7學(xué)習矛盾論心得(存儲版)
【正文】 根據(jù)地人民抗擊外來侵略。矛盾諸方面的同一性和斗爭性。世界一切事物、一切事物的形態(tài)和種類，都是彼此孤立和永遠不變化的，他們認為一種事物永遠只能反復(fù)地產(chǎn)生同樣的事物。事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。 然而，當人們對事物認知的深入以及時間和空間的范圍的延伸，逐漸意識到了事物的任何性質(zhì)都并不是一成不變的，每種特性都只是在一個限定好的范圍內(nèi)才能保持，在滿足一定的外部條件時，都可以進行轉(zhuǎn)化。 兩種宇宙觀 在這一章中，作者主要講述了形而上學(xué)世界觀和辨證法世界觀以及它們的形成過程和區(qū)別，并闡述了唯心主義的局限性。矛盾的特殊性。當時的中國共產(chǎn)黨剛剛與國民黨進行了長達十年的武裝斗爭，在斗爭中犧牲了很多我們的革命同志。在這個過程中，每一個小的問題也就是把一件或幾件事物的性質(zhì)做了一些改變，從而達到我們的目的。 對于事物的性質(zhì)，無非是說事物是怎樣的，它能做些什么。否則就要犯錯誤。在社會主義下，對抗消滅了，矛盾存在著。這些就是所謂同一性。不能把過程中所有的矛盾平均看待，必須把它們區(qū)別為主要的和次要的兩類，著重于捉住主要的矛盾，已如上述。這一共性個性、絕對相對的道理，是關(guān)于事物矛盾的問題的精髓，不懂得它，就等于拋棄了辯證法。對于物質(zhì)的每一種運動形式，必須注意它和其他各種運動形式的共同點。和形而上學(xué)的宇宙觀相反，唯物辯證法的宇宙觀，主張從事物的內(nèi)部、從一事物對他事物的關(guān)系去研究事物的發(fā)展，事物發(fā)展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物的內(nèi)部，在于事物內(nèi)部的矛盾性。在研究這個法則時，不得不涉及廣泛的方面，不得不涉及許多的哲學(xué)問題。矛盾的特殊性。其二是說，每一事物的發(fā)展過程中存在著自始至終的矛盾運動?？茖W(xué)研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學(xué)對象所具有的特殊的矛盾性。例如在資本主義社會中，無產(chǎn)階級和、9資產(chǎn)階級這兩個矛盾著的力量是主要的矛盾。事物的性質(zhì)，主要地是由取得支配地位的矛盾的主要方面所規(guī)定的。 六對抗在矛盾中的地位 對抗是矛盾斗爭的一種形式，而不是矛盾斗爭的一切形式。它是和形而上學(xué)的宇宙觀相反的。 篇2值此偉人毛澤東誕辰之際，完成這篇讀書筆記，向偉大的思想家毛澤東致敬。（事實上，
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