【正文】 界上里程最長、工程最大的運(yùn)河 —— 京杭大運(yùn)河。 重?zé)ㄉ鷻C(jī)的今生，展現(xiàn)綠色理念。名為 “ 楚風(fēng)水韻 ” 的 “ 大運(yùn)宿遷 ” 將古時(shí)發(fā)展形成的酒文化與現(xiàn)代綠色發(fā)展理念相結(jié)合，發(fā)揮運(yùn)河精神的創(chuàng)造力，成為中國的創(chuàng)業(yè)之城。 ” 一條大運(yùn)河，承載著的是民生的需求，是經(jīng)濟(jì)騰飛、流動(dòng)的血脈，是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根基。要打造 “ 綠色航運(yùn) ” ，發(fā)揮大運(yùn)河的重要樞紐作用，帶動(dòng)全國經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的融合交流，打造出一個(gè)個(gè)豐富的文化區(qū)域、精彩的旅游地帶、綠色可持續(xù)發(fā)展 的生態(tài)地區(qū)。于是，你也就收斂了說笑聲，感悟到心靈的恬淡和寧靜。 另一條是： “ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，構(gòu)建和諧安陽 ” 。感慨到：以往參加的那些亂糟 糟的會(huì)議，不能埋怨與會(huì)者素質(zhì)低下，不遵守會(huì)場秩序，如今一對比，只能說，是那些會(huì)議的組織者考慮的不到位，布置的不周密。然而，每個(gè)義工都給你 90度的躬身禮，而且還是三步一個(gè)五步一個(gè)的，甚至還有白發(fā)的老人家也這樣做，讓你心里面感覺承受不起 !一個(gè)同事實(shí)在好奇，詢問了一個(gè)義工，確認(rèn)了他們的確是無償付出的，他們的躬身禮沒有進(jìn)行過培訓(xùn)，代表了懺悔 !這樣一說，嚇 我一跳：難道，不是禮儀 ?僅僅是懺悔 ?我眼前浮現(xiàn)的是電影中藏族同胞沒有解放時(shí)被喚作藏奴的影子。下午論壇安排的內(nèi)容都是一些誤入歧途的人們，通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，準(zhǔn)確說是學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》之后，幡然醒悟，迷途知返的事例。 中國傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代化的關(guān)系感悟（篇 9） 在一檔文化傳承類綜藝節(jié)目上，一位女歌手與非物質(zhì)文化遺產(chǎn) “ 漁鼓道情 ” 傳承人一同演唱經(jīng)典名段時(shí)，用自己寫的法語歌詞來表達(dá)自身對非遺的理解，遭到了評委老師的質(zhì)疑。我們所要做的并不是用現(xiàn)代化視角為其增添魅力與價(jià)值，而是為它 豐富內(nèi)涵的展現(xiàn)提供一個(gè)恰當(dāng)?shù)钠鯔C(jī)。這是一群人對于文化深沉的愛與尊重。這一切才使得宋詞堂皇登臺(tái)，使得 “ 一江春水向東流 ” 的幽咽之嘆，終于變成了 “ 大江東去 ” 的豪邁之聲。用法語翻唱，大量地方性的生活方式、生活細(xì)節(jié)的差異都會(huì)被抹除。然而，實(shí)際上 “ 封閉 ” 并不利于傳統(tǒng)文化的綿延和發(fā)展。傳到現(xiàn)在，要繼續(xù)往下傳 ” ，這是四川考察時(shí)，在三星堆 博物館發(fā)表的講話。 學(xué)習(xí)齊魯文化的 “ 魂 ” 。其次，要有所選擇，我們要學(xué)會(huì)去其偽，存其真，選擇優(yōu)質(zhì)的文化種子，根植在中華文明的沃土上，讓他生根發(fā)芽 。其次，文化遺產(chǎn)作為旅游、文化產(chǎn)業(yè)的重要支柱，可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)人們對齊魯文化的興趣，不久前掀起的 “ 淄博熱潮 ” ，讓全國人民認(rèn)識(shí)了解了齊魯文化。保護(hù)經(jīng)費(fèi)的錢袋松一松，加大對文物保護(hù)的經(jīng)費(fèi)投入，通過宣傳、監(jiān)管、修繕等多途徑保護(hù)文物遺產(chǎn)，為后人留下一個(gè)完整、真實(shí)的歷史圖景。