3國家與社會關(guān)系的基本原理是馬克思主義國家學(xué)說的真髓(存儲版)
【正文】 與社會對立的過程。無產(chǎn)階級新型國家的根本任務(wù)是 ? 把那些舊政權(quán)的合理職能從僭越和凌駕于社會之上的當(dāng)局那里奪取過來，交給社會負(fù)責(zé)的勤務(wù)員 ? ，把靠社會供養(yǎng)又阻礙社會自由發(fā)展的國家這個寄生贅瘤迄今奪取的一切力量，歸還給社會肌體。所以，在政治革命完成以后，還要繼續(xù)實(shí)現(xiàn)人類的社會解放 —— 使人回復(fù)到人的 ? 此岸世界 ? ，即建立把人類從自我 ? 異化 ? 的形式和狀況下解放出來，把勞動者從奴隸般地服從分工的狀況下解放出來，沒有一種力量能夠壓迫人， 而是人駕馭著這種力量的社會。這就清醒地認(rèn)識到無產(chǎn)階級國家及其政府雖然消除了以往剝削階級國家的階級屬性，但是還沒有最終克服國家與社會相對立的一般屬性，不可避免地必然存在著種種不適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的消極因素。 [2]馬克思恩格斯全集：第 1 卷〔 m〕 .226. [3]馬克思恩格斯全集：第 1 卷〔 m〕 .160. [4]馬克思恩格斯全集：第 1 卷〔 m〕 .478. [5]馬克思恩格斯全集：第 1 卷〔 m〕 .479. [6]馬克思恩格斯選集：第 4 卷〔 m〕 .. [7]馬克思恩格斯選集：第 1 卷〔 m〕 .. [8]馬克思恩格斯選集：第 1 卷〔 m〕 .. [9]馬克思恩格斯全集：第 1 卷〔 m〕 .301303. [10]馬克思恩格斯全集：第 26 卷上冊〔 m〕 .315. [11]馬克思恩格斯選集：第 1 卷〔 m〕 .. [12]馬克思恩格斯選集：第 1 卷〔 m〕 .. [13]馬克思恩格斯選集：第 3 卷〔 m〕 .. [14]馬克思恩格斯選集：第 3 卷〔 m〕 .. [15]馬克思恩格斯選集：第 3 卷〔 m〕 .. 。無產(chǎn)階級國家本身，尤其是通過它的政府表現(xiàn)出來的那些不可 避免的消極因素，如果不加以防范、限制和克服，就會對社會造成極大的危害，甚至?xí)?yán)重破壞社會主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)而阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。這就不可避免地保留舊國家形態(tài)中國家與社會對立關(guān)系的因素。 馬克思認(rèn)為，未來的無產(chǎn)階級國家必將履行必不可少的公共管理職能。但是，這決不意味 著國家自發(fā)地走向消亡。 斯密的這一觀點(diǎn) ? 具有歷史的 意義 ?[10] ，并且進(jìn)一步指出，資產(chǎn)階級的政府是不可能真正做到精簡和廉價的，它的機(jī)構(gòu)擴(kuò)大和膨脹反映了資產(chǎn)階級社會內(nèi)部的分工原理，分工不僅使非生產(chǎn)性勞動變成一部分人的專門職能，而且 ? 愈益造成的新的利益集團(tuán)，即造成用于國家管理的新材料 ? ，使政府機(jī)構(gòu)愈益擴(kuò)大起來。非生產(chǎn)性勞動是一種消費(fèi)性勞動，而生產(chǎn)性勞動則是一種積累性勞動。它雖然表面上是國家的代理人，國家的全權(quán)代表，而實(shí)際上它所要拯救和捍衛(wèi)的所謂 ? 普遍利益 ? 就是它們自己的 ? 特殊利益 ? 。通過強(qiáng)制手段，國家使統(tǒng)治階級的意志制度化和法制化，把強(qiáng)迫人們奴隸般地服從分工的狀況固定下來，使 ? 任何人都有自己一定的特殊的活動范圍，這個范圍是加于他的，他不能超出這個范圍 ? ，只要他不想失去生活資料，他就始終應(yīng)該在這個范圍內(nèi)活動，從而使人本身的活動對人來說成為一種異己的、對立的力量。所以，國家所代表的所謂 ? 共同利益 ? ，實(shí)際上不過是統(tǒng)治階級的 ? 特殊利益 ? 罷了。 正如恩格斯所概括的，國家是 ? 從社會中產(chǎn)生但又自居于社會之上并且日益同社會脫離的力量 ?[6] 。政府的本質(zhì)必然反映國家的
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