【正文】 吏制度的一種形式?！稄埡鈧鳌罚?“ 連辟公府，不就。 【童生試】 也叫 “ 童試 ” ?？荚囉啥Y部主持，皇帝任命正、副總裁，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。 【狀元】 參見 “ 殿試 ” 條。狀元居鼎甲之首，因而別稱鼎元。如王安石《傷仲永》 “ 傳一鄉(xiāng)秀才觀之 ” 。考中進士就稱金榜題名。 ” 【序】 周代學(xué)校的名稱。 【稷下學(xué)宮】 戰(zhàn)國時期齊國的高等學(xué)府，因設(shè)于都城臨淄稷下而得名。 【書院】 唐宋至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構(gòu)，是私人或官府所設(shè)的聚徒講授、研究學(xué)問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應(yīng)天府書院。 【司業(yè)】 學(xué)官名。漢唐以后各級學(xué)校均設(shè)教授，主管學(xué)校課試具體事務(wù)?！端蜄|陽馬生序》 “ 今諸生學(xué)于太學(xué) ” ，則是指在國子監(jiān)學(xué)習(xí)的各類監(jiān)生。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設(shè)香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。 【臘日】 我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。 【伯 ( 孟 ) 仲叔季】 兄弟行輩中長幼排行的次序。舊俗訂婚時，男女雙方互換庚帖，上有生辰八字。 【太牢、少牢】 古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕 ( s hǐ ，豬 ) 三牲全備為 “ 太牢 ” ，此為天子祭祀宗廟時所用的牲畜。后世也稱人臣朝君之禮儀為 “ 朝儀 ” 。 【揖讓】 一指古代賓主相見的禮節(jié)。行禮時，頭碰地即起。這是九拜中最隆重的拜禮，常為臣子拜見君王時所用。為了表示對人尊重，坐法頗有講究： “ 虛坐盡后，食坐盡前?；实劬蹠撼迹淖灰欢ㄊ亲毕蚰系摹? 【冠禮】 古代男子成年時 ( 二十歲 ) 加冠的禮節(jié)。所以把婚禮、冠禮合稱為婚冠禮。坐定，公子從車騎，虛左，自迎夷門侯生。今人多用 “ 頂禮膜拜 ” 形容對某人崇拜得五體投地。文人相交輕財物而重情誼、才學(xué)，故多以詩文 相贈答，揚才露己，以表心態(tài)。 7 飲食器用 【五谷】 古代所指的五種谷物 。 【六畜】 指六種家畜：馬、牛、羊、豬 、狗、雞。皿，盛飯食的用具 ，兩邊有耳。箸，夾食的用具，與 “ 住 ” 諧音，含有停步之意，因避諱故取反義為 “ 快 ” ，又因以竹制成，故加個 “ 竹 ” 字頭為 “ 筷 ” ，沿用至今。 【古代酒器】 尊，是古代酒器的通稱，作為專名是一種盛酒器，敞口，高頸，圈足。 ” 杯，橢圓形，是用來盛羹湯、酒、水的器物。 “ 食不厭精，膾不厭細 ” ，可見古代膾食需要很高的刀工技法。即用三分損益法將一個八度分為十二個不完全相同的半音的一種律制。隋煬帝、溫庭筠等都曾作有此曲。樂曲描寫公元前 202 年楚漢戰(zhàn)爭在垓下最后決戰(zhàn)之情景，運用了琵琶特有的表現(xiàn)技巧，表現(xiàn)古代戰(zhàn)爭中千軍萬馬沖鋒陷陣之勢，十分生動。 9 古代服飾代稱 【黔首】 黔，黑色。古代平民不能衣錦繡，多穿布衣。 ”明清科舉時代則專指秀才。霍光傳》： “ ( 霍 ) 云當朝請，數(shù)稱病私出，多從賓客；張圍獵黃山苑中，使蒼頭奴上朝謁 ，莫敢譴者。 ” 鄭玄注： “ 言祭以息民，服像其時物之色，季秋而草木黃落?！缎绿茣?