趣的渲泄完成作品的。這是一部以美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，通過黑奴湯姆的人生遭遇來反映種族歧視問題的力作。 〔二〕批評(píng)對(duì)象——發(fā)現(xiàn)人 在中國(guó)，自古以來對(duì)文章的評(píng)價(jià)是“不關(guān)風(fēng)化體，縱好也枉然”。他本人由于一個(gè)戲劇性場(chǎng)面（和一個(gè)打算進(jìn)舞廳的體態(tài)豐滿的女人相撞）而跌進(jìn)了教室，從此開始了他生命中意外的歷程。創(chuàng)作的超越意味著在藝術(shù)家所尋覓的客觀對(duì)應(yīng)物中蘊(yùn)含著人類普遍的精神，這樣，包括批評(píng)家在內(nèi)的眾多欣賞者才能為之所動(dòng)，才有談?wù)摶蚺u(píng)的興致。當(dāng)然在具體評(píng)論活動(dòng)中，感受和分析并不是截然分開的，而是一種相互交織、相互影響的互動(dòng)過程。當(dāng)前中國(guó)影視批評(píng)普遍存在自說自話的“無效性”問題，很大程度上是因?yàn)榕u(píng)家們沉醉于獨(dú)語式的自我觀照，沒有建立對(duì)影像及文本綜合分析基礎(chǔ)上的科學(xué)價(jià)值判斷。 〔一〕批評(píng)的眼光——藝術(shù)
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