4民族地區(qū)思想政治教育透析(存儲(chǔ)版)
【正文】 夾雜一些神秘主義的怪誕理論，使這個(gè)未知領(lǐng)域成為了異端邪說(shuō)、偽科學(xué)的滋生之地。家庭是社會(huì)的細(xì)胞，各成員間有相應(yīng)的權(quán)利和義務(wù)，維護(hù)權(quán)利和盡好義務(wù)是建立家庭美德的要求。在組織開展各項(xiàng)活動(dòng)時(shí)，要有明確的指導(dǎo)思想和活動(dòng)主題內(nèi)容，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，切忌使活動(dòng)流于形式。關(guān)注少數(shù)民族學(xué)生在經(jīng)濟(jì)生活、文化風(fēng)俗及社會(huì)背景方面的差異，照顧少數(shù)民族學(xué)生對(duì)思想教育的特殊需要，成有特色的思想政治教育手段。在現(xiàn)階段改革開放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，思想政治教育突出道德建設(shè)，著重深入進(jìn)行社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，塑造國(guó)民的整體道德素質(zhì)。任何科學(xué)技術(shù)包括高新科技都只能解答、解決目前認(rèn)識(shí)水平與物質(zhì)條件所允許范圍內(nèi)的問(wèn)題，而無(wú)限 “ 必然王 第 6 頁(yè) 共 9 頁(yè) 國(guó) ” 的疑問(wèn)及神話，也只能靠科技的進(jìn)一步發(fā)展和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供的新手段不斷回答、解決。 第一，思想政治教育通過(guò)提高科學(xué)文化素質(zhì)增強(qiáng)學(xué)生辨別是非的能力。努力培養(yǎng)他們崇高的共產(chǎn)主義理想、堅(jiān)定的社會(huì)主義信念和熱愛祖國(guó)的情懷。在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族共同開拓了祖國(guó)的疆域，創(chuàng)造了悠久的中華文明，締造了偉大統(tǒng)一的多民族國(guó)家，組成了相互依存、同甘共苦、和睦相處、多元一體的中華民族，形成了以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神，正是這種精神，激勵(lì)著無(wú)數(shù)的優(yōu)秀中華兒女為捍衛(wèi)祖國(guó)的領(lǐng)土完整統(tǒng)一、抵御外來(lái)侵略、爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)而不懈奮斗。大學(xué)生是即將投入到社會(huì)主義建設(shè)中的主力軍，理性接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，掌握其精神實(shí)質(zhì)，以此規(guī)范自己的行為 [1]。我們要切實(shí)針對(duì)民族地區(qū)高校民族師生的特殊性，因勢(shì)利導(dǎo)、科學(xué)施教、持之以恒地做好民族地區(qū)高校的思想政治工作。民族大學(xué)生作為未來(lái)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的中堅(jiān)力量，其思想素質(zhì)直接關(guān)系到民族地區(qū)的發(fā)展與穩(wěn)定，關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)就民族地區(qū)高校思想政治教育工作做如下幾點(diǎn)思考。愛國(guó)主義的形成是一個(gè)復(fù)雜而漫長(zhǎng)的過(guò)程，從有人類開始，先輩們出生、生長(zhǎng)在自己的土地上，也用辛勤的勞動(dòng)和智慧改造著這塊土地，他們熟悉著祖國(guó)的地理環(huán)境，并不斷受惠于祖國(guó)的物質(zhì)資源，創(chuàng)造了文化，積累了文明。顯然，宗教是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，受制于一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化的綜合作用，有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的自然過(guò)程。沒有 “ 大家 ” ，何言 “ 小家 ” 。首先，思想政治教育不停
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