傳說全真龍門派長春真人邱處機，西行見 過元朝成吉思汗后，元代皇帝賜給邱真人一 塊金子和一塊玉，要邱祖戴在頭上。 【青衫】 黑色的單衣。 【巾幗】 本是古代婦女頭上的頭巾或裝飾物，借以代表女性。 ” 【紈绔】 紈绔是古代一種用細絹做成。春申君列傳》： “ 春申君客三千余人，其上客皆躡珠履。 ” 舊時把它作為做官者之稱。 ” 黃冠是全真道士常用的道冠，全真道士受戒后方可戴之。輿服 志》 ) 。郊特牲》： “ 黃衣黃冠而祭，息田夫也。魏晉以后，則純?yōu)樗郊遗汀? 【青衿】 亦作 “ 青襟 ” ，周代讀書人常穿的服裝，泛指有學(xué)識的人。唐李肇《唐國史補》卷下：“ 或有朝客譏宋濟曰： ‘ 近日白袍子何太紛紛？ ’ 濟曰：‘ 蓋由緋袍子、紫袍子紛紛化使然也。漢字經(jīng)歷了篆、隸、楷等發(fā)展階段，技 法日精，在文字書寫的點畫篇章之間，表達出作者的性格、情感、意趣、素養(yǎng)、氣質(zhì)等精神因素，遂成為一門獨立的藝術(shù)。 【十面埋伏】 琵琶大曲。 【春江花月夜】 樂府《吳聲歌曲》名。凡以宮聲為音階的起點的調(diào)式稱 “ 宮 ” ，即宮調(diào)式，而以其他各聲為主者則稱 “ 調(diào) ” ，如商調(diào)、角調(diào)等，統(tǒng)稱為 “ 宮調(diào) ” 。 【膾炙】 膾，切細的魚、肉；炙，烤肉。角，口呈兩尖角形的飲酒器。 n ɡ) 、甗 ( y ǎn) 、鬲 ( l 236。古人常以刀匕、刀俎并舉，并以 “ 俎上肉 ” 比喻受人欺凌、任人宰割的境遇。簠( f ǔ) ，是一種長方形的盛裝食物的器具，用途與簋相同，故有 “ 簠簋對舉 ” 的說法。 【五味】 指酸、咸、甜 ( 甘 ) 、苦、辣 ( 辛 ) 五種味道。 “ 仙逝 ” 現(xiàn)也用于稱被人尊敬的人物的死。 【舉案齊眉】 古代妻子為丈夫捧膳食時要舉案于眉，表示相敬。行禮時，兩手放在額上，長時間下跪叩頭。 【虛左】 古代座次以左為尊，空著左邊的位置以待賓客稱 “ 虛左 ” 。 ” 古代貴族男子二十歲行冠禮后即可成婚，并享受成人待遇，女子十五歲行笄禮 ( 笄：束發(fā)用的簪子。一般筵席用的是八仙桌，桌朝大門，其位次如下：位尊者居前，背靠廳堂，面向大門；位次尊卑如下圖所示，其中 8 是主人席位。 ” 古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。如《廉頗藺相如列傳》： “ 于是相如前進缶，因跪請秦王。行禮時，施禮者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭也緩緩至于地。微子》中有這樣的記載： “ 子路拱而立。諸侯朝見天子， “ 春見曰朝，秋見曰覲 ” ，此為定期朝見。按規(guī)定：天子面向南，三公面向北以東為上，孤面向東以北為上，卿大夫面向西以 北為上，王族在路門右側(cè)，面向南以東為上，大仆大右及大仆的屬官在路門左側(cè)，面向南以西為上。 ” 【三牲】 一指古代用于 祭祀的牛、羊、豬，后來也稱雞、魚、豬為三牲。根據(jù)這八個字，可推算出一個人的命運。農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃 “ 年飯 ” ?！兑捉?jīng)》將 “ 九 ” 定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為 “ 重陽 ” 。又稱少女節(jié)或七夕。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風(fēng)和日麗， “ 萬物至此皆潔齊而清明 ” ，清明節(jié)由此得名。 【元宵】 我國民間傳統(tǒng)節(jié)日。 【諸生】 明清時期經(jīng)考試錄取而進入府、州、縣各級學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。 ” 學(xué)使即學(xué)政的別稱。 