哲學(xué)的基本問題教學(xué)設(shè)計(jì)(存儲(chǔ)版)
【正文】 個(gè)性化 教學(xué) 從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，要求學(xué)有余力的學(xué)生做主觀題，學(xué)習(xí)困難的學(xué)生只安排選擇題。內(nèi)容的呈現(xiàn) 和表達(dá)方式較以前更加豐富多彩，注重動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程與學(xué)生心理認(rèn)知和行為的變化過程相統(tǒng)一。 題，貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終。這就決定了他是唯物主義的哲學(xué)、決定了他對(duì)世界是怎樣的（聯(lián)系、發(fā)展、矛盾客觀性）、人與社會(huì)的關(guān)系（社會(huì)決定個(gè)人，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）等問題的回答。 培 養(yǎng) 學(xué) 生綜 合 分 析歸 納 總 結(jié)的能力 環(huán)節(jié) 探究四 ：漫畫《莊稼》和漫畫《抗旱》說明了什么？ 板書 二、為什么思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題 學(xué)生活動(dòng)：閱讀 P11，思考為什么思維和存在的關(guān)系問 題是哲學(xué)的基本問題，并結(jié)合自己的體會(huì)加以說明。（其實(shí)，蝴蝶夢(mèng)中莊子的疑問是最徹底的不可知論、懷疑論，因?yàn)樗麑?duì)自己的存在也表示了不可知和懷疑。 對(duì) 思維和存在有沒有同一性 的問題 不同回答形成了哲學(xué)上的可知論與不可知論 ，思維能夠正確反映存在，人能夠認(rèn)識(shí)世界，這已被人的實(shí)踐活動(dòng)所證實(shí)。德國(guó)哲學(xué)家康德承認(rèn)有客觀世界即“自在之物”存在，并認(rèn)為是它引起人們的感覺，但人限于認(rèn)識(shí)能力只能認(rèn)識(shí)“自在之物”引起的感覺，不能認(rèn)識(shí)“自在之物”本身。 教學(xué)策略的選擇： 教學(xué)傳遞策略 : 主要采用先行組織者教學(xué)策略，實(shí)施過程中要注意先行組織者必須取材于學(xué)生熟悉的生活實(shí)際，必須加以組織以便于同化。對(duì)哲學(xué)基本問題第一方面內(nèi)容的不同回答是劃分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。 （ 2）通過閱讀文字材料、觀看音像資料，通過思考、探究、合 作學(xué)習(xí)，能夠從相關(guān)資料中提取有用信息，并學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行歸納、整理。哲學(xué)的基本問題 教學(xué)設(shè)計(jì) 課題名稱 ： 第二課第一框哲學(xué)的基本問題 設(shè) 計(jì) 者 ： 包青松 單 位 ： 烏海市第六中學(xué) 授課年級(jí) ： 高二年級(jí) 章節(jié)名稱 第二課第一框哲學(xué)的基本問題 課 時(shí) 1 課時(shí) 課標(biāo)要求 援引經(jīng)典作家的言論，說明對(duì)世界的不同看法形成不同的哲學(xué)；解釋哲學(xué)的基本問題。 過程與方法目標(biāo)： （ 1）在任務(wù)驅(qū)動(dòng)下，通過分析、比較、概括等思維過程 , 體會(huì)哲學(xué)概念的形成和抽象過程。在這一目中，首先回答了什么是哲學(xué)的基本問題，然后介紹了哲學(xué)的基本問題所包括的兩方面的內(nèi)容。 教學(xué)策略 教學(xué)原則的確定：堅(jiān)持思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則；理論聯(lián)系實(shí)際的原則；教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的原則；教學(xué)過程最優(yōu)化原則。 唯物主義：古希臘赫拉克利特 “火產(chǎn)生了一切，一切都復(fù)歸于火”； 唯心主義：王陽明“心外無物”； 可知論：馬克思主義主張“世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未被認(rèn)識(shí)的事物”；不可知論：英國(guó)哲學(xué)家休謨認(rèn)為人所能認(rèn)識(shí)的只是自己的感覺，至于感覺之外是否存在客觀世界，感覺能否正確認(rèn)識(shí)客觀世界等問題，都是不可知的。 探究二：學(xué)以致用 —— 辯一辯 哪些屬于唯物主義 ？哪些屬于 唯心主義 ？說明理由 ？ ，形謝則神滅 C.“眼開則花開，眼閉則花寂” ，世界上就沒有什么懸崖 （過度）“莊惠之辯” 思考：人的思維能正確認(rèn)識(shí)存在嗎？ （ 2）思維和
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