中國傳統(tǒng)文化的基本精神和特征(文件)
【正文】 的境界?！?和 ” 包含著 “ 中 ” ， “ 持中 ” 就能 “ 和 ” 。 ? “貴和尚中”思想作為東方文明的精髓，作為中國文化基本精神的一個構(gòu)成部分，它的作用和影響還是主導(dǎo)方面。 （ 2）中庸是種權(quán)衡，是最高的品德，做事講求恰到好處，著力維護集體利益，求大同存小異，保持人際關(guān)系和諧，是中國人普遍的行為準(zhǔn)則。 基于上述兩個原則，中國文化的特征主要表現(xiàn)在重倫理道德、重和諧融合、重實際與穩(wěn)定、重人文教化四個方面。中國傳統(tǒng)文化最重要的社會根基，是以血緣關(guān)系為紐帶的宗法制度，它在很大程度上決定了中國的社會政治結(jié)構(gòu)及其意識形態(tài)，家族是中國人社會生活的主要舞臺，也是歷代統(tǒng)治者建立統(tǒng)治秩序的重要基礎(chǔ)。 【 資料注釋 】 家庭生活是中國人第一重的社會生活；親戚鄰里朋友是中國人第二重的社會生活。 【 資料注釋 】 ： 和合學(xué) 是對于中國傳統(tǒng)文化以中和之為美的審美價值的反思，以及對于審美方式、審美結(jié)構(gòu)的思考。 —— 張立文 重實際、求穩(wěn)定 典型的大陸性農(nóng)業(yè)國家格局，促使中國人倚重自然規(guī)律，四季的有序輪回使得中華民族對于“恒常”和“變易”有了極為辯證的認識，純樸、務(wù)實的人們深諳“一分耕耘，一分收獲”的真諦，簡單而又重復(fù)、樸素而又實際的生產(chǎn)方式，培養(yǎng)了中國人 重實際而黜玄想、重穩(wěn)定而輕變動的文化品格 ，“安土樂天”的文化特點，養(yǎng)成了中華民族“實用 —— 經(jīng)驗理性”的 思維和行為方式，認為必須以不變應(yīng)萬變，追求知行統(tǒng)一 。 “ 天地之性人為貴 ” 是中國傳統(tǒng)文化的主調(diào)，反對宗教的有神論思想。 書生禮拜圖 【 思考題 】 ? 關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的基本精神和基本特征，除了本章列舉的幾點外，你認為還有哪些也可以歸納進去？ ? 從你周圍人的生活中總結(jié)出中國傳統(tǒng)文化特征對他們行為方式和思維方式的影響，并將你的總結(jié)形成文字。 在這樣的文化氛圍當(dāng)中，個體的修為和現(xiàn)實訴求成為人們最為關(guān)心的問題，重視家庭、社會，特別是學(xué)校教育則是最直接的養(yǎng)成方式。 張大千：并蒂圖 重理性、尚文教 中國傳統(tǒng)文化重視理性和人文教養(yǎng)的特點，首先表現(xiàn)在中國文化以人為本，而不是以神為本，具有超宗教的情感和功能。因此。 —— 梁漱溟： 《 中國文化要義 》 重和諧與融合 中國傳統(tǒng)文化重和諧與融合的特點表現(xiàn)在： 首先，體現(xiàn)為人與自然的和諧，即天人協(xié)調(diào)，與天地合德，遵循自然規(guī)律，有機地整合、調(diào)控人與自然的各種關(guān)系； 其次，體現(xiàn)為人與社會、人與人之間的和諧， 主張“貴和尚中”，并以此為前提，追求“君子和而不同”的獨立人格，認為“大同理想”與“中庸之道”是和諧、統(tǒng)一的最高境界。”家國同構(gòu)的宗法觀念下，個人消弭在群體之中，重視家庭成員之間的人倫關(guān)系是個人的首要任務(wù)。 第二，這里所說的傳統(tǒng)文化主要是指 1840年以前中國古代的傳統(tǒng)化； 第三，這里所說的中國傳統(tǒng)文化 的特點，只能是一些節(jié)本的特點。 【 貴和尚中的評價 】 第二節(jié) 中國傳統(tǒng)文化的基本特征 如何認識中國文化的特征： 如何認識中國傳統(tǒng)文化的基本特征是我們準(zhǔn)確認識中國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。 由于全民族在貴和尚中觀念上認同，使得中國人十分注重和諧局面的實現(xiàn)和保持，反對過度的破壞活動，使文化發(fā)展不致中斷。但總體上看， 先秦兩漢儒家的中和理論，是以 “ 中庸 ” 觀念為理論基礎(chǔ)，以 “ 禮 ” 為標(biāo)準(zhǔn)，以對統(tǒng)一體的保持、對競爭觀念和行為的抑制為特征的。人類全部的道德行為、法律行為，都需要符合中庸之道，使之無過無不及，以致達到至善。
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