【博士】 古為官名，現(xiàn)為學(xué)位名稱。漢魏設(shè)太學(xué)，西晉 改稱國子學(xué)，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學(xué)互稱，都是最高學(xué)府兼有教育行政機構(gòu)的職能。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是 “ 六藝 ” ( 禮、樂、 射、御、書、數(shù) ) 為主，小學(xué)尤以書、數(shù)為主?！睹献? 【金榜】 古代科舉制度殿試后錄取進士，揭曉名次的布告，因用黃紙書寫，故而稱黃甲、金榜。 【生員】 即秀才，參見 “ 童生試 ” 條。 【連中三元】 科舉考試以名列第一者為元，凡在鄉(xiāng)、會、殿三試中連續(xù)獲得第一名，被稱為 “ 連中三元 ” 。 【進士】 參見 “ 殿試 ” 條。 ) 元。從隋代至明清，科舉制實行了一千三百多年。征，是皇帝征聘社會知名人士到朝廷充任要職。 ” 姜夔《揚州慢》： “ 淳熙丙申至日，予過維揚。 【路】 宋元時期行政區(qū)域，相當于現(xiàn)在的省。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡，隋唐后州郡互稱，明清稱府?！蹲笾乙愎菔隆罚骸?鄉(xiāng)先輩左忠毅公視學(xué)京畿。 ” ( 這里特指兩廣一帶 ) 【朔漠】 指北方的沙漠，也可單稱 “ 朔 ” ，泛指北方。 【關(guān)西】 指函谷關(guān)或潼關(guān)以西地區(qū)?！稉P州慢》 “ 淮左 名都，竹西佳處 ” ，揚州在淮水東面。項羽本紀》： “ 且籍與江東子弟八千人渡江而西，今無一人還，縱江東父兄憐而王我，我何面目見之！ ” 【江左】 即江東?！哆^秦論》： “ 囊括四海之意，并吞八荒之心。 ” 【海內(nèi)】 古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。 【九州】 傳說中的我國上古時期劃分的九個行政區(qū)域，州名分別為：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍。但在古代文獻中它是一個多義性的詞組。 ( 2) 地支紀時法。如《祭妹文》 “ 此七月望日事也 ” ；《五人墓碑記》 “ 在丁卯三月之望 ” 。如《殽之戰(zhàn)》： “ 夏四月辛巳，敗秦軍于殽。 ( 3) 時節(jié)紀月法。 n)年號， “ 丙申 ” 是干支紀年。此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀年。 ” 咸豐，皇帝年號；庚申，干支紀年。 【初七】 農(nóng)歷七月初七，民間有七夕乞巧的風(fēng)俗。此時陽氣初動，故稱 “ 初陽 ” 。如《游褒禪山記》 “ 至和元年七月某日 ” ，《石鐘山記》 “ 元豐七年六月丁丑 ” ，農(nóng)歷的六月、七月相當于公歷的七月、八月。 ” 【天罡 ɡ ān ɡ 】 古星名，指北斗七星的柄。 ” 【牽?？椗? “ 牽牛 ” 即牽牛星，又叫牛郎星，是夏秋夜空中最亮的星，在銀河?xùn)|。 ”“ 東曦既駕 ” 指東方的太陽已經(jīng)出來了。 ( 6) 因傳說月中有廣寒、清虛兩座宮殿，故稱廣寒、清虛。舊時迷信，以為人的命運中犯了華蓋星，運氣就不好。 【北極星】 星座名，是北方天空的標志。 【四象】 參見 “ 二十八宿 ” 條。 ”“ 天上的星宿是打不得的。 ” ( 7) 去。調(diào)動官職，包括升級、降級、平級轉(zhuǎn)調(diào)三種情況。用一定的禮儀授予某種官職或名位。 ” 【三省六部】 三省為中書省、門下省、尚書省。 ” 【知府】 即 “ 太守 ” ，又稱 “ 知州 ” 。如《赤壁之戰(zhàn)》：“ 以魯肅為贊軍校尉。清代正式成為省級地方長官，地位略次于總督，別稱 “ 撫院 ”“ 撫臺 ”“ 撫軍 ” 。