粵教版選修論語選讀之切問而近思教案(存儲版)
【正文】 1 補充下列各句的省略成分 ⑴吾與回言終日，不違，如愚。 譯：北山的愚公，年齡將近九十歲。 后因伐木，始見此山。） 追問顏回先在老師面前“不違”，可是課后在同學(xué)面前卻又“足以發(fā)”，這可以看出他怎 樣思想性格？（明確：如果從肯定的角度看，可以說他比較謙恭，對教師的尊重；但從否定的角度看，這其實就是一種虛偽。（陳鳳玲、董妙君） （解答：其實這個質(zhì)疑中已經(jīng)包含的答案；是的，課本上的解釋更貼切。所以從兩個不同角度看，就沒有矛盾了；孔夫子有人的身份歧視這是他毫不隱諱的，當(dāng)然這也是那個時代的主流文化，這種文化今天還是很有市場的。） 12 “篤志”是“堅守志向”的意思嗎？“切問而近思”又是什么意思？ （ 解答：在這里“篤志”應(yīng)該是“牢記學(xué)習(xí)目的”的意思，所謂的“志”就是針對“博學(xué)”而言的。 2 結(jié)合自己的實際，談?wù)勀阍谄匠５膶W(xué)習(xí) 中，運用了課文中那些學(xué)習(xí)方法，效果如何？是否需要調(diào)整？ 答：對于這些方法我都比較認同，尤其注重學(xué)思結(jié)合，關(guān)注矛盾。 [原文 ]子入太廟，每事問?！? [《子罕 八》譯文 ] 孔子說：“我有知識嗎？其實沒有知識。住在這個國家，就要事奉大夫中的那些賢者，與士人中的仁者交朋友。古者諸侯出疆，必具官以從。古代的諸侯出訪一定要讓文武兩方面的官員隨從，請您還是準備左右（文武）方面的有關(guān)人員吧。魯定公準備 用乘坐好多車騎的方式應(yīng)邀前往。魯定公且以乘車好往。” [《衛(wèi)靈公 十》譯文 ] 子貢問怎樣實行仁德。有鄙夫問于我，空空如也。 五 布置自習(xí)課作業(yè)，完成練習(xí)三、練習(xí)四，作業(yè)后，展示如下： 思考我以為這些學(xué)習(xí)方法對于我們今天的學(xué)習(xí)很有指導(dǎo)意義。） 11 孔子在這里是不是認為“思”不如“學(xué)”？如果是，那么只“學(xué)”不“思”不就是“死學(xué)”嗎？（楊杏萍） （解答：孔子在 這里所謂的“思”就是獨自思考，而“學(xué)”就是閱讀吸收知識；孔子并沒有把“思”與“學(xué)”對立起來，他的意思是說，在你為一個問題百思不解的時候，如果還苦思冥想，那是不可取的，這種時候不如去閱讀學(xué)習(xí)有關(guān)的知識。而這里所謂的“無知”也正是他“有知”所到達的一種境界，知識圓圈越大，其圓周涉及到的“無知”面也就越大，這樣就會越令人感到自己“無知”。） 三 精讀第四至第六段，答疑討論如此： 4 為什么孔子入太廟有關(guān)禮儀之事都去問人，在別人看來他這是不懂“禮”的表現(xiàn)，可是他卻自認為這正是“禮”的表現(xiàn)，為什么？（董妙君、楊杏萍） （解答：因為別人所說的“禮”是指司儀過程中的儀式禮節(jié)之類，其實這些孔子也是很內(nèi)行 的，孔子之所以“每事問”主要表現(xiàn)出他的謙恭謹慎，這其實正是一種精神品質(zhì)的“禮”。 四，布置課后對課文內(nèi)容進行質(zhì)疑，請課代表收集 課后收集學(xué)生提問如下： 1 在上一課里孔子說“語之而不惰者，其回也乎！”也就是說，他認為“聽話”就是好學(xué)生，可是這里孔子為什么對顏回對自己講課沒有提出反對意見，而又說學(xué)生愚笨呢？（毛婷婷、楊杏萍） 2 孔子為什么在說完“視其所以，觀其所由，察其所安”后連續(xù)反詰兩句“人焉廋哉”？（李海武）“以”“由”“安”之間有什么關(guān)系？ 3 為何研究了與自己主張不同的學(xué)說
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