【正文】 外在強(qiáng)制，而是靠作家內(nèi)在自我提高、自我約束 ”． 答案 （ 1） B （ 2） D （ 3） B 【點評】 解答理解和分析此類題，可從文中找到與選項相關(guān)的語段，然后根據(jù)文段中作者的觀點，仔細(xì)辨識選項與原文作者觀點的細(xì)微差別，做出判斷取舍． 文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字 ，完成文后各題。妻子以為有什么緊急的事情，她進(jìn)來首先拉開窗簾，陽光一下子涌進(jìn)來，豁亮刺眼，像舞臺拉開了帷幕，打亮了燈光?，F(xiàn)在，我們上樓了。我記得那張白紙像小船一樣悠悠地飄蕩，那上面沒有字跡，一張純粹的白紙。 妻子眼里盈滿淚水，說：我怎么沒夢見，這么多天，不進(jìn)我的夢，倒給你托夢。我俯身細(xì)觀墓碑，想尋覓鴿子棲過的痕跡﹣﹣仍然沒脫開夢。我期望看見那一只白鴿。滿世界凈是雨聲。 D．小說很注意營造意境，如開篇祭頭七、墓地場景、天氣描寫，與記敘的內(nèi)容一致，都充滿了灰暗、悲戚的色調(diào)，使文章充滿了 畫面感。 1926 年，他主持山西夏縣西陰村仰韶文化遺址發(fā) 掘，成為第一位挖掘考 古遺址的中國學(xué)者。他領(lǐng)導(dǎo)的安陽殷墟發(fā)掘，對 20 世紀(jì)下半葉的中國考古學(xué)的發(fā)展起了決定性的作用。但他曾對 1949 年后大陸的考古發(fā)掘報告提出過嚴(yán)厲的批評，認(rèn)為其中缺乏實際材料，充滿了政治術(shù)語，對出土 地、器物、尺寸等內(nèi)容居然都號稱 “保密 ”。臺灣名人李敖就曾寫過文章 ，稱李濟(jì)為 “最后一個迷人的學(xué)閥 ”。《中國文明的開始》和《安陽》等學(xué)術(shù)著作，均為李濟(jì)去臺后的心血結(jié)晶，可見古老的殷墟，仍然是他學(xué)脈所牽、心魄所系。 4．（ 19 分）（ 2017?碑林區(qū)校級三模）王景崇，邢州人也。及已破鄴，益等懼，皆請入朝。朝廷 患之，拜景崇邠州留后，以趙暉為鳳翔節(jié)度使。 【注】 ① 牙將，唐朝節(jié)度使是獨鎮(zhèn)一方的將帥，他們出鎮(zhèn)，賜雙旌雙節(jié)，行則建節(jié)，樹六纛。本指京都，后泛指皇帝所到之處。 D．王景崇愛意氣用事，逞一 時之怒。 濃須大面好英雄，壯氣高冠何落落！ 后出棠榴枉有名，同時桃杏慚輕薄。 E．這首詩 描寫木棉花形神兼?zhèn)洌葘懥四久藁▌尤说男紊?，又體現(xiàn)了木棉花內(nèi)在的精神品格。 C． “濃須大面 ”“壯氣高冠 ”是將軍的風(fēng)儀雄姿，這里運用比喻的手法顯示了木棉花的勃勃英氣。 有如堯時十日出滄海，更似魏宮萬炬環(huán)高臺。 C．王景崇做事有時猶豫不決，以致錯失良機(jī)。古代表示授官的詞語還有 “除 ”“授 ”“辟 ”“征 ”“陟 ”“擢 ”等。 ”璨等皆然之。 益至京師，隱帝新立，史弘肇、楊邠等用事，益乃厚賂邠等，陰以事中景崇 。高祖攻鄴，景崇不得從，乃求留守起居表，詣 行在 ． ． 見高祖，愿留軍中效用，為高祖畫攻戰(zhàn)之策，甚有辯，高祖乃奇其材。 （ 3）李敖稱李濟(jì)是 “一個迷人的學(xué)閥 ”，對此你怎樣理解？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。殷墟的不少資料以及李濟(jì)在臺灣，使海峽對岸仍有不少學(xué)者繼續(xù)著對殷墟的研究。 ” 李濟(jì)去世后，人們回憶： “他是一個被上級、同僚、晚輩、學(xué)生害怕的人，但他對真心為學(xué)的人則給予最大的幫助。李濟(jì)的兒子李光謨甚至還收藏了當(dāng)年的一期《考古》，整整一期都在批判李濟(jì)。 在中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上，這是一個相當(dāng)重要的名字﹣﹣李濟(jì)。 ”那一年，他 22 歲，即將去哈佛攻讀人類學(xué)。 B．到了墓地， “我 ”俯身細(xì)觀墓碑，想尋覓鴿子棲過的痕跡，試圖在現(xiàn)實里找到夢的證據(jù)，說明我對夢境存有懷疑，這是一種微妙的心理。 半夜，雷聲驚醒了我，像天崩地裂，還有利劍一般的閃電。有一天，岳母提醒道：能咬動的時候，要趕緊吃，現(xiàn)在我的牙齒不管用了。我們徑直到了岳母的墓前，墓是雙穴墓，另一半墓穴是空的，是我未曾見過的岳父的墓穴。夢里，我看見綠色的墓園，一排排靜穆而醒目的墓碑，白色的鴿子，一點白融入一片綠，鴿子落在一個墓碑上，一動不動。 我敘述著，我松開手。我說：我說過你能夠下樓走一走嘛。我聽到客廳的腳步聲。 C．提升思想境界，一方面是提升作品的思想境界，另一方面是提升作家的思想境界；我們要把為人民服務(wù)作為文學(xué)工作者的天職。 D． “桃李不言，下自成蹊 ”概括了 “飛將軍 ”李廣輝煌而又凄慘的一生，也寄托了司馬遷推崇高尚品行的思想境界。為什么人的問題是根本問題、原則問題。要高揚(yáng)社會主義核心價值觀的旗幟，將其體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中。作家應(yīng)該對國家、人民和社會有強(qiáng)烈的責(zé)任感，認(rèn)為作家只需要創(chuàng)作自由而不必承擔(dān)社會責(zé)任，是偏頗。在我國革命、建設(shè)和改革各個歷史時期，文學(xué) 都發(fā)揮著不可替代的作用。 2017 年陜西省西安市鐵一中學(xué)高考語文三模試卷 參考答案與試題解析 一、現(xiàn)代文閱讀（ 9分，每小題 9分）論述類文 本閱讀，閱讀下面的文字，完成文后各題。生命意義僅是靈魂的對象，對它無論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的 ，就必定是靈魂在出場。 A． ①⑤⑥ B． ①④⑥ C． ③⑤⑥ D． ②③④ 8．下列各句中，沒有語病的一句是（ ） A．二孩政策全面放開，許多期盼已久的夫婦卻放棄了要 “二寶 ”的打算，其主要原因不是觀 念的變化，也不是經(jīng)濟(jì)、精力等方面的壓力太大，而是因為 “大寶 ”的堅決反對． B．環(huán)保部門發(fā)布通知，要求北京、天津、上海、河北等 13 省、直轄市開展大氣污染源排放清單編制試點工作，目前，北京已經(jīng)開始進(jìn)行污染源排放清單的論證和編制． C．這幾天大霧天氣給人們的出行帶來不便，氣象機(jī)構(gòu)預(yù)測，近期將有一股較強(qiáng)冷空氣影響中國中東部地區(qū)，這對驅(qū)散大霧天氣將起到積極作用． D．蘇軾歷經(jīng)仕途坎坷，卻始終能以曠達(dá)之心消解現(xiàn)實痛苦，他豐富而又精彩的人生經(jīng)歷，正是那句流傳甚廣的話 “生活予我以苦痛，我卻報之以歌 ”的真實寫照． 9．填入下 面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ） 河流 ① 大小都是由一定區(qū)域范圍內(nèi)的雨水及地下水溢流匯聚而成。 （ 2）白居易《琵琶行》中以 “ ， ”繪出琵琶女羞怯的情態(tài)，她調(diào)弦校音，信手彈來。 （ 1）下面對詩歌內(nèi)容的理解賞析不正確的兩項是 A．詩歌開篇化用岑參的 “忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開 ”，描繪出粵江木棉 花開的繁盛景象。 ② 誠累君等，然事急矣，吾欲為萬有一得之計可乎？ 古代詩歌閱讀，閱讀下面詩歌，完成后面各題。 B．王景崇曾還才不遇，但最終受到賞識。本文中的漢高祖指五代十國時期后漢開國皇帝劉知遠(yuǎn)。今皆敗矣，何所恃乎？不如降也。 景崇至鳳翔，侯益未有行意，而高祖崩，或勸景崇可速誅益，景崇念獨受命先帝而少主莫知，猶豫未決。 漢高祖 ． ． ． 起太原，景崇取庫金奔迎高祖。 