20xx蘇教版語(yǔ)文必修三第4專題秋水1(存儲(chǔ)版)
【正文】 四 、 拓展學(xué)習(xí) 《莊子》中的成語(yǔ) 朝三暮四 薪火相傳 成者英雄敗者賊 東施效顰 盜亦有道 鵬程萬(wàn)里 /扶搖直上 無(wú)中生有 枯魚之肆 越俎代庖 望洋興嘆 運(yùn)斤成風(fēng) 標(biāo)新立異 呆若木雞 題意解說 無(wú)用之用 明鏡止水 壽長(zhǎng)辱多 螳臂擋車 蝸角之爭(zhēng) 每況愈下 以貌取人 《莊子》中的名句 人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。于是鴟（ chī） 得腐鼠，鹓鶵過之，仰而視之曰： ‘ 嚇 ’ ！今子欲以子之梁國(guó)而嚇我邪？ ? 隨堂小練習(xí)： ①翻譯這則短文。莊子前去見他，說： ? 南方有一種鳥，它的名字叫鹓鶵 yuān ch 莊子與惠子游于濠梁 莊子與惠子游于濠梁之上。你說 ‘ 你哪兒知道魚快樂 ’ 的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而在問我。 參考資料： 陳鼓應(yīng)： 《 莊子今注今譯 》 ，中華書局1983年版。 文章從形象刻畫 、 景物描寫 、 故事情節(jié)幾個(gè)方面來分析其浪漫主義特色 ,并探索形成的原因及對(duì)后世產(chǎn)生的影響 。 從邏輯上看 ， 莊子其實(shí)并不應(yīng)該輸 ， 只是他沒找準(zhǔn)方向 ， 以至給惠子留下了可乘之機(jī) 。莊子說：? 白鯈魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊。 莊子講這則故事用意是什么 ？ 故事里 ， 莊子將自己比作鹓鶵 ， 將惠子比作鴟 ， 把功名利祿比作腐鼠 ， 既表明了自己的立場(chǎng)和志趣 ， 又極其辛辣地譏刺了惠子醉心于功名利祿且無(wú)端猜忌別人的丑態(tài) 。有人告訴惠施說： ? 莊子到梁國(guó)來，想取代你做宰相。莊子往見之，曰： ? 南方有鳥，其名為鹓鶵 (yuān ch不僅如此，還使我們深刻地認(rèn)識(shí)到：人的認(rèn)識(shí)是有限的，只有開拓視野，不斷創(chuàng)新，才能有所提高，順應(yīng)時(shí)代的潮流。 ② 采用了哪兩種修辭手法？ ③ 運(yùn)用了什么論證方法？ 答案： ①個(gè)人的認(rèn)識(shí)受到主客觀條件的限制。 ? 河伯面對(duì)黃河的廣闊，覺得天下之美為盡在自己這里，因此欣然自喜。 排比： ① 井蛙不可以語(yǔ)于海者 ， 拘于虛也；夏蟲不可以語(yǔ)于冰者 ， 篤于時(shí)也；曲士不可以語(yǔ)于道者 ，束于教也 。 特殊句式 ① 定語(yǔ)后置 ——聞道百； ② 賓語(yǔ)前置 ——莫己若 ， 我之謂； ③ 被動(dòng)句 ——吾長(zhǎng)見笑于大方之家 固定格式 ① 吾非至于子之門 ， 則殆矣 。 ④ 北海： 河：古義 ——北方的大海；今義 ——我 國(guó)的一部分海域 ， 即東海的北部 。 ) ④ 東 面 而視 (名詞用為動(dòng)詞，面對(duì)。 （ 6）由小到大、由大到小的逐層論證方法。 莊子散文的藝術(shù)特色 ： 一切說明普遍事物的比喻，都具有隱喻與象征的功能。寓言說理的方式，不僅形象生動(dòng)，而且含蓄雋永。 此其過江河之流，不可為量數(shù)。 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長(zhǎng)見笑于大方之家。 三、《秋水》授課 （ 一 ） 基礎(chǔ)掌握 范讀全文 課文翻譯 秋水時(shí)至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。 ? 莊子拿著魚竿沒有回頭，說： ? 我聽說楚國(guó)有一只神龜，死了已有三千年了，國(guó)王用錦緞包好珍藏在宗廟里。 莊子思想的出發(fā)點(diǎn)與關(guān)心點(diǎn)： 出于對(duì)所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的徹底絕望，莊子對(duì)當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者不再抱任何的幻想，莊子哲學(xué)因而也與老子學(xué)說在出發(fā)點(diǎn)上出現(xiàn)了明顯的區(qū)別。莊子不就，并表示 ? 終身不仕 ? ， ? 以快吾志 ? ，后一直過著織履糊口的隱居生活。（以敘事記言為主 ） 2）諸子散文的形成和階段劃分 第一階段是春秋末年到戰(zhàn)國(guó)初期，以《 論語(yǔ)》和《墨子》 為代表。 秋 水 《莊子》 莊子塑像 教學(xué)目的 理解課文闡發(fā)的人生哲理 。（以議論說理為主） 二是 歷史散文： 由各朝、各國(guó)史官積累了大量檔案資料，經(jīng)過加工整理編纂成書，記載政治、軍事、外交等各方面的事件及統(tǒng)治者和謀臣策士的言論。楚威王聞其有賢才，以厚禮聘其為相。莊子追求 ? 無(wú)待 ? ，實(shí)際上追求一種在精神上超越了一切是非榮辱、功名利祿、完全與天地之氣融為一體的自在狀態(tài)，如 ? 莊生夢(mèng)蝶 ? ，全然物我兩忘，身與物化了。 ? 翻譯 莊子在濮水釣魚，楚國(guó)國(guó)王派兩位大夫前去請(qǐng)他（做官），（他們對(duì)莊子）說： ? 想以管理全國(guó)的重任相委任。 （三）莊子的內(nèi)心充滿著矛盾，他的哲學(xué)思想是作為一個(gè)因憤慨之極由積極用世而走向消極應(yīng)世之心理轉(zhuǎn)變的古代知識(shí)分子的特性所使然的。于是乎河伯才收起（改變）了欣喜的臉色，抬頭看著渤海神若嘆息道：? 有句俗話說， ‘ 聽到了許多道理，就以為沒有人比得上自己 ’ ，即是說的我呀。萬(wàn)千條江河歸向大海，不知什么時(shí)候停止，可它不滿盈；尾閭排泄它，不知什么時(shí)候停止，可它不虛空；春天、秋天它沒有變化，洪水、大旱它不知道。莊子將河伯假設(shè)為自己思想的對(duì)立面，讓北海若代表自己的思想，通過兩種視野、精神境界的交鋒與對(duì)比，鮮明地表現(xiàn)認(rèn)識(shí)無(wú)止境的哲理。 本文的所有比喻，其喻義都不在喻指本身，而在于其隱喻的意義。 莊子散文的藝術(shù)特色 ： （ 5）排比與反詰：大量使用排比句，有些排比在意義表達(dá)上還有層遞的意味，有些排比又以反詰的語(yǔ)氣表達(dá)，從而增強(qiáng)了行文的氣勢(shì)與說理的力度。 ② 以天下之 美 為盡在己：形做名，美景 ③ 順流而 東 行 (名詞做狀語(yǔ)，向東。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1