蘇教版必修二敬畏生命教學參考(存儲版)
【正文】 雪山腳下奔跑的羚羊，大海中戲水的鯨魚等等，無不豐富了生命世界的底蘊。 結(jié)尾的語句“當它們被殺害殆盡時，人類就像 最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了”，如巨大的紅色驚嘆號，特別具有警策力量。 欣賞，是有的。自然界充滿了殘酷的競爭：有驕傲的勝利，有慘烈的失敗，更有無情的死亡；有甘甜，更 有艱辛和苦難；但是無論如何，不能也不會沒有生命的激情。觀點新穎而有見地，行文凝練而有氣勢。 自由、自信、奔放、激昂，生命本該如此。 還見過一幅荒漠上奔騰的兩匹斑馬的照片，地面上揚起的塵土更突出了它們高昂著頭仰天嘶鳴的奔放向上的氣勢；其雄渾壯闊與豪邁，在鉛灰色的沉沉烏云的映襯下，越發(fā)地激蕩人心，如同風塵古道上一首回腸蕩氣的戰(zhàn)歌。 確實，我們敬畏地球上的一切生命，不僅僅是因為人類有憐憫之心，更因為它們的命運就是人類的命運：當它們被殺害殆盡時，人類就像最后的一塊多米諾骨牌，接著倒下的也便是自己了。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中驀然產(chǎn)生，并且成了他此后努力倡導和不懈追求的事業(yè)。好幾次看弘一法師的傳記，讀到這個細節(jié)，總是為弘一法師對于生命深切的憐憫與敬畏之心所深深感動。那位老師站在退潮的爛泥里，告訴正在尋找生物樣本的學生們：你們可以取上來觀察，但是，完事后要放回原位，因為他們是屬于這里的，我們是大自然的觀察者，不應(yīng)該破壞、擾亂大自然的平衡。這是近幾十年來環(huán)境倫理觀念和道德進步的結(jié)果。這一點，連有的學生都已經(jīng)意 識到了。但人類可做的一切，最終會影響到這個網(wǎng)絡(luò)，也影 響到人類本身。 然 而，在生存的壓力之下，在貪婪的物欲甚囂塵上的時候，偉人的呼聲顯得是那樣的微弱。只有這樣，我們才是真正的人?！比绻覀償[脫自己的偏見，拋棄我們對其他生命的疏遠性，與我們周圍的生命休戚與共，那么我們就是道德的。在海德格爾看來，人和動物植物一樣，都是從屬于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他們的維護者，人應(yīng)當學會詩意地棲居在大地上。生命之網(wǎng)并非人類所編織，人類不過是這個網(wǎng)絡(luò)中的一根線，一個結(jié)。譬如，在中學階段就用小動物活體來做所謂實驗，就是一個不人道的設(shè)計，對于學生的心靈是一種傷害，而不是健康的養(yǎng)料。 現(xiàn)在許多國家都取消了小學和中學的動物活 體實驗。一次，他們?nèi)ハ愀酆＿呑骱０渡鷳B(tài)考察。 [文三 ] 敬畏生命 張全民 弘一法師在圓寂前，再三叮囑弟子把他的遺體裝龕時，在龕的四個角下各墊上一個碗，碗中裝水，以免螞蟻蟲子爬上遺體后在火化時被無辜燒死。 法國思想家史懷澤曾在《敬畏生命》一書寫道：他在非 洲志愿行醫(yī)時，有一天黃昏，看到幾只河馬在河里與他們所乘的船并排而游
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