中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系感悟范文10篇(存儲(chǔ)版)
【正文】 受益者和踐行者。隨著近代社會(huì)時(shí)局影響，疏于管理的大運(yùn)河充滿淤泥，淪為百姓們短期的日運(yùn)使用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于大運(yùn)河蘊(yùn)含的價(jià)值。 充滿希望的未來 ，續(xù)寫騰飛之路。一路上總是見工作人員以 90 度的鞠躬禮向你問好。置身于這樣的會(huì)場，心里反復(fù)念叨的就是：中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。我心里的感覺更加不好了。但是失去了語言載體和傳統(tǒng)唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺 ? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區(qū)的人們所具有的獨(dú)特生活方式和情感經(jīng)驗(yàn)的載體。在宋代，蘇 軾突破 “ 詞 ” 原本的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放派。 方言學(xué)家喜歡說， “ 禮失求諸于野 ” 。只有全面了解中華文明的歷史，才能以史為鑒，鑒古知今，使得優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化乘上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的列車，駛?cè)胫腥A民族現(xiàn)代文明的新地界。 保護(hù)齊魯文化的 “ 體 ” 。 “ 氣 ” 是一種自信與堅(jiān)韌的氣魄，是富集 “ 仁義禮智孝 ” 的儒氣，千百年來，齊魯人民經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和歷史變遷中，積累了堅(jiān)忍不拔的毅力和勇往直前的信心，以及儒家思想與仁人志士影響下，那一身儒雅之氣。只有通過學(xué)習(xí)齊魯 文化的內(nèi)在精神，保護(hù)文化的歷史遺產(chǎn)，傳承齊魯文化的精氣，才能從祖先手中平穩(wěn)地接過接力棒，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。保護(hù)經(jīng)費(fèi)的錢袋松一松，加大對(duì)文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入，通過宣傳、監(jiān)管、修繕等多途徑保護(hù)文物遺產(chǎn)，為后人留下一個(gè)完整、真實(shí)的歷史圖景。其次，要有所選擇，我們要學(xué)會(huì)去其偽，存其真，選擇優(yōu)質(zhì)的文化種子，根植在中華文明的沃土上，讓他生根發(fā)芽 。傳到現(xiàn)在，要繼續(xù)往下傳 ” ，這是四川考察時(shí)，在三星堆 博物館發(fā)表的講話。用法語翻唱，大量地方性的生活方式、生活細(xì)節(jié)的差異都會(huì)被抹除。這是一群人對(duì)于文化深沉的愛與尊重。 中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系感悟（篇 9） 在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目上，一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn) “ 漁鼓道情 ” 傳承人一同演唱經(jīng)典名段時(shí)，用自己寫的法語歌詞來表達(dá)自身對(duì)非遺的理解，遭到了評(píng)委老師的質(zhì)疑。然而，每個(gè)義工都給你 90度的躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺承受不起 !一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢問了一個(gè)義工，確認(rèn)了他們的確是無償付出的，他們的躬身禮沒有進(jìn)行過培訓(xùn)，代表了懺悔 !這樣一說，嚇 我一跳：難道，不是禮儀 ?僅僅是懺悔 ?我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。 