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基本問題精選匯編(存儲版)

2024-11-04 02:57上一頁面

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【正文】 義的偏向。休謨斷言人所知道的只是自己的感覺,至于在感覺之外是否還有客觀事物存在,這是不可知的。根據(jù)思維和存在有無同一性問題,也就是思維能否反映存在,將哲學劃分為“可知論”和“不可知論”兩個基本觀點。近代形而上學唯物主義,在總結(jié)自然科學成就的基礎(chǔ)上,豐富和發(fā)展了唯物主義。樸素唯物主義唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。中國宋明時期的陸王學派的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理” 英國貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點,即是有代表性的、典型的主觀唯心主義。希望同學們注意。從古至今,我們?nèi)祟惤?jīng)歷了神話世界觀、宗教世界觀和哲學世界觀。對文藝、體育有特長考生,凡投檔中的這類考生,可按照我校錄取規(guī)則優(yōu)先錄取。這些新批準設(shè)置的專業(yè)將于2014年開始招生。但根據(jù)教育部對藝術(shù)類專業(yè)招生錄取的規(guī)定,按照藝術(shù)類專業(yè)招生辦法錄取的考生,入學后不得轉(zhuǎn)入其他專業(yè)學習。學生畢業(yè)時是否可以報考研究生?答:當然可以。學校的學習和生活條件如何?答:學校校園環(huán)境幽雅,花木繁茂,碧草如茵,景色宜人,是莘莘學子讀書治學的理想園地。這里高等院校林立,周圍有西南交通大學、電子科技大學、西華大學等20余所高校;有遠近聞名的清真美食、散落于民間的大千墨寶;還有高科技企業(yè)和新興產(chǎn)業(yè)云集的成都現(xiàn)代工業(yè)港。這里處在“成都三蘇祠樂山大佛峨眉山”國際旅游線上,是旅游的好去處,也是最宜于讀書、生活、成才、就業(yè)的好地方。學校各專業(yè)學費的收費標準如何?答:根據(jù)教育部有關(guān)規(guī)定,新生報到入學時須繳清學費和住宿費,方能注冊。學校圖書館設(shè)置了專門的考研自習室,為這部分同學提供了良好的學習環(huán)境。學生進校后還可根據(jù)自身需求申請調(diào)整專業(yè)。學校定期開展就業(yè)創(chuàng)業(yè)服務(wù)月活動,組織多種類型雙選會,建立實習、實訓就業(yè)基地;畢業(yè)生由學校推薦,雙向選擇,與本校有人才培養(yǎng)協(xié)議的眾多知名企業(yè)將優(yōu)先錄用我校畢業(yè)生。學校的辦學性質(zhì)是什么?答:四川師范大學成都學院是經(jīng)國家教育部批準設(shè)立的全國統(tǒng)一招生、實施本、??茖W歷教育的應(yīng)用型全日制普通高等學校,是首批具有學士學位授予權(quán)的獨立學院。【5】就像恩格斯總結(jié)和概括課哲學發(fā)展史上的歷史后得出的結(jié)論:全部哲學,特別是近代哲學的重大的基本問題,是思維和存在的關(guān)系問題?!?】從唯心主義來看,認為意識第一性,物質(zhì)第二性,物質(zhì)依賴于意識而存在,物質(zhì)是意識的產(chǎn)物??陀^唯心主義的所謂客觀精神或原則,實際上是把人的思維或一般概念加以絕對化的結(jié)果,它是通過抽象思維把它們升華或蒸餾為不僅脫離人頭腦并且脫離或先于物質(zhì)世界及具體事物而獨立存在的抽象非實體。如中國古代的五行說認為,水、火、木、金、土五種物質(zhì)是世界的本原,荀子還提出了“形具而神生”的可貴命題。馬克思、恩格斯在19世紀40年代,總結(jié)了無產(chǎn)階級斗爭的歷史經(jīng)驗和自然科學的新成果,批判地繼承了人類文化的優(yōu)秀成果,特別是在批判地吸取了黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”的基礎(chǔ)上創(chuàng)立了辯證唯物主義。持該觀點者多為唯物論者,其認為人可以憑借感覺器官及其延伸(科學儀器)完全認知世界,而至今尚未被認知的部分只是因為技術(shù)的不發(fā)達,人類自身局限性,世界也是不斷變化的,可人完全認識世界是必然。以上就是本節(jié)課的所有內(nèi)容,謝謝大家!第五篇:馬克思主義中國化基本問題中國特色社會主義理論與實踐馬克思主義中國化基本問題摘要:馬克思主義中國化的過程就是馬克思主義基本原理與中國革命具體實際相結(jié)合的過程.馬克思主義中國化改變了中國革命和建設(shè)的歷史面貌。馬克思主義中國化是一個永無止境、不斷創(chuàng)新的過程,中國共產(chǎn)黨在這一艱辛探索的過程中,取得了重大的理論成果。三個代表重要思想等理論成果的實踐價值,賦予馬克思主義以中華民族的風格和特點的文化意蘊。其典型代表人物是十八世紀英國哲學家休謨和德國哲學家康德?!?1】說完了哲學基本問題的第一個方面,我們還看一下第二個方面,那就是思維能否認識或正確認識存在的問題。樸素唯物主義是依據(jù)直觀經(jīng)驗和比較粗淺的自然知識所作的理論概括,缺乏一定的科學論證和嚴密的邏輯體系,帶有一些猜測的成分,因此,它有直觀性的特點。唯物主義也有一個歷史進程,他經(jīng)歷了從古代樸素的唯物主義,到近代形而上學唯物主義再到辯證唯物主義的發(fā)展過程。注意的是主觀唯心主義者的主觀意識指的是自然界內(nèi)在非物質(zhì)的總和,不是簡單指人類思維。哲學研究的就是物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象,與之對應(yīng)的物質(zhì)與意識、存在于思維、客觀與主
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