5篇一：矛盾論讀后感(存儲版)
【正文】 矛盾的觀點看待 生活和學(xué)習(xí)遇到的困難。對于我們今天的威武辯證法的學(xué)習(xí)很有幫助，該文用通俗易懂的語言，大量具體而生動的例子全面闡述了馬克思主義的唯物辯證法思想，并且在許多方面發(fā)揮發(fā)展了馬克思列寧的思想，創(chuàng)造性的運用了中國革命的具體實踐，成功的分析和解決了中國革命過程中的許多的復(fù)雜矛盾。他不但以一個政治家 、軍事家、戰(zhàn)略家的實踐，改寫了中國的歷史，而且以馬克思主義理論家、哲學(xué)家的創(chuàng)造，在中國文化發(fā)展史上留下了深深的印記。在《矛盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結(jié)合起來，具有一種立體感。 毛澤東指出，矛盾的普遍性包括兩方面的意義。 針對主要矛盾和主要矛盾方面，毛澤東指出，事物發(fā)展過程中包含的各種矛盾的發(fā)展是不平衡的，要區(qū)分其主要的和非主要的；矛盾的雙方，其發(fā)展也是不平衡的，必須區(qū)分其主要方面和非主要方面。 ” 矛盾的主要方面和非主要方面在一定的條件下是可以相互轉(zhuǎn)化的；矛盾的主要方面起了變化，事物的性質(zhì)也就隨著起變化。 ” 客觀事物中矛盾的同一性是相對的，一切矛盾都以一定的條件向它們的反面轉(zhuǎn)化。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有特點，這是矛盾的特殊性和相對性。讀了《矛盾論》，毛澤東的哲學(xué)思想，使我的 認(rèn)識升華了。在工作、學(xué)習(xí)中要從紛繁的矛盾中找到主要矛盾，抓住主要矛盾，解決主要矛盾。在現(xiàn)階段，要提大學(xué)生的基本道德素質(zhì)和全面提高科學(xué)文化素質(zhì)，增強科技創(chuàng)新的能力，就必須以辯證唯物主義和歷史唯物主義武裝每一個大學(xué)生的頭腦。但我 從沒有想到怎樣去改變這現(xiàn)實中的一些丑惡現(xiàn)象。這是自然和社會的根本法則，也是思維的根本法則。 “ 一切過程都有始有終，一切過程都轉(zhuǎn)化為它們的對立物。其主要的方面，即所謂矛盾起主導(dǎo)作用方面。在研究矛盾的普遍性和特殊性時要用發(fā)展、全面的觀點，多方面、多層次分析和把握矛盾的特殊性。唯物辯證法的宇宙觀與此相反，認(rèn)為世界上一切事物都是互相聯(lián)系、互相制約、不斷運動和變化發(fā)展的；事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性， “ 外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。毛澤東和馬克思一樣，特別重視歷史和哲學(xué)，在他的《矛 第 12 頁 共 16 頁 盾論》中，既有歷史知識的厚度，又有哲理思想的深度，而且把史論有機地結(jié)合起來，具有一種立體感。這些問題是：兩種宇宙觀；矛盾的普遍性；矛盾的特殊性；主要的矛盾和主要的矛盾方面；矛盾諸方面的同一性和斗爭性；對抗在矛盾中的地位。 篇三：《矛盾論》讀后感 3000 字 《矛盾論》讀后感 《矛盾論》是毛澤東主席在 1937 年寫的。 ” 就我而言，作為大學(xué)生的我們，也應(yīng)正確對待生活和學(xué)習(xí)中的矛盾。只有這樣，才能正確人還是和處理好生活中的矛盾問題。而他們在生了孩子之后便有了矛盾的發(fā)展變化，這便是同一事物在不同發(fā)展階段所產(chǎn)生不同的矛盾，即矛盾的特殊性。 ” 矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動。 首先，在《矛盾論》中，毛澤東同志闡明了唯物辯證法和形而上學(xué)是兩種宇宙觀的對立。 篇二：矛盾論（讀后感） 《矛盾論》讀 后感 以前就接觸過馬克思主義哲學(xué)中的矛盾，初學(xué)時，我以為那矛盾就是我們?nèi)粘Ｉ钪兴f的 “ 以子之矛，攻子之短 ” 的自相 第 7 頁 共 16 頁 矛盾。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。 五、善于從矛盾發(fā)展變化中發(fā)現(xiàn)積極因素，樂觀自信 在《矛盾論》中，毛澤東指出了矛盾的運動是其存在形式，矛盾始終處于發(fā)展變化過程之中，舊的矛盾解決了，新的矛盾還會產(chǎn)生，新的矛盾也成為解決舊的矛盾的方式。這是根本原因和動力。毛澤東正是堅持了這一思想，在中國革命時期，有利在抓住了世界革命的時機，充分學(xué)習(xí)外來 第 4 頁 共 16 頁 的馬克思列寧主義，又堅持了自己工革命主張。小平同志講的 “ 兩手抓 ” 和 “ 兩手都要硬 ” ， “ 一個中心 ” ， “ 兩個基本點 ” ， “ 彈鋼琴要十個指頭都動作，不能有的動，有的不動。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢，這就是兩點論。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所
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