D． “如果不將張光直所說的 ?中國學(xué)界 ?縮小為臺灣學(xué)界，那么他的判斷顯然過于樂觀了 ”，作者的意思是，李濟(jì)的學(xué)術(shù)影響只限于臺灣學(xué)界。 ” （選自《民國那些人》，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 1949 年社會巨變，中國學(xué)術(shù)一分為二，胡適、錢穆、李濟(jì)、傅斯年等一批學(xué)人離開大陸，其中不少人在臺灣傳薪播火。在兒子眼中，李濟(jì)相當(dāng)固執(zhí)，總是直道而行。李濟(jì)在 1948 年年底隨史語所遷臺，這一選擇很難以優(yōu)劣論，但其所造成的尷尬局面卻是顯而易見的。 1928 年至 1937 年，他主持了震驚世界的河南安陽殷墟發(fā)掘，使殷商文化由傳說變?yōu)樾攀罚⒂纱藢⒅袊臍v史向前推移了數(shù)百年。 實用類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成文后各題。雨水浸透的書，軟塌塌、黏糊糊，像一塊浸濕的土坯，正在回歸泥土。 于是，我腦海里飛起一本童話。記得我妻子給她削一片蘋果，在溫水里浸泡過，然后讓她含上。 兒子已經(jīng)等候在墓園的大門口。那張紙，超越了樓的高度，陽光、藍(lán)天襯著它，就在那一瞬間，它似乎展開了翅膀，我分明聽見翅膀拍擊的聲音，很有力。我超越了夢里的我和岳母，觀察自己背的情況。岳母看見我 ，似乎特意等候著我下班歸來。她只有摸索著擺放。 B．所謂 “兩個靈魂 ”，是指作家既是個體的、又是公眾的；既可以有個人追求，又必須有社會擔(dān)當(dāng)。 B．周恩來在天津上小學(xué)的時候，面對一 些學(xué)生讀書只求名利，不關(guān)心國事，勇敢地說 “為中華崛起而讀書 ”，理想遠(yuǎn)大。過去和現(xiàn)在的事實都證明，文學(xué)在反映社會生活時總會以不同的方式表現(xiàn)與政治的聯(lián)系，傳達(dá)一定的思想傾向。一個民族、一個國家最持久、最深層的力量是全社會普遍認(rèn)同和踐行的核心價值觀。但在講創(chuàng)作自由的同時，也不能忘記社會責(zé)任，這是辯證統(tǒng)一的。 ”這是何等博大的胸襟氣概和高遠(yuǎn)的思想境界。 1． 提升思想境界 文學(xué)是社會意識形態(tài)，文學(xué)寫作是特殊的精神生產(chǎn)。廣大作家以他們的作品為民族獨立、人民解放和國家富強(qiáng)提供了強(qiáng)大精神動力。法國作家雨果曾說過，作家 “具有雙重職責(zé)，個人的職責(zé)和公眾的職責(zé)，正是因為這個原因，他需要有兩個靈魂 ”。要努力尋找社會主義核心價值觀與人們情感世界的契合點、共鳴點，從人民群眾的日常生活、所思所盼中汲取靈感、挖掘素材、提煉主題，以文學(xué)的方式筑造中國人民獨特的精神世界，建設(shè)美好的精神家園。把人民放在心中最高位置，自覺地承擔(dān)起為人民抒寫的歷史責(zé)任，是作家思 想境界的核心。 （ 2）下列的敘述，不符合文章內(nèi)容的一項 A．表現(xiàn)民族精神，反映時代風(fēng)貌的優(yōu)秀文學(xué)作品，體現(xiàn)的是文學(xué)最珍貴的價值； 而疏離時代主潮，躲避崇高理想，他們的作品就會淪為 “消遣工具 ”。 D．我們要防止文學(xué)離開人民，任何時候都要把人民作為文學(xué)表現(xiàn)的主體，只有把根深扎在人民群眾和社會實踐中，文學(xué)之樹才能長青。我喊她。她在我面前五六米的幅度內(nèi)，走了兩個來回，然后說：我走得好不好？ 我對岳母說：你走得這么好，但是，在最佳狀態(tài)的時候，要節(jié)省力氣，那么就能細(xì)水長流了。我說，那一刻，我背上飛起了一張白紙，像是一張紙被風(fēng)揭走。我期待著妻子的反應(yīng)，做了個敘述完畢的動作。夢中的墓模仿了現(xiàn)實的墓。 