【正文】 ） 在注重樂教化的中國文化里，尊師重教是 的價值基因。 ⑤ 費米子和它的反粒子 “ 脾氣 ” 完全相反，無法同時出現(xiàn)。同時也認識到粗纖維的概念已不適用，因而將這一名詞廢棄，改稱膳食纖維。 問：列出你經(jīng)常閱讀的印刷物或電子出版物。 2． B 本題主要考查歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。 D“其美術設計的基本框架都出自于 ”說法有誤，原文是 “不少基本元素都脫胎于 ”） 6． ① 強烈的民族責任感。 E 項 “語言樸實無華 ”錯誤。 12． C（其妻和妾不是中流矢而亡的） 13．（ 1）后調(diào)任清苑縣令，這時正值魏忠賢等閹黨在朝中的勢力正盛，京畿附近各縣遍布魏忠賢的生祠。后調(diào)任清苑縣（今河北省清苑縣）令，當時，京城附近各縣的官吏，紛紛為魏忠賢建生祠。周延儒 入朝為相，就安排黃宗昌離開京城巡按湖廣?；实垡驗樗忻麊稳藬?shù)太多，沒有允許。崇禎問前諸臣失責罪，黃宗昌檢舉承薦等。 （ 2）同：兩首詩都有漂泊困頓和憂國傷 時的內(nèi)容，《岳陽樓下》僅用 “留滯 ”與 “艱危 ”二詞分別略作點染；《登岳陽樓》則以年老病弱、親故凋零、漂泊異鄉(xiāng)具體寫境遇之困頓，又以關山之北兵戎未息寫時局之動蕩，從而表達對艱危時局的深深憂慮。 1【答案】 A 【解析】解析： B 項，主客體顛倒，應該是 “那句流傳甚廣的話 ?生活予我以苦痛，我卻報之以歌 ?正是他豐富而又精彩的人生經(jīng)歷的真實寫照 ”。解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選，再運用排除法排除不符合句意的選項，選出正確答案。在金石等器物上鑄造或鐫刻文字或圖案。其次，明確材料的中心。解答時要認真體會各道橫線的上下文，根據(jù)具體的語境補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。 （ 2）漫畫的寓意：媽媽的嘮叨像雨露滋潤孩子茁壯成長。審題時應從這一現(xiàn)象出發(fā)，深入思考其產(chǎn)生的原因，然后提出自己的見解。 在今天這個大眾文化盛行的時代背景之中，新的社會環(huán)境和文化語境對傳統(tǒng)語文教育尤其是經(jīng)典閱讀是一種沖擊。 ” 日常的語文教學也以應試為目的，大多是 “速成式 ”的 “短平快 ”，常常敗壞了學生的讀書胃口， 塞滿了自我學習的時間。中外不同的大學面試時所問的問題何其相似，可學生的回答卻大相徑庭。語言風格要前后一致。 故正確排序為： ②⑤③①④⑥ 故選： D 1【答案】 ① 粗糧中含有的粗纖維 ② 會阻礙人體對食物中營養(yǎng)素的吸收 ③ 這種膳食纖維與人體健康密切相關（寫出一個句子 1 分，兩個 3 分，三個 5 分，意思對即可） 【解析】 【考點】補充句子。 1【答案】 D 【解析】 【考點】排列句子順序。 理論：是指人們關于事物知識的理解和論述； 理念：。 1【答案】 B 【考點】字義、詞義辨析。 點睛：情感分析，要關注如下幾個方面的內(nèi)容：涉及的文化常識、生活常識、歷史典故、神話傳說、自然現(xiàn)象；某一詩 句的大意和內(nèi)涵；詩人的思想傾向、政治主張、志 1（ 1）總角之宴 言笑晏晏（ 2）耳得之而為聲，目遇之而成色。次子基中流矢身亡，黃基的妻周氏及三妾郭氏、二劉氏犧牲，百姓稱之 “一門五烈 ”。岷王禋洪為校尉侍圣及善化王長子企鋀等所殺，參政龔承薦等沒有上報實情，遲遲沒有結案。 ”黃宗 昌得到旨意說： “淘汰那些不合格而濫予重用的 ”黃宗昌爭辯說： “我所檢舉的是假托圣旨，不是濫用不合格的人，濫用不合格者還可饒恕，假傳圣旨不容寬恕。當時皇上正器重周延儒，（知道后）怒氣不可預知。這時正值魏忠賢等閹黨在朝中的勢力正盛，京畿附近各縣遍布魏忠賢的生祠。（每點 2 分，滿兩點 4 分） 10． C 11． B 生祠是指為活著的人建立祠廟，而加以奉祀，對象都是官員，下級官員也能出于阿諛奉承的目的為上級官員立祠。（答出兩點給 4 分） 7． AC（ 5 分） B 項 “對當前城市生活的厭惡 ”錯誤。本文的寫作是為了喚起大眾對于大師們的懷念和重視。 答案 1． D 本題主要考查篩選并整合文中的信息的能力。 問：列出上一年里你最喜歡的幾部著作。營養(yǎng)學家認為租纖維吃多了， ② ，尤其是微量元素的吸收。 ③ 但自然界中可能存在一種反粒子就是自身的馬約拉納費米子。 