又稱 “ 郡守 ” ，州郡最高行政長官 。 ” 【經(jīng)略使】 也簡稱 “ 經(jīng)略 ” 。 ” 【冏卿】 太仆寺卿的別稱，掌管皇帝車馬、牲畜之事。 【令尹】 戰(zhàn)國時楚國執(zhí)掌軍政大權(quán)的長官，相當于丞相，如《屈原列傳》： “ 令尹子蘭聞之大怒。《出師表》提到的郭攸之、費祎即是侍中。 【侍郎】 初為宮廷近侍。 ” 【太史】 西周、春秋時為地位很高的朝廷大臣，掌管起草文書、策命諸侯卿大夫、記載史事，兼管典籍、歷法、祭祀等事?！读纸填^風(fēng)雪山神廟》： “ 我因惡了高太尉，生事陷害，受了一場官司。唐時由宦官擔(dān)任，宋以后改由大臣擔(dān)任，樞密院是管理軍國要政的最高國務(wù)機構(gòu)之一，樞密使的權(quán)力與宰相相當，清代軍機大臣往往被尊稱為 “ 樞密 ” 。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時間地任過軍機大臣。《張衡傳》 “ 大將軍鄧騭奇其才 ” ，鄧騭當時為漢安帝的大將軍 。明清時承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士，但與唐宋時翰林學(xué)士的地位 和職掌都不同。如《梅花嶺記》 “ 顏太師以兵解 ” ，顏真卿曾被加太子太師銜，故稱。 2 古代職官 【爵】 即爵位、爵號，是古代皇帝對貴戚功臣的封賜。如南宋詩人楊萬里的齋名為誠齋，人們稱其為楊誠齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱為姚惜抱、惜抱先生。如稱屈平為屈原，司馬遷為司馬子長。 課后對點集訓(xùn) 學(xué)案三 ?相關(guān)知識儲備 中國古代文化常識匯總 1 人的稱謂 【直稱姓名】 大致有三種情況： ( 1) 自稱姓名或名。 解析 “ 郎中 ” 的職責(zé)為護衛(wèi)、陪從，隨時建議，備顧問及差遣。 ( 楊 )愔 嘗謂收曰： “ 此謂不刊之書，傳之萬古。時寒，朝野嗟怨。積年，以文華顯 。 ( 4) 除了課堂時間學(xué)習(xí)之外，還要充分利用課下時間，每天掌握一點，日積月累，會收到比較好的效果。 A 項 “ 土地、戶籍 ” 事務(wù)不歸禮部掌管，應(yīng)歸戶部掌管。在 2020 、2020 年高考中，全國卷 Ⅰ 、 Ⅱ 都有對文化常識的考查。 考向 考向 文化常識 依據(jù)最新《考試大綱》要求，新增了對古代文化常識考查的題型，更加注重對傳統(tǒng)文化的認知和理解。 [ 解析 ] 本題考查理解古代文化常識的能力。如：官吏的任用是 吏部 管，不是禮部管。滎陽鄭伯調(diào)之曰： “ 魏郎弄戟多少？ ” 收慚，遂折節(jié)讀書。 孝武嘗大發(fā)士卒，狩于嵩山之 陽．，旬有六日。又搜采亡遺，綴續(xù)后事，備一代史籍 ，表而上聞之。 D ． “ 譜牒 ” 指古代記述氏族世 系的書籍，是記錄家族血緣關(guān)系的文獻。 “ 江陰 ” 指長江之南。字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。 【稱齋名】 指用齋號或室號來稱呼。 【兼稱】 如《游褒禪山記》 “ 四人者，廬陵蕭君圭君玉 ” ，將籍貫和名與字兼稱。其二，古代又稱太子太師、太子太傅、太子太保為 “ 東宮三師 ” ，都是太子的老師，太師是太子太師的簡稱，后來也逐漸成為虛銜。唐以后指翰林學(xué)士，成為皇帝的秘書、顧問，參與機要，因而有 “ 內(nèi)相 ” 之稱。明清兩代于戰(zhàn)爭時才設(shè)大將軍官職，戰(zhàn)后即廢除。軍機大臣少則三、四人，多則六、七人，被稱為 “ 樞臣 ” 。 【樞密使】 樞密院的長官。宋代定為最高一級武官?！稁熣f》： “ 士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而