伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)密云區(qū)季莊小學(xué)周兵璐(存儲版)
【正文】 文 。 ，師生評價(jià)： 關(guān)注讀得是否 文通字順，字正腔圓 。 意。 ， 角色扮演 ， 師生對讀 ： 我是伯牙，誰是子期？ 師： 伯牙鼓琴，志在高山。 你 果真是善聽的子期 ， 我所彈奏的是這樣的泰山，讀一讀。 引入群文資源： （ 2） 抓住生成資源，學(xué)生眼前出現(xiàn) 江河 景象，教師適時(shí)引導(dǎo)朗讀： 浩浩蕩蕩的江河從我們 眼前流過，怎么才能讀出伯牙的志在流水 ？ （ 3） 抓住生成資源，教師進(jìn)行評價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在讀中想象，在想象中讀： 伯牙志在流水，是九曲黃河萬里沙，浪淘風(fēng)簸自天涯的流水。 李白《送孟浩然至廣陵》 ③ 九曲黃河萬里沙 ， 浪淘風(fēng)簸自天涯。 陸機(jī) 《泰山吟》 ③ 泰宗秀維岳，崔崒刺云天。 ” 伯牙與子期是真正的知音 ?！? 三、破琴絕弦祭知音 伯牙在楚國做宮廷樂師。他心中產(chǎn)生了疑問 —— 天底下究竟有沒有知 音？ 伯牙 得遇子期，喜出望外，相視而笑，曰：“ ” 7 導(dǎo)語： 據(jù)記載，這次相遇，伯牙、子期灑淚惜別，相約第二年的八月十六再相會?！安澜^弦”成了知音的代名詞，同位兩人 一人讀伯牙，一人讀子期，讓我們用這種方式記住這個千古流傳的故事 —— 《伯牙絕弦》。 合格 ： 比較 準(zhǔn)確 地 把握伯牙得遇知音和痛失知音時(shí)的情感起伏，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)恼Z言形式進(jìn)行表達(dá)。 而這一切，正如伯牙與子期一般知音、知心、成為知己，這是直指人心 的 智慧 課堂。 文本短小 精悍 ， 學(xué)生理解上最大的困惑是認(rèn)為已知 但其實(shí)未知的語言 “ 志、念 ” ， 而讀懂了它們就會讀懂 “知音”。這樣的語言形式表現(xiàn)了 評價(jià)量規(guī) ， 以及對知音內(nèi)涵的定位。 】 四 、 拓展閱讀憶知音 導(dǎo)語： 伯牙絕弦是在告訴世人，知我者，唯有 子期， 自古知音最難覓！正如 伯牙為子期作詩中所云 ：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！ 春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難。這時(shí)，楚王君臣已經(jīng)喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡著了。 】 ： 一個所念，一個所得，心有靈犀，相見恨晚，這就是伯牙和子期知音的境界。 志，本義是心之所向，這高山流水的琴聲中除了有景色還蘊(yùn)含著什么？ （ 2） 抓住生成資源，引導(dǎo)學(xué)生解讀“高山 ” “流水”中蘊(yùn)涵 的 如高山般聳立于天地之間的志向，如江河般奔騰于宇宙之間的胸懷。杜甫《望岳》 ② 泰山一何高，迢迢造天庭。杜甫《登高》 ② 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流 。 如果學(xué)生關(guān)注不到， 要結(jié)合生成資源進(jìn)行引導(dǎo)： （ 1） 抓住生成資源 ， 引導(dǎo)學(xué)生通過吟誦相關(guān)詩句想象 泰山的雄偉巍峨之態(tài)： 的確，就是這樣源遠(yuǎn)流長、氣勢磅礴 的江河 ，帶著雄渾的氣魄川流不息。傾聽時(shí)，注意學(xué)生的發(fā)言是否關(guān)注到了 泰山的雄偉巍峨之態(tài) 。 （二）穿越千年，路遇“知音” 導(dǎo)語 ： 據(jù)記載，當(dāng)年伯牙焚一爐香，席地坐于瑤琴之前，彈得忘情、投入。請 同學(xué)們 結(jié)合預(yù)習(xí)成果 ， 說一說這篇古文的大意 。 問題框架 (可選項(xiàng) ) 教學(xué)流程示意 (可選項(xiàng) ) 4 教學(xué)過程 (文字描述 ) 一、 初讀古文識知音 （一） 正確朗讀 ， 初步感知 ， 強(qiáng)調(diào)“弦” 的讀 音，解讀文題 。 技術(shù)準(zhǔn)備： 圖片、音樂、多媒體設(shè)備。曲高和 寡兮，能得遇知音，實(shí)乃伯牙之萬幸也！ 文本的句式排列更 具特色：一句是伯牙，一句是子期；一句是鼓，一句
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