江西省六校20xx屆高三下學(xué)期3月聯(lián)考語(yǔ)文試題word版含答案(存儲(chǔ)版)
【正文】 者數(shù)百人。 C．權(quán)，表示“暫時(shí)代理”，古代表示暫時(shí)代理官職的還有“假”“署”“判”“攝”“行” “守”等詞語(yǔ) D．樞密院，官署名。 D．謝絳為官廉潔，樂(lè)善好施。 只欠翠紗紅映肉 ?，兩年寒食負(fù)先生 ?。 “只欠”二字。 ②當(dāng)前，“打虎拍蠅”已經(jīng)取得重大成效，但腐敗和作風(fēng)問(wèn)題具有頑固性、反復(fù)性，不是一 ． 得之功 ． ． ． ，不可能一蹴而就，也不能指望畢其功于一役。 ，公務(wù)員錄用考試的目的在于選拔人才。人的條件包括藝術(shù)家的人生經(jīng)驗(yàn)和文化教養(yǎng)等；物的條件包括時(shí)代精神、民族特色等，這些都是需要不斷加工改造的對(duì)象；此外， ② ，例如繪畫(huà)的線條和顏色，音樂(lè)中的聲音和樂(lè)器，文學(xué)的語(yǔ)言之類(lèi)等。還有人認(rèn)為…… 針對(duì)張帥的做法，你有怎樣的想法？請(qǐng)結(jié)合自己的體會(huì)和思考，闡述你的看法和理由。（ 1 分）這些都是受“五四”思想的影響形成和取得的。 （每點(diǎn) 2分，概括 1分，分析 1分，共 4分） 9.（ 6 分）答：①風(fēng)箏對(duì)“我”來(lái)說(shuō)，是用以向父親證明自己“非同凡響”的東西。） （ 2）奸人儲(chǔ)蓄（筑墩用的）柴草，為了制造急用柴草的 時(shí)機(jī)，往往偷決河堰堤墩，百姓深受其苦。善于議論，喜談時(shí)事，曾上疏論說(shuō)四民失業(yè)的事，累計(jì)數(shù)千言。翰林學(xué)士承旨李維認(rèn)為他的建議是錯(cuò)的。他又說(shuō)：“號(hào)令多次改變就會(huì)傷害國(guó)體，是利是害如果偏聽(tīng)一方就會(huì)迷惑。謝絳考察出歷史上召信臣所建六門(mén)堰的遺跡，在距城三里的地方，曾堵蓄河水注入鉗廬陂，灌溉糧田多達(dá)三萬(wàn)頃。（ 2分）首聯(lián)一“獨(dú)”字，就點(diǎn)明了作者此 時(shí)孤寂之情；（ 1 分）頷聯(lián)和頸聯(lián)融情于景，通過(guò)描寫(xiě)眼前所見(jiàn)初春的美景來(lái)反襯愁對(duì)春晴的孤寂心情和對(duì)故園的思念之情（ 2 分）；結(jié)句則是直抒胸臆，表達(dá)對(duì)故園的濃濃思念。此處應(yīng)為“不負(fù)眾望”。（ 1分）西部地區(qū)的人才流失必須引起人們的關(guān)注。 ，應(yīng)在“足球聯(lián)賽”后加上“機(jī)制” ) 20.（ 5 分）①也要有物的條件②還要加上加工改造的工具和媒介③也是主客觀的統(tǒng)一體 21.（ 6 分） 描述：在西部這片干涸貧瘠的土地上，天空中有一只孔雀正在往東南方向飛翔，地上的一只麻雀看到這種情景后，對(duì)另外 一只麻雀說(shuō)：“哥們兒，要不咱也跟著飛。符合語(yǔ)境。 3 分； E 項(xiàng)并非憶景生情，而是對(duì)景生情。水來(lái)得遠(yuǎn)，水量又小，百姓沾不到利；在堰邊筑新土做防堤，俗稱(chēng)為墩，大小墩又有幾十個(gè)，一年壞多次，每次墩壞總要調(diào)百姓筑。龜筒是禁物，民間不準(zhǔn)擁有，可宮中索求不已。遇上母親去世離職，服喪完畢，宋仁宗即位，升他為太常博士。屢次升遷做到太子賓客。） 12．（ 3 分） B（“畫(huà)守御之計(jì)”并非謝絳所為，是他父親謝濤。 比如個(gè)性化的人物語(yǔ)言“為你，千千萬(wàn)萬(wàn)遍！” “這是阿米爾少爺?shù)娘L(fēng)箏。（每點(diǎn) 1分，答出任意四點(diǎn)即可得滿(mǎn)分） 6.（ 5 分）（ 1）這一標(biāo)題點(diǎn)明了傅斯年一生與五四運(yùn)動(dòng)的密切關(guān)系。這時(shí)張帥回頭怒視身后的觀眾：“你能閉嘴嗎？”之后，來(lái)到珠海超級(jí)網(wǎng)球精英賽，面對(duì)比賽中來(lái)回走動(dòng)的觀眾，張帥大聲喊道：“請(qǐng)你坐下，要不您就出去。 ① ② ③ ④ ⑤ ⑥ A 如果 當(dāng)然 只有 才能 因而 從而 B 只要 / 只要 就 不然 因而 C 一旦 其實(shí) 如果 那么 否則 / D 假使 就 既然 那么 / 所以 ，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密， 每處不超過(guò) 15 個(gè)字。 ⑥ 現(xiàn)在患多動(dòng)癥的孩子越來(lái)越多，有的父母覺(jué)得這是“過(guò)度診斷”，醫(yī)生只是在 危言聳聽(tīng) ． ． ． ． ， 也許孩子只是太好動(dòng)，讓他們多運(yùn)動(dòng)就好了，菲爾普斯就是個(gè)例子。 (3) 韓愈在《師說(shuō)》中論述了弟子、老師在學(xué)問(wèn)方面的特點(diǎn)， “ ， ”兩句交代了 “ 弟子不必不如師，師不必賢于弟子 ” 的具體原因。 ，上句主于靜，下句主于動(dòng)，以新鳥(niǎo)之聲清脆悅耳來(lái)反襯小徑的幽 寂。 乍暖柳條無(wú)氣力，淡晴花影不分明。 C．謝絳興修水利，仁政惠民。 11．下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（ 3 分） A．父，古代既是 對(duì)老年男子的尊稱(chēng) ；也是 對(duì)有才德的男子的美稱(chēng) ,多附綴于表字后面，如“余 弟安國(guó)平父 ,安上純父” B．甲科，原指科舉考試的的科目，后引申為科舉考試 . 進(jìn)士甲科指科舉考試中了進(jìn)士。請(qǐng)復(fù)修之，可罷州人歲役，以水與民，未就而卒，年四十六。請(qǐng)者務(wù)欲各行，而守者患于不一。天圣中，天下水 旱蝗起，河決滑州。時(shí)大理寺丞董行 父 ． ，請(qǐng)用天為統(tǒng)，以金為德。 (19分 ) 謝絳，字希深，其先陽(yáng)夏人。 C. 小說(shuō)的環(huán)境描寫(xiě)頗具藝術(shù)匠心，比如“街上新霽的積雪銀光閃閃，天空藍(lán)得無(wú)可挑剔”， 交代故事發(fā)生的背景；“ 下午三點(diǎn)，陰云密布，太陽(yáng)躲在它們后面，影子開(kāi)始拉長(zhǎng) ”，渲 染了氣氛，襯托了人物的心理。我眨眨眼，看見(jiàn)自己依舊咬著拳頭，咬得很緊，從指節(jié)間滲出血來(lái)?！斑@是阿米爾少爺?shù)娘L(fēng)箏。只見(jiàn)哈桑站在末端，拳頭緊握，雙腿微微張開(kāi)。 “安拉保佑，我們等會(huì)兒再慶祝吧。局勢(shì)緊張得如同我流血的手拉著的線。風(fēng)箏紛紛墜下，而我的仍在翱翔。 “沒(méi)有鬼怪。 “我有點(diǎn)不想放風(fēng)箏了。哈桑和我走出大門(mén)，雪花反射出白晃晃的光芒，照得我睜不開(kāi)眼。 追風(fēng)箏的人 【美】卡勒德 傅斯年是 20世紀(jì)的“士”，是“五四”孕育出來(lái)的新型知識(shí)分子，透過(guò)幾千年歷史的迷霧，他發(fā)現(xiàn)“以暴易暴，沒(méi)有絲毫長(zhǎng)進(jìn)”，所以堅(jiān)定地信仰以和平方式完成“精神上的革新”。他在《獨(dú)立評(píng)論》發(fā)表《陳獨(dú)秀案》一文，熱情地贊頌陳獨(dú)秀在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中的功績(jī)，稱(chēng)他是“中國(guó)革命史上光焰萬(wàn)丈的大彗星”。他首先是個(gè)史學(xué)家，然后他是教育家，青年時(shí)代他就立志 “以教書(shū)匠終其身”。出現(xiàn)如此眾多的 文備眾體者， 是貫通文化的所起的重要作用。 B．唐宋兩朝不僅各種文體寫(xiě)作競(jìng)相發(fā)展，而且文體批評(píng)也呈層累式地多角度探究，并與文體 書(shū)寫(xiě)互動(dòng)，使兩者相得益彰。這種情況在宋以前是沒(méi)有的。古代文體的結(jié)構(gòu)規(guī)則并非刻板不變，實(shí)具有靈活組裝拆卸的機(jī)制，其間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系可緊可松，內(nèi)在亦具有延展性和彈性張力，在一定條件下，其規(guī)則會(huì)發(fā)生位移改變。 唐宋文體學(xué)何以呈現(xiàn)出如此特征和面貌？鄭騫《宋代在中國(guó)文化史上的定位》說(shuō)：“唐宋兩 朝，是中國(guó)過(guò)去文化的中堅(jiān)部分……上古以至中古，文化的各方面都到唐宋作結(jié)束。 并將準(zhǔn)考證號(hào)條 形碼粘貼在答題卡上的指定位置。 第 I 卷 閱讀題（ 70分） 一、現(xiàn)代文閱讀（ 35 分） （一）論述類(lèi)文本閱讀（ 9 分，每小題 3 分） 閱讀下 面的文字，完成 1～ 3題。 唐宋文化學(xué)術(shù)的集大成、綜合性的特征，若用當(dāng)時(shí)人的話，而且是最簡(jiǎn)潔的話來(lái)概括，則朱熹《答姜叔權(quán)》里的一句話甚為貼切：“舉一而三反，聞一而知十，乃學(xué)者用功之深，窮理之熟，然后能融會(huì)貫通。熟悉與陌生，陳舊與新穎，固有與超越，就在文體間的貫通、參融、相資中實(shí)現(xiàn)了奇妙的轉(zhuǎn)化。 唐宋文人學(xué)識(shí)淵博，擅長(zhǎng)多種文藝者不在少數(shù)
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