另一條是： “ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧安陽 ” 。要打造 “ 綠色航運(yùn) ” ，發(fā)揮大運(yùn)河的重要樞紐作用，帶動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的融合交流，打造出一個(gè)個(gè)豐富的文化區(qū)域、精彩的旅游地帶、綠色可持續(xù)發(fā)展 的生態(tài)地區(qū)。名為 “ 楚風(fēng)水韻 ” 的 “ 大運(yùn)宿遷 ” 將古時(shí)發(fā)展形成的酒文化與現(xiàn)代綠色發(fā)展理念相結(jié)合，發(fā)揮運(yùn)河精神的創(chuàng)造力，成為中國的創(chuàng)業(yè)之城。 ” 從吳王夫差下令挖鑿溝渠，到隋煬帝開通濟(jì)渠、 永濟(jì)渠，小溝渠變成大運(yùn)河，連通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，建成近 3200 公里的里程，成為當(dāng)時(shí)世界上里程最長、工程最大的運(yùn)河 —— 京杭大運(yùn)河。 涵養(yǎng)文明鄉(xiāng)風(fēng)，描繪和美鄉(xiāng)村卷。通過舊村復(fù)墾、土地流轉(zhuǎn)等形式，整合盤活閑置土地，發(fā)展果蔬種植、水產(chǎn)養(yǎng)殖等多種產(chǎn)業(yè)，并試點(diǎn)發(fā)展林下經(jīng)濟(jì)，加快特色農(nóng)業(yè)發(fā)展，引導(dǎo)貧困戶發(fā)展致富產(chǎn)業(yè)。斗轉(zhuǎn)星移，輪不回源遠(yuǎn)流長。伏羲畫卦，夸父逐日，精衛(wèi)填海，這是百折不撓的追夢(mèng)精神。 當(dāng)今中華，博大精深也依舊是其代名詞。眺看江海，歷史長河蜿蜒綿亙，有多少文明湮滅在那暗流中。如：中亭鄉(xiāng)隴弄村立足半土半石山地的實(shí)際，大力發(fā)展茶油、核桃產(chǎn)業(yè)，采取 “ 支部 +黨員 +農(nóng)戶 ”的模式，打造黨員教育培訓(xùn)示范基地，邀請(qǐng)黨員技術(shù)專家到現(xiàn)場指導(dǎo)，為黨員群眾傳授種植技術(shù)，帶動(dòng)貧困戶 199 戶 921 人脫貧致富。讓我們重新拾起傳統(tǒng)文化的精髓，留住傳統(tǒng)文化的根。那大大小小的孔明燈，飄蕩在空中，隨著風(fēng)起起伏伏，載著人 們美好的愿望與祝福，慢慢飛向高處。那香糯的年糕，敦厚的湯圓，紅通通的香腸，油亮亮的臘肉，勾動(dòng)著我們的味蕾，牽引著人們的情思。春節(jié)又叫做過年，是中華民族最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。 可惜的是，后來就很難得看見木偶戲的表演了。突然，鑼鼓聲戛然而止，觀眾們拍手叫好，我這才從木偶的世界回到現(xiàn)實(shí)中。一方小小的舞臺(tái)上，木偶們或舞 槍弄棒，或筆走龍蛇，臺(tái)下的人看得如癡如醉，時(shí)不時(shí)拍手叫好，這便是我們閩南特有的木偶戲。促進(jìn)人對(duì)人的恭敬與尊重，協(xié)調(diào)人際關(guān)系和睦，倡導(dǎo)言談舉止的文明禮貌，有非常重要的作用 。狹義上的文化主要指人類精神產(chǎn)品的凝結(jié)。從而使得中華民族一直以來能成為和愛琴文明、猶太文明一樣的世界文化寶庫中的精彩一筆。幾千年來，經(jīng)過歷史的沉淀和積累，中華民族形成了特色鮮明的中國傳統(tǒng)文化。對(duì)文化概念的闡發(fā)不一而同，但是對(duì)于文化概念基本上形成了一種共識(shí)，即文化有廣義和狹義之分 .廣義上的文化指人類所創(chuàng)造的一切精神產(chǎn)品和物質(zhì)產(chǎn)品的總和 。以 “ 禮 ” 為內(nèi)容的 “ 恭敬尊重，禮儀文明 ” 的禮儀規(guī)范，對(duì)維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定。 中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系感悟（篇 2） 一只木偶，幾縷懸絲，演繹萬千故事。一會(huì)兒又見白骨精裝模作樣，詐死逃脫，徒留師徒幾人爭辯不休 ?? 我一下子沉 浸到這個(gè)故事中，好像也成了受了委屈的孫悟空，氣憤不已。在一場場的木偶戲表演中，傳承著我們閩南特有的文
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