我望著綠色中顯眼的墓碑，一排一排，整整齊齊，從上到下列在整座寧靜的山體上，宏偉壯觀。接著是暴雨。 C． “能咬動的時候，要趕緊吃，現(xiàn)在我的牙齒不管用了 ”，岳母這句提醒的話既表明了岳母對自己現(xiàn)在狀況的無奈，也表現(xiàn)了她對子孫輩的關(guān)心。后來，他果真去 “刨墳掘墓尋古跡 ”了，只不過是在中原的河南、山西和山東。 我們關(guān)于商代的知識很大程度上是由李濟(jì)給我們劃定的。此后，和許多政治上選擇錯誤的著名學(xué)者一樣，這個名字逐漸消逝在我們的閱讀視野中。 ”其實豈止 “害怕 ”，在一些人眼中，此人簡直就是可惡。這種研究，不僅是學(xué)術(shù)，還分明包含著對鄉(xiāng)土的牽掛，對故園的思念。 二、古代詩文閱讀（ 35 分）文言文閱讀，閱讀下面的文言文，完成文后題。 是時，漢方新造，鳳翔侯益、永興趙贊皆嘗受命契丹，高祖立，益等內(nèi)顧自疑，乃陰召蜀人為助，高祖患之。已而益拜開封尹，景崇心 不自 安，諷鳳翔將吏求己領(lǐng)府事。遲明，輦燒東門將降，而府中火起，景 崇自焚矣，輦乃降暉。 C．行在，即 “行在所 ”，是皇帝所在的地方。他到鳳翔后，有人勸說他趕快殺死侯益，他因顧及少主而優(yōu)柔寡斷，結(jié)果侯益逃回京師彈劾了他。 覆之如鈴仰如爵，赤瓣熊熊星有角。 D．詩的前十二句 由近及遠(yuǎn)，虛實相生，選取不同角度，對木棉花著意刻畫，意象鮮明，聲情激越。 ② 為什么人言可畏？因為一次又一次的毀謗，積累下來足以致人于毀滅之地，那是一種 鑠石流金 ． ． ． ． 的力量。 A．無論 / 是 倘若 然而 竟 B．不分 除了 很 / 同時 卻 C．無論 除了 都是 如果 / 則 D．不管 可是 特別 假如 同樣 / 10．（ 5 分）在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。 11．（ 6 分）閱讀下面的圖表，根據(jù)要求完成題目。文章乃經(jīng)國之大業(yè)，須敬畏，不可褻玩焉。切不可疏離時代主潮，躲避崇高理想，只顧把玩一己之悲歡，并把那當(dāng)成整個世界。當(dāng)然，社會責(zé)任感的形成不是靠外在強(qiáng)制，而是靠作家內(nèi)在自我提高、自我約束。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單 純感官娛樂不等于精神快樂。只有把根深扎在人民群眾和社會實踐中，文學(xué)之樹才能長青。 C．以文學(xué)的方式筑造中國人的精神世界，建設(shè)美好的精神家園，給社會提供正能量，歌頌真善美，抨擊假惡丑，就不會違背社會主義文學(xué)的本質(zhì)。 2．（ 14 分）（ 2017?碑林區(qū)校級三模） 鴿子 謝志強(qiáng) 一晃七日。 妻子開始疊被子。夢里，岳母說：我走累了。我的身后，岳母不在，沒有她的身體了。 我說：你看看，你看看，你嫉妒我的夢了吧？可能體諒你這幾年的精心照料，那不是一般的家人可以承受的瑣碎，相比之下，我閑來無事，甩手先生，所以走 進(jìn)我的夢，是提醒一下我吧，也是發(fā)揮我擅長做夢的能耐，用人用的就是一技之長嘛。還不甘心，試圖在現(xiàn)實里尋覓夢的證據(jù)。藍(lán)天遼闊，有羽毛般的淡云。我以為這是老天爺發(fā)現(xiàn)了我的秘密，采取這種方式懲罰我阻止我進(jìn)入童話世界。 E．小說以豐富的想象力、充滿現(xiàn)實隱喻的探索精神，引導(dǎo)我們品評人物的經(jīng)歷與心靈，給了讀者更多的想象空間，確是意蘊(yùn)獨特的作品。 1930 年主持濟(jì)南龍山鎮(zhèn)城子崖遺址發(fā)掘，他讓龍山文化呈現(xiàn)于世人面前。包括中國社科院考古所前所長夏鼐、臺灣中研院史語所前所長高去尋在內(nèi)的中國考古學(xué)界領(lǐng)袖人物，都曾受李濟(jì)指導(dǎo)，在安陽接受過考古學(xué)訓(xùn)練。