【正文】 庭子女的成見和歧視 ,以及子女對離異父母的成見和歧視，這也是離異家庭子女自我心理防御機(jī)制的表現(xiàn)。 ? 第二種是“以子女為中心的家庭”。這種家庭在中上層階段中比較常見。合理的、民主的、承認(rèn)、尊重是權(quán)威型教養(yǎng)方式的顯著特征。父母在滿足了兒童最低的衣食要求后，就不再盡心盡責(zé)。 ? 國內(nèi)的相關(guān)研究（ P99） ? 劉金花、白燕、陶沙 ……這些研究的特點(diǎn)在于： ? 國外研究者多認(rèn)為中國父母對兒童嚴(yán)厲型教養(yǎng)方式較多，但我國學(xué)者認(rèn)為稱為嚴(yán)格型更合適。兒童對客觀世界的現(xiàn)實(shí)生活的認(rèn)識，往往是從家庭生活、家長的言行舉止和周圍的環(huán)境開始的，從孩子身上可以看出父母的品格，父母的一言一行都可能在孩子的思想深處留下深深的印記。而新近著作《寫給世紀(jì)父母》也被指定為“世紀(jì)家庭讀書活動”指定用書之一）說，目前國內(nèi) 90%的家庭存在家長與孩子溝通的“代溝”問題。“前喻文化，是指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)；并喻文化，是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間；而后喻文化則是指長輩反過來向 晚輩學(xué)習(xí)”。（希爾斯） 代溝產(chǎn)生的原因 ? 米德的解釋： ? 在《文化與承諾》中，米德首先強(qiáng)調(diào)的是史前文 化、有史時期的文化和二次大戰(zhàn)之后的當(dāng)代文化之間的基本差異，即強(qiáng)調(diào)了文化進(jìn) 化中的間斷性?！? ———瑪格麗特 ? 美國心理學(xué)家Ｇ .梅迪納斯和Ｒ。中產(chǎn)階級工作強(qiáng)調(diào)靈活性、主動性、自我控制和個人成就，工人階級工作強(qiáng)調(diào)紀(jì)律與服從。采取這種教養(yǎng)方式的父母往往對他們管教孩子的能力缺乏信心。 ? 成材 =成“家” ? 成材 =有個好專業(yè) ? ： ? 視子女為私有財產(chǎn)； ? 子女一切可同父母決定； ? 子女可代替實(shí)現(xiàn)長輩的理想； 一項對父母生育觀的抽樣調(diào)查 ? ： ? 兒童是“大小人” ? 兒童是“小大人” ? 兒童沒有什么思想與個性 ? ： ? 光宗耀祖 ? 棍棒之下出才子 ? 可憐天下父母心 父母責(zé)任心的“超重”與子女責(zé)任心的“失重”（《中國婦女報》 1996年家庭教育調(diào)查： %的一二年級學(xué)生， 16%的三四年級學(xué)生， %的五六年級學(xué)生不會收拾書包； %的高中生， %的初中生不會自己洗衣服） ? 樹大自然直 ? 父母教養(yǎng)方式是父母的教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)行為及其對兒童的情感表現(xiàn)的一種組合方式。這類家庭中，父母一般都受過高等教育，他們比第二類家庭中的家長更明確地知道自己對子女的期待和子女的需要。家長擔(dān)心的是向下的社會流動，只求讓孩子不至于變成“叫花子”。 ? （ 3）主觀認(rèn)識偏差。 ? 第二，家庭中人際關(guān)系的變化。 離異對不同年齡子女的影響程度差異（蔡文輝， 2023） ? 導(dǎo)致離異家庭子女同伴關(guān)系、自控能力、親子關(guān)系等社會性發(fā)展不良的因素是復(fù)雜的，主要有： ? （ 1）家庭關(guān)系失調(diào) ? 實(shí)際上，離異家庭對兒童社會性發(fā)展的影響主要是通過改變家庭內(nèi)部系統(tǒng)的彼此互動關(guān)系實(shí)現(xiàn)的，換言之，是由家庭結(jié)構(gòu)破裂導(dǎo)致家庭關(guān)系失調(diào)造成的。 （二）“缺損型”家庭結(jié)構(gòu)對兒童社會性發(fā)展的影響 ? “缺損型”家庭結(jié)構(gòu)是相對于“完整型”家庭結(jié)構(gòu)而言的，是指父母感情破裂導(dǎo)致離異、分居或父母一方或雙方死亡等，父母一方或雙方不存在，家庭的完整性、穩(wěn)定性遭到破壞，家庭的固有功能因之削弱或消失的一種家庭結(jié)構(gòu)。