20xx蘇教版語文必修三第4專題秋水1-文庫吧在線文庫
【正文】 ③ 至于： 古義 ——到了；今義 ——表示達到某種 程度或表示另提一事 。 ③ 井底之蛙：比喻見識狹小的人 。 這些比喻以一個個具體生動的形象 ， 把深奧而抽象的哲理表達得淺顯易懂 。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辨牛馬。 ①概括這段文字的主旨和三個層次的大意。秋水》的第一自然段，但我們同樣領(lǐng)略到了莊子散文的風行水上，自然成文，設喻巧妙，機趣橫生的特點。 ? 于是惠子恐，搜于國中，三日三夜。 4． 子非魚 ， 安 知魚之樂 ？ 翻譯： 惠施做了梁國的國相，莊子去看望他。 其三，比喻巧妙貼切，收到言簡義豐的效果。 ? 翻 譯： 莊子與惠施在濠水的橋上游玩。 從邏輯上看 ， 惠子是勝者 。逍遙游 》 疑難詞語訓詁六則 論 《 莊子 》 中的雜文及其影響 莊子的平等思想對女性學走出現(xiàn)代困境的意義 莊子的仁義與海德格爾的原倫理學 老子之道與莊子之道探析 1 客觀必然與精神自由的對立統(tǒng)一 ——莊子生死觀內(nèi)在矛盾初探 1 論莊子的蝴蝶夢 ——人生在夢幻中超越 1 宋代統(tǒng)治者對 《 莊子 》 的闡釋接受 1 狂歡與逍遙 ——巴赫金與莊子喜劇精神比較 1 《 莊子 》 內(nèi)篇到外雜篇的嬗變過程淺論 1 行走的精神 ——從 “ 逍遙游 ” 到 “ 文化苦旅 ” 1 忘生死而順自然 ——《 莊子 》 的養(yǎng)生之道 1 《 莊子 》 散文的浪漫主義特色 論文選讀 【 篇名 】 《 莊子 》 散文的浪漫主義特色 【 作者 】 丁桂英 . 【 刊名 】 名作欣賞 2020年 08期 【 摘要 】 《 莊子 》 是莊周及其門人后學的一部哲學著作 ,是道家學派的重要文獻 ,也是一部具有文學性的優(yōu)秀作品 。 流沙河： 《 莊子現(xiàn)代版 》 ，成都出版社1992年版。我是在濠水橋上知道的。莊子曰： ? 鯈魚出游從容，是魚之樂也。 (傳說中與鸞鳳同類的鳥 )，你知道嗎？從南海起飛，飛到北海去，不是梧桐樹不棲息，不是竹子的果實不吃，不是甜美如醴的泉水不喝。 ②小組討論：莊子講這則故事用意是什么？ ③解釋下列句中劃線的詞。 子非我 ， 安知我不知魚之樂 ？ 《莊子 ② 比喻 —— 使說理形象具體； 排比 —— 增強了文章氣勢 ③ 比較中的類比論證法 歸納 本文的寓言特色 （ 見提示 ） 景物描寫的作用 （ 同重點段落第一段分析 ） 莊子散文善于援譬設喻的特點 （ 見提示 +比喻句 ） 逐層推進的論證方法 。 ⑤ 河伯 先引用俗語 ? 聞到百，以為莫己若 ? 來批評自己 ? 以天下之美為盡在己 ? 的狂妄自大，繼而說自己曾經(jīng) 不相信有 ? 少仲尼之聞、而輕伯夷之義者 ? ，現(xiàn)在親眼看到大海的無邊無際，才深深意識到自己目光的短淺， 接著，發(fā)出了慨嘆 ? 吾非至于子之門，則殆矣。 此其自多也 ， 不似爾向之自多于水乎 ？ 大量的排比句和反詰句 （ 有些既是排比又是反詰 ） 的運用 ， 連貫而下 ， 造成了文章滔滔不絕的氣勢 ， 增強了文章的雄辯力量 。 （ ? 且夫 …… ? ， 再說 ， 而且 ， 用于承接上文 ， 引出另一層意思 。 ⑦ 大方： 古義 ——深明大道的人 ， 或?qū)Ｍ撤N學 問的人；今義 ——1) 不吝嗇 2)自然 ， 不拘束 ， 不俗氣 。 ③至于北海，東面而視：介詞，引出行為的對 象。 今我睹子之難窮也。本文援譬設喻、隱喻象征的過程，也就是論證說理、連類生發(fā)、升華哲理的過程 。 ? 河景與海景的描繪與比照； ? 河伯與北海若擬人化的形象； ? 海水不可為量數(shù)、小石小木之在大山等景象，都是形象描繪、意境呈現(xiàn)的表達，具有化抽象、艱澀為具體可感的功效。但是我未曾藉此自我夸耀，因為自以為列身于天地之間，從那里汲取陰陽之氣，我在天地里面，猶如小石小木在大山上一樣，正存有自己所見很少的想法，又怎么會自我夸耀呢？ 計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎？計中國之在海內(nèi)，不似稊米之在大倉乎？號物之數(shù)謂之萬，人處一焉； 7 計算一下四海在天地間，不象小洞在巨大的水澤里嗎？計算一下中原在天下，不也就象在大倉里一顆 稗草籽 嗎？稱事物的數(shù)量叫做 ‘ 萬 ’ ，人類只是占其中的一類； 人卒九州，谷食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在于馬體乎？ 8 人類遍布天下，谷物所生長的地方，車船所通達的地方都有人，個人只是其中的一個；人與萬物相比，不象毫毛的末梢在馬體上嗎？ 五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣！伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也； 不似爾向之自多于水乎？ ? 9 五帝所連續(xù)統(tǒng)治的，三王所爭奪的，仁人所擔憂的，以天下為己任的賢人所勞碌的，全不過如此而已。 4 渤海神若說： ? 對井里的蛙不可與它談論關(guān)于海的事情，是由于它的眼界受著狹小居處的局限；對夏天生死的蟲子不可與它談論關(guān)于冰雪的事情，是由于它的眼界受著時令的制約；對見識淺陋的人不可與他談論關(guān)于大道理的問題，是由于他的眼界受著所受教育的束縛。于是乎黃河神河伯自己十分欣喜，以為
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