C． “ 順民 ” 林沖面對高太尉的陷害，從 “ 一忍再忍 ” 到 “ 手刃仇敵 ” 的遭遇堪稱《水滸傳》里 “ 官逼民反 ”“ 逼上梁山 ” 的典型形象。 （ 2）《泊岳陽樓下》與《登岳陽樓》思想情感有何異同？請簡要分析。戎馬關山北，憑軒涕泗流。 （二）閱讀下面這首詩，完成 下題。 B．黃宗昌巡按湖廣期間，秉公辦事，并在皇帝面前檢舉辦案失職的龔承薦，得罪了周延儒、王永光等權臣，他被官降四級，于是棄官回家。鐫宗昌四級，宗昌遂歸。尋劾周延儒貪穢數(shù)事。 （同治《即墨縣志》卷九） 黃宗昌，字長倩，即墨人，天啟二年進士。天啟壬戌（ 1622）進士，授雄縣知縣。 B. 文章結尾處兩句古詩的引用，寫出了作者對鄉(xiāng)村生活的懷念，也反映出了作者對當前城市生活的厭惡。在這些地方，沒有麥垛里積蓄的悶熱氣息的影響，沒有屋墻和崖壁 的遮攔，樹蔭灑下的陰涼不但更純粹，而且空氣通暢，時有輕風拂過，更加為那一 片陰涼錦上添花。女人們也喜歡把針線活兒拿來坐在樹底下做。婦女們則邊說話邊納鞋底，孩子們更不知困乏，也圍攏在大人身邊，追逐攆打，玩鬧嬉戲。那棵讓我期待陰涼的小樹最終還是被母親連同雜草一起清理了?？臻煹柠溙锢?，金色的麥浪涌動著豐收的喜樂，也散發(fā)著令人生畏的火辣和酷熱。 E．此篇傳記以時間為線索，截取張光宇一生中的幾個重要階段的經(jīng)歷，展 現(xiàn)了一位漫畫藝術大師的品格與成就。 ” 4．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（ 3 分） A．張光宇之所以走上繪畫藝術創(chuàng)作之路，是與他少時喜歡跟奶奶一起剪紙并喜歡鉆到后臺看演員畫臉譜分不開的。 克里斯朵夫》。他的第一件大事是為張仃主持設計的國徽提供了決定性建議 —— 梁思成建議以 “ 璧 ” 為基本形象，張光宇的建議是 “ 天安門 ” 。 他有著強烈的社會正義感和民族自尊心。張光 宇畫作題材包羅萬象，傳統(tǒng)故事、市井生活、時事政治盡收筆下，且細膩流暢，生動傳神。家中籠罩著生老病死的抑郁空氣，跟奶奶一起剪紙時張光宇才覺得輕松快樂。 C． “ 仙人走獸 ” 是脊飾的一種，經(jīng)歷較長時間的演進后逐漸制度化，應當在北宋后期已相對定型，樣式與明清比較趨近。類型方位雖大致繼承了前代，但對宋式脊飾中濃郁的民間性加以調(diào)整，追求莊嚴整肅，以見 “ 威儀 ” 。 隋唐時期的脊獸繼承了南北朝的特點，出土實物中仍以獸面脊頭瓦數(shù)量最巨，兩京諸宮殿皆有發(fā)現(xiàn)。形式有鳥形、三瓣花形、屋形瓦釘釘帽，也有正脊脊端與后世鴟尾位置相當?shù)难蚪切螛嫾踔吝€有人形瓦飾。） 中國傳統(tǒng)高等級木構建筑的屋脊上多裝飾有 “ 脊獸 ” ，它的應用使得建筑屋脊輪廓富于變化，尤其是大型建筑上脊獸的應用，更使得屋脊造型繁簡有度，頗具清人鄧石如所謂 “ 疏處可以走馬、密處不使透風 ” 的構圖之美。 東漢時期，大量陶樓涌現(xiàn)，為認知當時脊獸 的面貌提供了較為直接的信息。 莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫中，還普遍出現(xiàn)了在建筑正脊、角脊、前檐瓦面上設置陶制或金屬制火焰寶珠以為裝飾的做法，使建筑整體更為華麗精致，同時起到瓦釘?shù)淖饔?，這也是東漢明器與九原崗北朝壁畫中葉片形釘帽的造型延續(xù)。 B．考古發(fā)現(xiàn)，至少在春秋晚期，我國傳統(tǒng)木構建筑已經(jīng)開始使用瓦飾，其樣式有鳥形、三瓣花形、屋形、羊角形、人形等。 B．莫高窟晚唐五代寺院建筑類壁畫的繪制技藝能證明我國一些古建筑沿用葉片形釘帽造型的火焰寶珠裝飾固定瓦件。 1916 年，張光宇拜上 海美術專科學校校長張聿光為師，兩年后加入丁悚（丁聰之父）主編的《世界畫報》，以 “ 鋼筆畫 ” 和 “ 諧畫（漫畫） ” 走向社會。丁聰說，比起父親丁悚，張光宇對他的影響是全面的。 1936 年， 19 歲的張仃因抗議國民黨政府入獄，出獄后他嘗試將《買賣完成了》和《春 劫》兩幅漫畫配上一篇短文一并寄給張光宇，被采納 發(fā)表?！洞篝[天宮》出來后一片叫好，媒體在報道中只提萬氏兄弟和 上海美術電影制片廠，為此萬氏兄弟特意致信張光宇，意思說你才是《大鬧天宮》創(chuàng)作者中最重要的人物，并為宣傳中的疏忽表示歉意。畫里是《西游記》原班人馬去西天取 “ 真經(jīng) ” ，玉