傳承好齊魯文化，就要多點(diǎn)投入，傳統(tǒng)與科 技齊抓，要加強(qiáng)對齊魯文化的研究和宣傳，通過深挖齊魯文化的歷史源流、傳統(tǒng)習(xí)俗等方面的內(nèi)容，利用網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)進(jìn)行宣傳，讓年輕一代了解并接受齊魯文化的熏陶。只有通過學(xué)習(xí)齊魯 文化的內(nèi)在精神，保護(hù)文化的歷史遺產(chǎn)，傳承齊魯文化的精氣，才能從祖先手中平穩(wěn)地接過接力棒，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。傳承好齊魯文化的“ 氣 ” ，讓它在時(shí)代變遷中煥發(fā)新的活力。 “ 氣 ” 是一種自信與堅(jiān)韌的氣魄，是富集 “ 仁義禮智孝 ” 的儒氣，千百年來，齊魯人民經(jīng)歷了無數(shù)風(fēng)雨，在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)和歷史變遷中，積累了堅(jiān)忍不拔的毅力和勇往直前的信心，以及儒家思想與仁人志士影響下，那一身儒雅之氣。如孔廟、泰山、陶瓷等，他們見證了歷史的變遷，經(jīng)歷了歷史的風(fēng)蝕，將歷史文明的留言刻進(jìn)了自己的每一寸皮膚里，它們不僅代表著齊魯人民的智慧和勞動(dòng)成果，更是整個(gè)人類文明的寶貴財(cái)富。 保護(hù)齊魯文化的 “ 體 ” 。在參加紀(jì)念孔子誕辰國際學(xué)術(shù)研討會(huì)上發(fā)表講話，從孔子到孫中山，我們都注意汲取其中積極的養(yǎng)分。只有全面了解中華文明的歷史，才能以史為鑒，鑒古知今，使得優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化乘上社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的列車，駛?cè)胫腥A民族現(xiàn)代文明的新地界。 在 21 世紀(jì)的今日，要想挽留住傳統(tǒng)文化，就要在傳統(tǒng)中有所創(chuàng)新，在創(chuàng)新中有所矜持和保留。 方言學(xué)家喜歡說， “ 禮失求諸于野 ” 。當(dāng)一種文化和生活方式失去附著的載體，其式微就是不可避免的命運(yùn)。在宋代，蘇 軾突破 “ 詞 ” 原本的風(fēng)格，開創(chuàng)了豪放派。青年演員的選取，由五十五折到二十二折的精心刪編，以及符合二十一世紀(jì)審美觀的劇場布置都使得蘊(yùn)藏在古老劇本中的美學(xué)重新觸動(dòng)人們的感動(dòng)與共鳴。但是失去了語言載體和傳統(tǒng)唱本的非遺是否還是真正意義上的非遺 ? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是生活在不同地區(qū)的人們所具有的獨(dú)特生活方式和情感經(jīng)驗(yàn)的載體。但傳統(tǒng)文化可不僅僅是一本《弟子規(guī)》啊 ! 不過，這次活動(dòng)還是讓我感受到了傳統(tǒng)文化的影響。我心里的感覺更加不好了。每個(gè)工作人員 (后來聽介紹說是義工，不收取任何報(bào)酬，完全是義務(wù)奉獻(xiàn)。置身于這樣的會(huì)場，心里反復(fù)念叨的就是：中華傳統(tǒng)文化博大精深，中華民族不愧為禮儀之邦。會(huì)標(biāo)醒目：安陽市首屆公民德行教育公益論壇。一路上總是見工作人員以 90 度的鞠躬禮向你問好。要突出以文化的引領(lǐng)作用，立足于保護(hù)大運(yùn)河承載的傳統(tǒng)文化，貫徹落實(shí)綠色發(fā)展理念，推動(dòng)大運(yùn)河沿線區(qū)域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展 。 充滿希望的未來 ，續(xù)寫騰飛之路。在可持續(xù)發(fā)展理念的推動(dòng)下，黨和國家推出一系列有力措施：在揚(yáng)州的運(yùn)河三灣清理違建物、搬遷企業(yè)、實(shí)施濕地修復(fù)，打造 3800 畝的運(yùn)河三灣生態(tài)文化公園