這與我們所處的社會中角色分工、傳統(tǒng)文化有著緊密聯(lián)系。對獨(dú)生子女的打擊通常來自后來的生活（如在學(xué)校中），即當(dāng)他不能在學(xué)習(xí)或交往中成為關(guān)懷的中心時。 ? 幼子永遠(yuǎn)是家庭中的嬰兒，其處境比長子還糟。阿德勒試圖描述出生次序不同的兒童在人格發(fā)展上的差異。這種現(xiàn)象農(nóng)村要比城市嚴(yán)重，其原因在于城市幼兒教育普及比農(nóng)村好。也正因為獨(dú)生子女在家庭中獨(dú)享父母之愛，家庭有能力創(chuàng)造比多子女家庭更優(yōu)越的條件去滿足兒童成長的需要，因而獨(dú)生子女家庭獨(dú)子的興趣、愛好一般比較廣泛，也易形成活潑、思維敏捷、有強(qiáng)烈安全和歸屬感等優(yōu)點(diǎn)。 ☆ 家庭成員的角色發(fā)生改變。有不少研究指出，獨(dú)生子女修改并不必然表現(xiàn)為任性、自私、不合群等特征。 ? 國內(nèi)對獨(dú)生子女的研究基于本土文化與國情，也形成了類似西方學(xué)者的兩派觀點(diǎn)。獨(dú)生子女增多已成為一種世界性趨勢。 ? 家庭結(jié)構(gòu)核心化使家庭內(nèi)序列減少，結(jié)構(gòu)簡單，家庭內(nèi)互動對象減少，家庭成員情感親近，關(guān)系密切，容易建立“情感共鳴系統(tǒng)”。 ? 20世紀(jì) 40年代我國平均每戶 ， 50年代初每戶 1995年每戶下降為 ， 1998年為 ， 2023年全國有家庭 34837萬個，每戶人口已下降為 。（如家庭中沒有規(guī)范約束的兒童） ? 當(dāng)家庭不能發(fā)揮預(yù)期作用時，有可能導(dǎo)致受其影響的家庭成員的個人不幸。包括生產(chǎn)和消費(fèi)。 ? （ 6）家庭在“兩種生產(chǎn)”（物質(zhì)資料生產(chǎn)和人口生產(chǎn)）中起著極其重要的作用，尤其是后者。人類歷史上先后出現(xiàn)過： 血緣制家庭 、 伙婚制家庭 、 偶婚制家庭 和 一夫一妻制家庭 形式 。例如，家庭在社會階級結(jié)構(gòu)中的地位實(shí)際上變成了兒童的地位，它不僅影響兒童在童年期時外界對他的看法，而且影響他成年以后的地位。我們對這一結(jié)果不應(yīng)該感到奇怪，因為家庭是兒童發(fā)展最早也是最持久的環(huán)境。 ? 家庭中的社會化有許多是經(jīng)過精心安排而進(jìn)行的，如家長教孩子寫字、算算術(shù)，教育孩子尊敬長輩、對人有禮貌等，這種有意識的教育，父母經(jīng)常不厭其煩，用心良苦。 ? 家庭這一社會群體的特點(diǎn)有： （ 1）家庭是社會上所有社會群體中最普遍的團(tuán)體，每個人都不能和家庭無關(guān)。 ? （ 9）家庭是長久的，但從各個家庭的結(jié)合講，又是暫時的。 ★ 贍養(yǎng)功能。 ? 社會變遷導(dǎo)致世界各國都出現(xiàn)了家庭結(jié)構(gòu)核心化和子女?dāng)?shù)目減少的趨勢，中國家庭結(jié)構(gòu)的變化體現(xiàn)在 ： ? （ 1）家庭類型以核心家庭為主。 ? （ 4）單親家庭日益增多。主干家庭人口較多，層次比較復(fù)雜，在這樣的家庭關(guān)系中，兒童接受著來自“祖輩 ——孫輩”、“祖輩 ——父輩 ——孫輩”、“父輩 ——子輩”等不同模式的社會化影響。 2023年，獨(dú)生子女人數(shù)已超過 1億人，占總?cè)丝诘?8%左右。趙淑英等人 1983年研究進(jìn)一步驗證了上述結(jié)果。 ? 與非獨(dú)生子女相比，獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)的特殊性就在于一個“獨(dú)”字，獨(dú)生子女是父母唯一的孩子，這使得獨(dú)生子女家庭結(jié)構(gòu)趨于簡單化，其特點(diǎn)表現(xiàn)為： ☆ 關(guān)系簡單。這說明，非獨(dú)生子女家庭中兄弟姊妹之間的交往和接觸，在獨(dú)生子女家庭中被父母和孩子之間的交往與接觸取代了。